大圭：是古代皇帝所執(zhí)的玉質(zhì)手板。形狀狹長而銳上，略似劍葉。

[元]（約公元一三四一年前后在世）俗姓廖氏，字恒白，晉江人。生卒年均不詳，約元惠宗至正初前后在世。至正間，居泉州之紫云寺。大圭著有夢(mèng)觀集五卷，《四庫總目》其詩氣骨磊落。

大奎，俗姓廖，字恒白，號(hào)夢(mèng)觀，元·泉州晉江人，是元末閩南著名詩僧。生于元·成宗·大德八年（1304年），卒年不詳。他不但能文，且武藝超群，民間訛傳他是陳友諒的軍師張定邊。

明·《補(bǔ)續(xù)高僧傳》記述

明·釋明河《補(bǔ)續(xù)高僧傳·妙恩·附大圭》：“圭亦有行解。博極儒書，嘗曰：u2018不讀東魯論。不知西來意。u2019為文簡嚴(yán)古雅，詩尤有風(fēng)致。自號(hào)u2018夢(mèng)觀道人u2019，著《夢(mèng)觀集》，及《紫云開士傳》，紙跡一時(shí)�！�

清·道光《晉江縣志》記述

清·道光《晉江縣志·卷60·人物志·仙釋·釋·元·大圭》：“大圭，廖姓，資性敏慧，博究群書，兼精青烏學(xué)（堪輿之術(shù)），入開元寺為僧。嘗賦詩曰：u2018不讀東魯書，不知西來意。u2019自號(hào)夢(mèng)觀。為文章簡嚴(yán)高古，無山林枯槁氣。所著有《夢(mèng)觀集》、《紫云開士傳》。”

詩僧

清·顧嗣立《元詩選二集·壬集·大奎》：“大圭，字恒白，姓廖氏，泉州晉江人�！�

大奎初習(xí)儒學(xué)，博極群書，擅長詩文。長大時(shí)，篤信佛教的父親廖休庵居士對(duì)他說：“為父學(xué)佛不果，今以兒許佛，望兒勿違吾志！”大奎遵父教，到泉州開元寺為僧，拜高僧廣漩為師，為妙恩法嗣。至正間（1341~1368年）居泉州紫云寺（即開元寺） 之西，筑室曰夢(mèng)觀堂，故自號(hào)“夢(mèng)觀”。大奎共三歷寺職，而至分座秉拂。由于大奎由儒入釋，故能貫儒、釋而一之。

大奎是元末閩南著名詩僧，所著《夢(mèng)觀集》5卷。釋大奎雖為僧，但關(guān)心國家人民，詩作以蒼生為懷，很多政治時(shí)事詩，大都寫于泉州阿拉伯伊斯蘭上層分子發(fā)動(dòng)的“亦思巴奚戰(zhàn)亂”（1357—1366年）之前，深刻反映了元末泉州的政治經(jīng)濟(jì)情況。

時(shí)人三山（今福州）吳鑒稱釋大奎為“圓機(jī)之士”，序其詩曰：“華實(shí)相副，詞達(dá)而意到，不雕鏤而麗，屏耕鋤而秀�！�

清·《四庫全書總目提要》曰：“其詩氣骨磊落，無元代纖秾之習(xí)，亦無宋末江湖蔬筍之氣�！�

清·顧嗣立《元詩選二集·壬集·大奎》還載：“晉江有金釵山，其《募修石塔疏》云：u2018山勢(shì)抱金釵，聳一柱擎天之雄觀；地靈侔玉幾，觀六龍回日之高標(biāo)。u2019一時(shí)傳誦�！�

清·道光《晉江縣志·卷75·雜志上》引《靜志居詩話》曰：“晉江開元寺僧大圭有《夢(mèng)觀集》，嘗題山居云：u2018山色宜茅屋，松聲滿飯盂。u2019湖中泛月云：u2018偶臨夜坐得嘉樹，欲傍花行無小船。u2019均饒風(fēng)致�！�