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  • 蒙漢良

    蒙漢良

    蒙漢良,字一艮,號笑成佛,祖籍廣西潯州郡。書法家、篆刻家、教授,師從西部印壇教父傅嘉儀先生。中國書法家協(xié)會會員,廣東省文化學會理事,廣西大學藝術學院教授,肇慶學院客座教授,廣東技術師范學院特聘教師,青島飛洋職業(yè)技術學院特聘教授,香港書法家?協(xié)會會員,廣州天河書法家協(xié)會副主席,蒙恬書畫院院長,蘇東坡書畫院副院長,全國首屆現(xiàn)代篆刻藝術大展首屆評委,全國青少年藝術人才電視展示大賽廣東賽區(qū)歷屆評委。書法篆刻作品曾多次在國內外獲獎、展出和發(fā)表,被諸多博物館、美術館收藏,并出版專著多種。


    個人簡歷

    蒙漢良 ,字一艮,號笑成佛,生于 廣西 桂平,歷為 中國書法家協(xié)會會員、 廣西大學藝術學院兼職教授、肇慶學院客座教授、廣東省文化學會理事、中國南方書畫院常務理事、香港國際 書畫家交流協(xié)會理事及 桂林印社副社長等。對書法堵體,篆刻均涉獵精研,尤精行草及篆刻。亦潛心于刻字藝術的創(chuàng)作,作品重骨力、氣度及神采,入選 中國書協(xié)、中國美協(xié)及西治印社舉辦的中國 襄陽米布書會,第四屆中國書壇新入作品展,全國第四屆刻字藝術展、西泠印社首屆國際篆刻書法藝術大展,新千年全國篆刻名家邀請展、首屆世界華人藝術大展、紀念孔子誕辰2550年書畫大展等重大書展。獲第二屆世界華人藝術大獎國際榮譽金獎,第五屆國際書畫作品展銀獎,杜康林東方書賽神品獎及國際書法篆刻博覽會銀獎,名載中國印學年鑒、中國專家大辭典、世界當代書畫篆刻家大辭典及 世界名人錄等數(shù)十種權威典集。作品發(fā)表于國內外專業(yè)報刊,諸多碑林博物館收藏陳列,常為一些國內外政要,知名人士制作印章。中央電視臺、法國電視臺及廣西電視臺等國內外傳媒采訪報道其藝術事跡。1999年被中國文聯(lián)等單位命名為“海峽兩岸德藝雙馨藝術家”。 2011年被華夏收藏網(wǎng)評為中國最具升值潛質的百位書法家。

    藝術成果

    八十年代初起,作品入選中國襄陽米芾書會大展,首屆國際肖印大展,第四屆中國書壇新人展,全國第四屆刻字藝術展,西泠印社首屆國際篆刻書法作品大展,西泠印社百年華誕國際印學社團精品博覽,新千年全國篆刻名家邀請展,全國首屆現(xiàn)代篆刻藝術大展特別金獎等。

    入錄<中國印學年鑒>、<當代印人名鑒>、<當代篆刻家大辭典>、<中國印譜>、<當代肖形印譜>、<當代書法家大辭典>及<當代印壇——廣東當代印人解讀>等。遼寧省博物館、西安中國書法藝術博物館、深圳博物館、桂林博物館、2006中國沈陽世界園藝博覽會、香港信興集團和日本松下集團等收藏。

    多次為海內外政要程思遠、陳立夫、池田大作、楊仁愷、范曾、沈鵬等制作名章。發(fā)表于中國書法通訊、中國書畫報、書法報、美術報、書法導報、青少年書法報、書法家、書法、書與畫及現(xiàn)代書法。中央電視臺、法國國家電視臺、廣西電視臺、湖北電視臺、珠海電視臺及桂林電視臺等采訪報道。

    出版著述

    出版編著《般若波羅蜜多心經---·蒙漢良印譜》、《影響中國青年100句人生名言·蒙漢良書法》、《影響中國歷史100名人·蒙漢良篆刻》、《東方之子·著名書法家蒙漢良專輯》《古今100高僧印譜》、《蒙漢良篆刻心經》、《佛典--心經朱跡》、《山河頌書法作品集》、《田園贊書法作品集》、《浩氣歌書法作品集》等十多種。獲中國文聯(lián)頒發(fā)的“海峽兩岸德藝雙馨藝術家”、“世界華人優(yōu)秀藝術家稱號”。近年來多次在 廣州、 沈陽、 中山、 羅定、 陽江等地成功舉辦《蒙漢良 蒙妍書畫篆刻展》。

    蒙漢良

    大家評論

    漢良隸篆

     漢良書法,四體皆工,碑帖兼溶,以碑為主。最擅隸篆。

     漢良的隸篆,既不是東漢標準的漢碑,也非周秦、兩漢、明清之大小二篆,他的隸篆是甲骨、鏡鼎、繆篆、帛書、簡牘、行書、草書、楷書冶于一爐的自我風貌。已故書畫家陸維釗大師獨創(chuàng)螺扁篆,我稱漢良作隸篆。他的隸篆以隸為骨,取篆之貌,用草之法,得畫之墨,借印之變,形成一種似篆非篆,像隸非隸,浩然大氣,力能扛鼎,俱有強烈金石味的獨特書風。他的隸篆三分隸意,七分篆味,既不同古人,又不蹈今人,姑且稱之“漢良隸篆”最為宜。

    其次是行草。

    漢良的行草是建立在堅實的楷書基礎上的。三分之二取碑之雄強,故可寫得入木三分。這與時下浮躁之輩,肢解漢字夸張變形,將字寫的歪鼻斜眼,扭捏作態(tài)以掩蓋其功力不足有著本質之別。他的行草取碑壯骨,用帖豐神,故神形兼?zhèn)洹?

    漢良不僅精于書法,更是長于篆刻。

    他的印取大寫意一路,不喜工巧精雕,呀呀學步一類。這與其個性、師承有直接關系。近日得知,他曾是我的藝友傅嘉儀先生的高足,難免他的有些印,我似曾眼熟。

    總體看漢良的篆刻屬豪放派,是“大江東去”一路,非婉約調“曉風殘月”之類。

    具體說,漢良印路極廣,風格多變,手法靈活,系當今印壇之佼佼者。

    一笑成佛

    西大學子,能拋棄功名利祿,游戲于金石翰林之間,令人肅然起敬。漢良篆刻,刀法奇詭,章法天成,頗具隨性歸真之貌。攻于方寸,時而大刀闊斧,出入無人之境,隱隱然若聞玉石崩碎之聲;間或平心靜氣,往返毫厘之間,渺渺乎猶見鋼刀行進之跡。殘缺之處其志耿耿,潤澤之地其情殷殷。觀之能悟人世滄桑,撫之可解陰陽變數(shù)。細品邊款,始見真諦:物外神游,方能一笑成佛。 

    篆書入妙品

    觀漢良的書法,看得出其在碑和帖兩方面都下過不少功夫,汲收了歷代諸多“碑帖”的“營養(yǎng)”。其行草書用筆爽暢明快之中見功力,筆力亦露亦斂,恰到好處,線條富有彈力,寓靈巧于剛健遒勁之中,結字舒展放達,于婀娜多姿之中含穩(wěn)重,可謂深得“米南宮”之神韻。而筆者尤為喜愛其篆書,以為特別精彩,可謂集合了漢良綜合的書法修養(yǎng)于其中,有甲骨、鐘鼎、石鼓、漢碑和漢簡等諸字體之影子,然其能消化融會,變成為今天漢良之”風格”。漢良深諳“宋書尚意”之精神,并能巧妙靈活地運用于其篆書創(chuàng)作之中,其最引人喜愛品味的是參以隸意入篆,甚至有以行草書意入篆,其隸之拙味與篆之稚趣相融,別有意態(tài)、奇趣盎然,筆情墨趣在線條中得到豐富的展現(xiàn),張揚了個性又富有畫意,且蘊含金石味。用筆能方能圓、方圓兼?zhèn)洹⑿杏诳尚、止于應止、新意迭出、奇詭多變而無狂怪之氣,筆劃長短、欹正、疾澀運用得隨心所欲、枯潤有致、蒼勁渾厚、豪放大氣、神備氣足。結字聚散有序、疏密得體,并極盡斜正、平險、開合之變化。字里行間筆劃顧盼呼應,相互迎讓?傊,品賞漢良的篆書作品有神縱情馳,舒放暢達之感覺,且最難得的是其中有一種恢弘磅礴、魄力雄強之氣度,并給人以一種無人工雕飾刻意所為的自然美,一派大家之氣象?梢哉f,漢良的篆書作品,筆者認為至少可入“妙品”之列,這較之今天特別是廣東地區(qū)許多僅停留于傳統(tǒng)“八股”書法之間,而無創(chuàng)意只具“能品”才藝的書家而言是要高上至少一個層次的。

    功德無量

    漢良之于書法,感情至深,鉆研亦至深。尤其對魏晉碑帖頗有體會。他的篆刻邊款多以魏碑刻之,顯得樸拙古雅;而他于行草書寫之中分明又熔鑄碑的筋骨,顯得硬朗雄強,再加上極富節(jié)奏感的結體與布局,便頗有虎臥鳳閣之勢。他的篆刻應內容不同面變化多端,足見他學古而不泥于古,重在融會貫通之后的創(chuàng)造。

    漢良現(xiàn)于書法還不僅僅在于鉆研與自娛了,而更多是想使書法走近大眾與走進大眾,于是,他選擇了“影響”系列來做文章,這又是他新的嘗試與創(chuàng)造了。通過“影響”系列讀者尤其是青少年讀者,不僅欣賞到了多姿多彩的書法神韻,而且會進一步走進中外歷史、中外文化,接收到真善美的熏陶。作為教育工作者,我尤其贊賞他的這種“寓教于樂”的普及方式,這實在是一件功德無量的善事美事。

    漢良乃我桂林同鄉(xiāng),雖同居羊城天河,但相聚甚少,只在一些雅集中或書畫展中見面,也還未來的及用家鄉(xiāng)話問好交談。此次拜讀他此兩本大作《影響中國歷史100名人印譜》與《影響中國青年100名言書法作品集》,才進一步知道漢良兄的才情以及培育女兒蒙妍成為書畫領域中的博士生的匠心和精心。桂林歷來有書畫創(chuàng)作之傳統(tǒng),書畫的興盛與名人的卓出為這座歷史名城添了更多嫵媚嬌妍與風彩神韻。我忠心的祝愿漢良兄在書畫創(chuàng)作上常笑常新,并笑而成佛。

    美韻天成

    漢良君與我為故知,早聞鄉(xiāng)賢提及其藝術大才,惜久未得晤對談道,幸于粵有機緣相見,并以書印冊本相贈,囑余為序,感念其藝象,且聊言片語。桂平,古屬潯州府,秀蓋南天之靈福地,潛化滋養(yǎng)了漢良的藝術源泉,后又因工作需要之故安居于桂樹飄香,奇峰玉帶縈繞之桂林城,甲天下的地氣,歷史古跡的厚重積淀,更激發(fā)了他游于翰墨金石的堅實步履。幾十年來堅守藝道,力追古法,問道名家,醉心臨池,埋首奏刀,奇正迭運,縱橫轉舒,無不如意,渾融一片,大有臻法由我出,不由法出,氣象萬千之境。方寸之內,充滿了時間的古樸和空間的渾厚,溫潤的光澤、古雅的韻趣,令人玩索而神往其華。

    清巴慰祖言:“印章之祖秦漢,如尋山之有昆侖,問水之有星宿海也”。秦漢印法中“一點些微的精神”,在于流動的天趣,及理想境中的渾穆厚重,樸質典雅,蒼老古淡的風骨范式。從明文彭,何震到清程邃,鄧石如,從浙、徽派的消長,及晚清以來的新篆刻發(fā)展趨向,都可以看出對秦漢印風膜拜的風尚。漢良君于漢印筑基頗勤,心摹手追,旁征銘文古璽漢磚等多種藝術養(yǎng)分,自造就了他不群超逸的品位。概言之,篆刻藝術是篆法、章法、刀法三者完美的結合,首為書篆,印應有筆有墨方入格,意寫的精神應貫穿制印始終,在印式上的落腳就是筆情墨趣,這是篆刻氣韻生動的根本所在。漢良君遍臨鐘鼎古籀金文,并融簡隸意,雄強姿肆、粗獷豪放,書篆個性獨樹,線條變化豐富,極具感染力,堅厚的法書賦予了其印渾樸雄強之氣象。再為圖式經營,奇險錯落,大虛大實頗費苦心,張力十足,形式本身的“勢”,使靜態(tài)的世界成為一個眾相完足,氤氳回蕩的空間。后論刀法,如筆之有起伏,轉折,輕重,緩急,觀漢良治印,大有怒猊抉石,渴驥奔泉之態(tài)勢,意興具至,頃刻而就,若勁風之掃薄霧也,線質刀痕間似連而非連,似起而實伏,形成特有的頓挫感,收放兼有,舒卷自如,由此形成刀法令人心魄俱動,美韻天成。

    印者何?心也。熔鑄境界,是印人的最高審美理想。制一枚心會之印,就是在創(chuàng)造一個自我生命體驗的“境”,安頓心靈,得自在禪。微觀天地之藝界,如《易傳》所言“其稱名也小,其取類也大”,漢良君用刀樸茂純厚,古氣磅礴,爽利痛快,極少雕琢修飾,天真爛漫,裹風挾雨,洋洋灑灑,展示出蒼茫深厚的特色。撫石見無邊風色,奏刀現(xiàn)大漠風煙,在刀與石的變奏中,或輕重緩急,或疾澀頓挫,于此淋漓痛快的刀意中求篆籀之金石筆意。細細品味那些自然成文的線質,那些銹跡斑斑的形式中,蘊藉其幽深遠闊的生命體驗,借乘印這一葉扁舟,作海天之無盡遨游。

    勺水中可窺瀚海之心,片石間亦有蒼茫深處,陶然印鄉(xiāng),它展開了一通往無限美妙境界的通明之窗,蘊藉率意天成的宇宙。祈漢良能繼續(xù)探索精純之藝術高境,待他日,直上云峰,煅女媧奇石,神游八荒,將心之靈思逸光鐫刻于印,獨耀九州!

     

    書畫作品

      部分書畫作品

    篆刻作品

     部分篆刻作品

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