比姆拉奧·拉姆吉·安貝德卡爾Bhimrao Ramji Ambedkar （1893—1958）印度憲法之父，現(xiàn)代印度佛教復(fù)興倡導(dǎo)人，印度“不可接觸者”(即四大種姓之外的“賤民”)領(lǐng)袖。生于賤民家庭。后來成為該階層民眾中第一個(gè)獲得大學(xué)學(xué)位的人。在孟買大寫上學(xué)時(shí)第一次接觸佛教，曾赴美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)，獲博士學(xué)位。積極推動(dòng)改善印度賤民處境活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)賤民開展堅(jiān)持真理、爭(zhēng)取平等權(quán)利運(yùn)動(dòng)。他反對(duì)甘地支持等級(jí)制度的立場(chǎng)。為了維護(hù)賤民階級(jí)的代表權(quán)，安貝德卡要求建立該階層獨(dú)立的選舉制度。甘地反對(duì)這一提議，但他們?cè)?932年達(dá)成妥協(xié)，簽訂蒲那盟約。1935年，安貝德卡宣布，由于種姓階級(jí)制度的不公正，他不愿再信守印度教，并且呼吁他的支持者也放棄印度教，轉(zhuǎn)投佛教。1947年印度獨(dú)立后出任首屆司法部長和憲法起草委員會(huì)主席。負(fù)責(zé)起草了印度的一部憲法。但由于他的種姓出身為賤民，所以他并不為印度精英階層所接受，而且在種姓問題上與甘地起沖突。最終，他宣布不再信奉印度教，轉(zhuǎn)而信奉佛教，并建立第一所專供賤民學(xué)習(xí)的學(xué)校。1950年5月世界佛教聯(lián)誼會(huì)在當(dāng)時(shí)的錫蘭首都科倫坡首屆大會(huì)，安貝卡爾在會(huì)上公開表示：印度的賤民以佛教作為皈依。1956年在加德滿都的第四屆世界佛教聯(lián)誼會(huì)大會(huì)上發(fā)表了“佛陀或馬克思”的論文。1956年值紀(jì)念釋伽牟尼涅槃2500周年之際，組織大規(guī)模群眾集會(huì)，率百萬印度教賤民改信佛教，并在印度各地發(fā)起“賤民改信佛教運(yùn)動(dòng)”。用適合于現(xiàn)代的人道主義原則解釋佛教，主張只有佛教的平等精神才能使印度擺脫種姓制度的桎梏，改變印度的貧窮落后面貌。著有《佛陀與其佛法》，后被印度新佛教徒定為圣典。