唐咸通五年(864年)七月初三日，顏化彩出生于一個(gè)由中原南遷的書(shū)香家庭。祖父 顏芳(787—860年)字教先，號(hào)澤三，由河南溫縣遷徙入閩，輾轉(zhuǎn)來(lái)到歸德場(chǎng) 歸義鄉(xiāng)山亭里，受聘于當(dāng)?shù)馗粦?hù)金員外為家塾教師。后定居于此。 顏芳有7子。其第七子、化彩叔父仁郁，字文杰，號(hào)品俊，為唐代詩(shī)人，其詩(shī)作《諭農(nóng)》收輯于《全唐詩(shī)》。

仁郁曾任歸德場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)，政績(jī)卓著，至今為德化人民所敬頌�；�彩父文麗(818—882年)，諱雅，號(hào)品藻，兄弟中居五，乃明經(jīng)博上。囚其家學(xué)淵源，化彩幼承庭訓(xùn)，聰慧勤敏，為學(xué)處事于群童中獨(dú)有見(jiàn)解。弱冠入國(guó)子 太學(xué)，文章稱(chēng)于一時(shí)，列為博上。為人淡雅無(wú)華，不希圖貴顯，有祖父遺風(fēng)。又于鄉(xiāng)里家山廣栽松竹，豐富資源，美化環(huán)境，點(diǎn)綴風(fēng)光。有其題詠秋景句：“我伴秋風(fēng)臨上座，人隨夜月到中庭”。又對(duì)雪吟曰：“地生玉樹(shù)長(zhǎng)春國(guó)，天作銀花壽主人”。其學(xué)問(wèn)文章之粹，仁義道德修養(yǎng)，當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)閭少有能與相比。

顏化彩的故鄉(xiāng)三班泗濱，是古瓷都德化的歷史著名瓷產(chǎn)區(qū)之一。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在 新石器時(shí)代德化已有釉陶、印紋陶燒制。唐代德化制瓷業(yè)已甚興盛。至晚唐時(shí)期，制瓷工藝已有相當(dāng)水平。三班泗濱在顏氏未遷入定居之前，當(dāng)?shù)叵让裨缫褟氖绿沾蔁�制�；�彩叔父、歸德場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng) 顏仁郁曾在詩(shī)詠中生動(dòng)地描繪當(dāng)時(shí)泗濱等地農(nóng)業(yè)、瓷業(yè)的興旺景象：“村南村北春雨晴，東家西家地礁聲；麥 黃正滿(mǎn)綠針密，稻黃無(wú)際紅云平”。詩(shī)中所稱(chēng)的“地碓”，指的是泗濱等德化瓷產(chǎn)區(qū)加工瓷土的設(shè)施�；�彩處于這種歷史社會(huì)生活環(huán)境，自幼受陶瓷工藝文化氛圍熏陶，熱愛(ài)陶瓷事業(yè)。后來(lái)，他潛心與當(dāng)?shù)靥沾蓸I(yè)者琢磨燒制工藝，深入鉆研，認(rèn)真總結(jié)前人、行家寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，撰寫(xiě)德化有史記載的第一部陶瓷工藝專(zhuān)著《陶業(yè)法》。又根據(jù)陶瓷燒制過(guò)程工藝特點(diǎn)等情況分析，認(rèn)為原先民所建窯場(chǎng)地所有不足之處，要較大規(guī)模發(fā)展瓷業(yè)生產(chǎn)，其理想地址應(yīng)擇于泗濱村北依山傍水、方向朝南、水力資源豐富等自然條件優(yōu)越的梅嶺。經(jīng)勘察地形，以遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，依山勢(shì)、方向等繪制窯場(chǎng)的建設(shè)規(guī)劃圖——《梅嶺圖》。

《梅嶺圖》繪成后，因當(dāng)時(shí)顏氏肇基未久，人稀財(cái)薄，力量不足，他的宏偉規(guī)劃生前未能付諸實(shí)施。其遺稿由子孫珍傳下來(lái)。直至500多年后的明代中葉，出了一位富有膽魄與創(chuàng)業(yè)精神的后賢、他的13世孫顏俊高(1425—1485年)，得其《陶業(yè)法》與《梅嶺圖》善本，毅然積聚資金，發(fā)動(dòng)族人等依圖興工始建梅嶺窯場(chǎng)。從此，泗濱瓷業(yè)生產(chǎn)走上一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期。以后，顏氏后裔蕃衍日眾，又屢經(jīng)一再拓展擴(kuò)建，梅嶺窯場(chǎng)遂發(fā)展成規(guī)模宏昶、名馳遐邇的古瓷都德化一大產(chǎn)瓷基地。最盛時(shí)有30多條龍窯投人生產(chǎn)。因而給泗濱族民及其附近部分鄉(xiāng)人一代代子孫帶來(lái)生計(jì)依靠。正如《龍潯顏氏族譜》所記：“千余丁仰給裕如斯!”并對(duì)其贊口：“才高學(xué)博，沉毅雍和。繪圖著法，遺功最多�！�

五代唐長(zhǎng)興四年(933年)顏化彩辭世，虛齡70歲。他不愧為德化早期陶瓷燒制工藝研究家，其智慧與貢獻(xiàn)，為德化瓷業(yè)的發(fā)展立下不朽的功勛。