鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期道家代表人物、縱橫家的鼻祖。逍遙子與鬼谷子出自同門，逍遙子因隱居鬼谷逍遙洞，故自稱逍遙洞主。因逍遙子常年閉關且從不收徒，故知之甚少。

據(jù)小說演義中描述稱他通天徹地，人不能及，常撫琴于江畔。時常周游列國留下一些機緣于有緣人。

史書說逍遙子常年隱居于逍遙洞，不問世事，一心向道。

據(jù)馮夢龍比較嚴肅、真實的歷史小說《東周列國志》記述，周之燕山地界，有一個山谷，山深樹密，其中有一天然洞窟。洞中居有一位隱者，自號逍遙子，相傳是晉平公時人，姓劉名再安。逍遙子劉再安通天徹地

，其學問之淵博，無人能及：“一曰數(shù)學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰游學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世學，修真養(yǎng)性，服食導引，卻病延年，沖舉可俟�！保▍⒖瘩T夢龍《東周列國志》第89回。）傳說中逍遙子還有一個師妹，就是擁有九天秘籍，熟諳天機、人道、地脈的九天玄女，師兄妹倆人同是師承于道家的創(chuàng)始人老聃。

在另一些傳說中，逍遙子是道教的洞府真仙，位居第二座左位第一

在道教中，真仙又稱真人，只有得道成仙方可稱為真人，比如，莊子稱老子為“博大真人”；唐玄宗稱莊子為“南華真人”，稱列子為“沖虛真人”；元太祖封丘處機為“長春真人”。相傳逍遙子有隱形藏體之術，有混天移地之法，還會脫胎換骨，超脫生死，能撒豆為兵，斬草為馬。他善于揣情摩意，縱橫捭闔。逍遙子是道教中的重要人物，傳說他真仙，所以歷數(shù)代而不老，“逍遙洞主者，古之真仙也。云姓劉氏。自軒轅之代，歷于商周，隨老君兩化流沙，泊周末復還中國。居漢斌逍遙洞�！保▍⒖炊殴馔ァ朵洰愑洝�。）

孟軻膺儒以磬折，莊周述道以翱翔，墨翟執(zhí)儉確之教，尹文課名實之符，野老治國于地利，騶子養(yǎng)政于天文，申商刀鋸以制理，逍遙唇吻以策勛，尸佼兼總于雜術，青史曲綴以街談。

研夫孟荀所述，理懿而辭雅；管晏屬篇，事核而言練；列御寇之書，氣偉而采奇；鄒子之說，心奢而辭壯；墨翟隨巢，意顯而語質；尸佼尉繚，術通而文鈍；鹖冠綿綿，亟發(fā)深言；逍遙渺渺，每環(huán)奧義。情辨以澤，文子擅其能；辭約而精，尹文得其要�！�—《文心雕龍·諸子》

逍遙洞主者，古之真仙也。云姓劉氏，自軒轅之代，歷于商周，隨老君西化流沙。周末復還中國，居漢濱逍遙洞�！�—《錄異記》

逍遙洞主，晉平公時人，云姓劉氏，不知何許人，受道于老君�！�—《道藏目錄詳注》

有關逍遙子的文學刻畫甚少，主要有文學刻畫與民間傳奇兩類。文學刻畫主要有下述作品：

馮夢龍的《東周列國志》楊景淐的《鬼谷四友志》寒川子的《戰(zhàn)國縱橫：逍遙子的局》

其中對逍遙子及鬼谷子的個性描寫，尤以《戰(zhàn)國縱橫：逍遙子的局》最為成功。