唐咸通五年(864年)七月初三日，顏化彩出生于一個由中原南遷的書香家庭。祖父 顏芳(787—860年)字教先，號澤三，由河南溫縣遷徙入閩，輾轉來到歸德場 歸義鄉(xiāng)山亭里，受聘于當?shù)馗粦艚饐T外為家塾教師。后定居于此。 顏芳有7子。其第七子、化彩叔父仁郁，字文杰，號品俊，為唐代詩人，其詩作《諭農》收輯于《全唐詩》。

仁郁曾任歸德場場長，政績卓著，至今為德化人民所敬頌�；�彩父文麗(818—882年)，諱雅，號品藻，兄弟中居五，乃明經博上。囚其家學淵源，化彩幼承庭訓，聰慧勤敏，為學處事于群童中獨有見解。弱冠入國子 太學，文章稱于一時，列為博上。為人淡雅無華，不希圖貴顯，有祖父遺風。又于鄉(xiāng)里家山廣栽松竹，豐富資源，美化環(huán)境，點綴風光。有其題詠秋景句：“我伴秋風臨上座，人隨夜月到中庭”。又對雪吟曰：“地生玉樹長春國，天作銀花壽主人”。其學問文章之粹，仁義道德修養(yǎng)，當時鄉(xiāng)閭少有能與相比。

顏化彩的故鄉(xiāng)三班泗濱，是古瓷都德化的歷史著名瓷產區(qū)之一。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在 新石器時代德化已有釉陶、印紋陶燒制。唐代德化制瓷業(yè)已甚興盛。至晚唐時期，制瓷工藝已有相當水平。三班泗濱在顏氏未遷入定居之前，當?shù)叵让裨缫褟氖绿沾蔁�制�；�彩叔父、歸德場場長 顏仁郁曾在詩詠中生動地描繪當時泗濱等地農業(yè)、瓷業(yè)的興旺景象：“村南村北春雨晴，東家西家地礁聲；麥 黃正滿綠針密，稻黃無際紅云平”。詩中所稱的“地碓”，指的是泗濱等德化瓷產區(qū)加工瓷土的設施�；�彩處于這種歷史社會生活環(huán)境，自幼受陶瓷工藝文化氛圍熏陶，熱愛陶瓷事業(yè)。后來，他潛心與當?shù)靥沾蓸I(yè)者琢磨燒制工藝，深入鉆研，認真總結前人、行家寶貴實踐經驗，改進生產技術，撰寫德化有史記載的第一部陶瓷工藝專著《陶業(yè)法》。又根據(jù)陶瓷燒制過程工藝特點等情況分析，認為原先民所建窯場地所有不足之處，要較大規(guī)模發(fā)展瓷業(yè)生產，其理想地址應擇于泗濱村北依山傍水、方向朝南、水力資源豐富等自然條件優(yōu)越的梅嶺。經勘察地形，以遠見卓識，依山勢、方向等繪制窯場的建設規(guī)劃圖——《梅嶺圖》。

《梅嶺圖》繪成后，因當時顏氏肇基未久，人稀財薄，力量不足，他的宏偉規(guī)劃生前未能付諸實施。其遺稿由子孫珍傳下來。直至500多年后的明代中葉，出了一位富有膽魄與創(chuàng)業(yè)精神的后賢、他的13世孫顏俊高(1425—1485年)，得其《陶業(yè)法》與《梅嶺圖》善本，毅然積聚資金，發(fā)動族人等依圖興工始建梅嶺窯場。從此，泗濱瓷業(yè)生產走上一個新的歷史發(fā)展時期。以后，顏氏后裔蕃衍日眾，又屢經一再拓展擴建，梅嶺窯場遂發(fā)展成規(guī)模宏昶、名馳遐邇的古瓷都德化一大產瓷基地。最盛時有30多條龍窯投人生產。因而給泗濱族民及其附近部分鄉(xiāng)人一代代子孫帶來生計依靠。正如《龍潯顏氏族譜》所記：“千余丁仰給裕如斯!”并對其贊口：“才高學博，沉毅雍和。繪圖著法，遺功最多。”

五代唐長興四年(933年)顏化彩辭世，虛齡70歲。他不愧為德化早期陶瓷燒制工藝研究家，其智慧與貢獻，為德化瓷業(yè)的發(fā)展立下不朽的功勛。