欒勛，曾用名南薰，江都市浦頭鎮(zhèn)人，1935年1月生。1956年，從江蘇省揚(yáng)州中學(xué)考入中國人民解放軍海軍二航校學(xué)習(xí)。1958年6月復(fù)員，同年考入北京大學(xué)中文系。1963年畢業(yè)，分配在中國社科院哲學(xué)社會科學(xué)部文學(xué)研究所工作。2008年3月9日病逝于北京，享年七十四歲。

從20世紀(jì)70年代起，欒勛出版多部專著。《中國古代美學(xué)概論》為中國最早的美學(xué)思想史著作。《論“神思”》運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)，較早地論定“靈感”是一種特異的思維。同時(shí)，專文論述中國古代儒、道、法三家的思想，從他們的異同中探索中華民族統(tǒng)一的文化精神�！冬F(xiàn)象環(huán)與中國古代美學(xué)思想》，提出三論、三環(huán)為中國古代哲學(xué)美學(xué)思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)�！墩f“環(huán)中”》，對于中國的“道”提出一個(gè)統(tǒng)一的界說，明確了其真理觀與價(jià)值論的聯(lián)系和區(qū)分。此文曾獲中國社會科學(xué)院大獎(jiǎng)�！墩勚袊�古代文論的研究方法問題》，明確了研究古代文化的當(dāng)代性與歷史性的關(guān)系，影響顯著�！秾W(xué)人的知識結(jié)構(gòu)與古代文論研究》，提出了研究中國文藝思想的途徑，應(yīng)是從人學(xué)入口，經(jīng)過文藝，從人學(xué)出口。主編《中國古代治國方略》三卷本第一卷，并被確定為建國50周年獻(xiàn)禮項(xiàng)目。對中國古代混沌論的研究和開拓，得到了學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注和重視。