比姆拉奧·拉姆吉·安貝德卡爾Bhimrao Ramji Ambedkar （1893—1958）印度憲法之父，現(xiàn)代印度佛教復(fù)興倡導(dǎo)人，印度“不可接觸者”(即四大種姓之外的“賤民”)領(lǐng)袖。生于賤民家庭。后來成為該階層民眾中第一個獲得大學學位的人。在孟買大寫上學時第一次接觸佛教，曾赴美國哥倫比亞大學留學，獲博士學位。積極推動改善印度賤民處境活動，領(lǐng)導(dǎo)賤民開展堅持真理、爭取平等權(quán)利運動。他反對甘地支持等級制度的立場。為了維護賤民階級的代表權(quán)，安貝德卡要求建立該階層獨立的選舉制度。甘地反對這一提議，但他們在1932年達成妥協(xié)，簽訂蒲那盟約。1935年，安貝德卡宣布，由于種姓階級制度的不公正，他不愿再信守印度教，并且呼吁他的支持者也放棄印度教，轉(zhuǎn)投佛教。1947年印度獨立后出任首屆司法部長和憲法起草委員會主席。負責起草了印度的一部憲法。但由于他的種姓出身為賤民，所以他并不為印度精英階層所接受，而且在種姓問題上與甘地起沖突。最終，他宣布不再信奉印度教，轉(zhuǎn)而信奉佛教，并建立第一所專供賤民學習的學校。1950年5月世界佛教聯(lián)誼會在當時的錫蘭首都科倫坡首屆大會，安貝卡爾在會上公開表示：印度的賤民以佛教作為皈依。1956年在加德滿都的第四屆世界佛教聯(lián)誼會大會上發(fā)表了“佛陀或馬克思”的論文。1956年值紀念釋伽牟尼涅槃2500周年之際，組織大規(guī)模群眾集會，率百萬印度教賤民改信佛教，并在印度各地發(fā)起“賤民改信佛教運動”。用適合于現(xiàn)代的人道主義原則解釋佛教，主張只有佛教的平等精神才能使印度擺脫種姓制度的桎梏，改變印度的貧窮落后面貌。著有《佛陀與其佛法》，后被印度新佛教徒定為圣典。