人物生平
劉誠，當(dāng)代詩人、作家、批評家。中國作家協(xié)會會員�！对娍访吭略娦峭扑]詩人。大型詩歌民刊《第三極》主編，大型流派詩選《第三極詩全編》主編，紀(jì)實(shí)與訪談系列出版物《時代前沿》主編。上世紀(jì)八十年代起投身于第三代詩歌運(yùn)動。集20年心血傾情打造的5000余行系列長詩《命運(yùn)·九歌》，被認(rèn)為是第三代英雄寫作的代表性作品，被論者列名“中國當(dāng)代十大長詩”。2009年系列長詩《悲慘世界》初步成型。
2004年起，先后發(fā)表《神性寫作：在詩歌的第三極》《后現(xiàn)代主義神話的終結(jié)——2004u2019中國詩界神性寫作構(gòu)想》《神性寫作：為萬物立言——第三極文學(xué)運(yùn)動詩學(xué)根本問題再思考》《劉誠訪談錄：重返天堂之門——從神性寫作到第三極文學(xué)運(yùn)動》等長篇詩論，確立神性寫作詩學(xué)理論體系。
2006年發(fā)表《第三極文學(xué)運(yùn)動宣言》，創(chuàng)立第三極神性寫作詩派。該詩派以極端強(qiáng)硬的立場倡導(dǎo)神性寫作，毫不妥協(xié)地抵制和反對獸性寫作，一經(jīng)出場即震撼詩歌界，成為中國當(dāng)年最具影響力的詩歌事件。第三極強(qiáng)調(diào)“向上、尖銳、有益”的精神指標(biāo)，斷言“中國當(dāng)代詩歌的所有問題，都是將詩歌的頭顱強(qiáng)行按低的結(jié)果”；第三極認(rèn)為，詩到神性為止，神性以外沒有詩歌；神性不是對人性的否定，而是人性中最高尚、最通神、最接近神的位置、并放射光輝的那個部分。神性寫作不是對詩歌題材的強(qiáng)行規(guī)定，而是對詩歌題材邊界的全面跨越，是神性在所有詩歌題材上的沉思與游走，和對所有詩歌題材的詩性處理。第三極強(qiáng)調(diào)重建詩人的人格力量，以對苦難的擔(dān)當(dāng)精神和永不泯滅的社會良知，在以資本和權(quán)力為代表的物質(zhì)實(shí)體之外，構(gòu)筑我們時代現(xiàn)場的第二存在——即以人類普世價值為核心、以獨(dú)立和批判為基本取向、以自由和高貴為根本美學(xué)特征的精神實(shí)體，借以洗雪當(dāng)代詩人群體由于精神長期缺位而蒙受的奇恥大辱。第三極誓言讓詩歌寫作像天上的大神，以光明正大的姿態(tài)，統(tǒng)領(lǐng)起世界的正面力量。
第三極神性寫作，以極其前衛(wèi)的理論拓展和詩歌創(chuàng)作實(shí)踐，在中國當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)場拉開了神性寫作與獸性寫作全面對立的帷幕，為中國詩歌貢獻(xiàn)了第三極、神性寫作、獸性寫作等影響深遠(yuǎn)的關(guān)鍵詞匯，一舉改寫了中國當(dāng)代詩歌一向由獸性寫作（包括自前非非的反文化、反價值寫作發(fā)萌，經(jīng)日常寫作、解構(gòu)寫作推波助瀾，而盛極一時的欲望寫作、痞子寫作、廢話寫作、色情寫作、低詩歌寫作、垃圾寫作、賤民寫作、黑幕寫作、鬼怪寫作，形形色色的詩歌行為藝術(shù)，以及與此類寫作與生俱來的充滿匪氣、流寇氣的所謂詩歌江湖）占主導(dǎo)地位的詩歌地理版圖，使之成為中國詩歌三十年來繼非非之后唯一具有宏大詩學(xué)理論背景的前沿詩派。
主要作品
迄今出版詩集《走向人群》《憤怒》《詞語的暴動》《命運(yùn)·九歌》（長詩單行本），詩論集《先鋒的幻想》《絕對的力量——劉誠博客二年》，散文集《在命運(yùn)里旅行》，中短篇小說集《傍晚運(yùn)水的婦女》、長篇小說《十面埋伏》等文學(xué)專著十四部。作品多次獲獎并入選《中國詩典》《中國詩選》《詩刊社五十年詩選》《中國新詩金碟回放》《2009最適合中學(xué)生閱讀詩歌年選》等百余種詩歌選本，并連續(xù)七年入選中國年度最佳詩選。長詩名作《勞動者》被數(shù)十次大型詩歌朗誦會朗誦，散文名作《回到冬天》被中央電視臺在黃金時段配樂選播。