基本內(nèi)容
令：夫遠(yuǎn)不可知者天也，近不可知者人也�！秱鳌吩唬骸钢藙t哲，堯猶病諸？」諺曰：「人心不同，若其面焉？唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨�！埂对�(shī)》云：「憂心悄悄，慍于群小。」自世間人或受寵而背恩，或無(wú)故而人叛，違顧左右，曠然無(wú)信。夫嚼者咋斷其舌，右手執(zhí)斧，左手執(zhí)鉞，傷夷一身之中，尚有不可信，況于人乎？唯無(wú)深瑕潛釁，隱過(guò)匿愆，乃可以為人君上，行刀鋸于左右耳，前后無(wú)其人也。諺曰：「谷千駑馬，不如養(yǎng)一驥�！褂衷唬骸腹锐w馬，養(yǎng)虎犬，無(wú)益也。」乃知韓昭侯之藏弊褲，良有以也。役使臣有三品，有可以仁義化者，有可以恩惠驅(qū)者，此二者不足以導(dǎo)之，則當(dāng)以刑罰使之；刑罰復(fù)不足以率之，則明圣所不能畜。故堯舜至圣，不能容無(wú)益之子；湯武至圣，不能養(yǎng)無(wú)益之臣。九折臂知為良醫(yī)，吾知所以待下矣。諸吏各敬爾位，孤推一概之平。功之宜賞，于疏必與；罪之宜戮，在親不赦。此令之行，有若日。於戲群司，其覽之哉�。ā段酿^詞林》六百九十五，又見(jiàn)《藝文類(lèi)聚》五十四）