主要經(jīng)歷
在為數(shù)眾多的文化人隊伍中，李彥波絕對算得上是一個另類。
李彥波出生在一座因抗戰(zhàn)而聞名世界的城市：衡陽（中國唯一抗戰(zhàn)紀(jì)念城）。這座經(jīng)歷過槍林彈雨、血雨腥風(fēng)礪煉的城市并沒有賦予他傳統(tǒng)文人的細(xì)膩與委婉，倒是給了他如軍人一般剛毅頑強(qiáng)、不屈不饒的意志品質(zhì)。上世紀(jì)九十年代，隨著南下創(chuàng)業(yè)的滾滾人潮，李彥波來到了深圳特區(qū)。憑借著勤奮與刻苦，他開創(chuàng)了自己的公司，業(yè)務(wù)發(fā)展得蒸蒸日上……
對當(dāng)下的人們來說，物質(zhì)生活的富裕卻往往帶來了精神世界的空虛，就好比以前挨餓受凍時整天想著吃飽穿暖，可現(xiàn)在吃飽穿暖了，卻有些無所適從。于是一些人追求吃喝玩樂的物欲享受、一些人開始沉迷于黃賭毒而不能自拔。而此時的李彥波，卻開始了一條不同尋常的道路。善于觀察、勤于思考的他深感中國雖然在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上突飛猛進(jìn)，人們的物質(zhì)生活水平也日益豐富，但人們的精神生活水平并沒有隨之而得到相應(yīng)提高，信仰的迷失成了當(dāng)代人普遍存在的現(xiàn)實問題。
2004年仲夏，李彥波游歷衡山，途徑南岳忠烈祠（中國大陸紀(jì)念抗日陣亡將士的大型烈士陵園），前往拜祭時，卻發(fā)現(xiàn)主殿堂之內(nèi)冷冷清清，連個敬香的臺子都沒有，而山上山下求神祈福的人倒是絡(luò)繹不絕。李彥波感嘆不已：日本侵略者罪孽深重，死后卻得到后人很好的供奉及祭奠，而中國的抗戰(zhàn)英雄卻沒有多少人能真正記住。我們整天在抗議日本參拜靖國神社，卻對自己的英雄視而不見；我們整天喊著抵制日貨，卻對自己的假冒偽劣習(xí)以為常；我們整天控訴日本侵略者的兇殘，卻從來就沒好好反思過，偌大個中國，為什么會受到一個小小島國的野蠻入侵？！
李彥波感慨之余，發(fā)心立愿，決定棄商從文，并開始撰寫《中日史鑒》。但是，這一步的轉(zhuǎn)身既不瀟灑、更無華麗，甚至可以說是充滿了荊棘與坎坷。在一個注重經(jīng)濟(jì)利益的年代，你突然出來講什么社會責(zé)任、民族精神、信仰理想，有幾個人能夠真心接受？但是，一種強(qiáng)烈的憂患意識及責(zé)任感迫使著他將自己的工作繼續(xù)。
《中日史鑒》完稿之后，投稿若干家出版社，但都因為題材敏感而不敢承接出版，這本書便沉寂了下來，一等就是八年……
2008年，李彥波舊時的兩位曾在商海輝煌過的好友因為涉案而鋃鐺入獄，第二年各地掀起了打黑風(fēng)暴，各類黑勢力、壞分子似乎在一夜間浮出水面。這一系列的事情對李彥波觸動不小，也再次激發(fā)起他創(chuàng)作的熱情。他決定撰寫長篇小說《叛逆青春》，希望從根源上探究中國式“黑社會”的形成原因，并能給予那些走過彎路的人以正確的精神指引和人文關(guān)懷。
李彥波離開燈紅酒綠、喧囂噪雜的大都市，來到了風(fēng)景如畫的滇西小鎮(zhèn)常住，開始了他的第二次創(chuàng)作……經(jīng)過近兩年的辛勤筆耕，《叛逆青春》的書稿成型，但出版的過程依舊不太順利，幾經(jīng)周折仍無結(jié)果……
寶劍鋒從磨礪出、梅花香自苦寒來。經(jīng)過漫長的求索與等待，李彥波終于迎來了自己文化事業(yè)的春天！2013年，兩部作品相繼出版，并獲得了讀者朋友的廣泛認(rèn)可與好評。對于他來說，文字作品的出版僅僅只是第一步，能將《中日史鑒》和《叛逆青春》改編成影視作品，讓更多人理解作品的良苦用心，才是他所期待的。
主要作品
1、《中日史鑒》
《中日史鑒》，歷史社科類書籍，2013年在上海社會科學(xué)院出版社出版。
《中日史鑒》是一本以中日兩國重大歷史事件為主軸線，探詢?nèi)毡緩?qiáng)國經(jīng)驗、反思中國自身弊端、展望兩國關(guān)系未來的書籍。本書將以簡單通俗的文字向大家闡明以下幾個問題：
1、日本一個島國憑什么侵略比它面積大得多、人口多得多的中國；又憑什么在戰(zhàn)后短短幾十年經(jīng)濟(jì)躍居于世界前列？
2、中國這樣一個泱泱大國，為什么會遭到島國日本的侵犯，中國自身的問題究竟在哪里？我們要怎樣才能真正做到“以史為鑒”？
3、人類為什么會有這兩次世界大戰(zhàn)，在生存空間和資源匱乏的壓力之下，世界要如何樣才能真正地?fù)碛泻推剑?/p>
《中日史鑒》文筆樸實、通俗易懂。既有普通讀者感興趣的歷史和軍事，又有高端讀者思考的政治、文化及哲學(xué)，涉及的問題關(guān)系中華民族之興衰存亡……
2、《叛逆青春》
《叛逆青春》，長篇小說，九州出版社出版。
《叛逆青春》講述了一群性格叛逆、桀驁不馴的年輕人，為了追逐名利、實現(xiàn)出人頭地的夢想，從天南地北相聚在了深圳。由于習(xí)性相近、氣味相投，他們接成了好朋友、好兄弟。在通往成功的道路上，都或多或少有過一些機(jī)會，但在面對黃賭毒等諸多誘惑時，卻又不同程度地把持不住自己。當(dāng)他們在殘酷現(xiàn)實和苦澀命運面前幡然醒悟時，卻發(fā)現(xiàn)青春不再，年華已逝……
主人公曾名利在遭受到重大人生挫折之后，開始了漫漫的反思、求索及自我救贖之路，經(jīng)過了穿行西部的孤寂與迷茫，最終在西昆侖山脈的慕士塔格峰下豁然頓悟，為自己亦為同道中人找到了打開幸福之門的精神密碼。
本劇以生動的事例、真實的人物原型，由淺顯入深刻、由輕松入沉重，揭示了黃賭毒對于社會的為害性；凸顯出年輕一代在社會轉(zhuǎn)型期所面臨的思想困惑及精神迷惘。
寫作風(fēng)格
用盡可能簡單、通俗的文字闡述深刻的道理。
個人觀念
1、矛盾與和諧之間的辯證關(guān)系
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，“和諧”成為了中國應(yīng)用率極高的一個政治詞匯。但我們?nèi)绻晕ㄎ镛q證法來詮釋“和諧”，就不難發(fā)現(xiàn)，所謂的和諧卻是和“矛盾”緊密聯(lián)系在一起的。
和諧的對立面便是矛盾，而絕對的和諧就是沒有矛盾�？墒鞘澜缟蠜]有絕對的事物，而只有相對的事物。這就好比，世間萬物皆有相對立的兩面：陰陽，黑白，好壞，左右，生死，福禍等等，沒有了矛盾，也就沒有這個世界。因此，我們所追求的和諧永遠(yuǎn)都只能是相對的和諧，也就是矛盾相對較少的和諧。那么我們“構(gòu)建和諧社會”，也就是一個不斷解決矛盾、減少矛盾的過程，而回避矛盾的和諧，那只是一種自欺欺人的和諧！
但是，一些人為了營造“和諧”，卻不惜掩飾矛盾、回避矛盾，把“構(gòu)建和諧社會”口號化、空洞化。一時間，各式各樣的“和諧”充斥著人們的視線和耳膜，仿佛事情只要掛上和諧這個頭銜，矛盾便不復(fù)存在了。這不是掩耳盜鈴、自欺欺人，又是什么呢？
2、中國文化的“媚好情結(jié)”
中國有著許多文化的怪象：
喜歡聽好話而不喜歡聽實話；
喜歡用庸才而不喜歡用人才；
善于制造歡愉卻難以承受苦難；
好排場講面子，不惜為了面子損傷里子；
喜歡追求極致的享受卻不知道樂極則生悲……
把這些怪象歸納為一，便折射出中國文化最大的劣根性——“媚好情結(jié)”。
“媚好情結(jié)”從字面意義上解釋，就是諂媚和討好，它表現(xiàn)在以下幾個方面：把對美好事物的期待當(dāng)成一種即成的現(xiàn)實；對于事物只注重好的一面，卻忽視其壞的一面，不能深刻分析事物好與壞的辯證轉(zhuǎn)換關(guān)系；對于事物好的一面的祈求和頌揚到了近乎諂媚的地步。
“媚好情結(jié)”的形成、以及儒家成為中華文化的正統(tǒng)，都與中央集權(quán)統(tǒng)治和中國適用于農(nóng)耕的自然環(huán)境相關(guān)，是中國歷史、中華文明發(fā)展的一個必然�！懊暮们榻Y(jié)”在形成初期也只表現(xiàn)在安于現(xiàn)狀、容易滿足。而其與儒家的等級意識結(jié)合之后，又產(chǎn)生如：虛偽面子觀、阿諛奉承、欺上瞞下等等諸多新的內(nèi)容�？梢哉f，中國文化的總病根，皆在這兩者之上！
詞作欣賞
1、《中國世紀(jì)》——《中日史鑒》主題歌
男聲: 松花江畔的哭泣，朝天門前的瘡痍。
那是怎樣的時光啊？ 我摯愛的故土。
女聲：雨花臺上的血跡，金陵城里的呻吟。
那是怎樣的歲月��？我善良的母親。
男聲：血與肉筑起的長城，刀與火煉就的魂魄。
女聲：屈辱的日子已成過去，東方巨龍已經(jīng)站起！
合唱：普天下的炎黃子孫，母親的目光在深情凝望著你。
讓我們一起用汗水和赤誠譜寫中華的振興，
我們已踏上復(fù)興的征程，我們將迎來中國的世紀(jì)！
女聲：大山壓不彎的脊梁，苦難催不毀的毅志。
男聲：振興的號角已經(jīng)吹響，東方巨龍已巍然屹立！
合唱：普天下的炎黃子孫，母親的目光在深情凝望著你。
讓我們一起用汗水和赤誠譜寫中華的振興，
我們已踏上復(fù)興的征程，我們將迎來中國世紀(jì)！
迎來中國的世紀(jì)，中國世紀(jì)！
2、《沁園春.史鑒》——紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年
乙酉回眸，烽火故園，鐵馬蕭蕭。
憎倭島賊子，逞顯兇狂；嗜殺魔手，高舉屠刀。
黃河咆哮：保國護(hù)土，何懼血灑頭顱拋！
鏊八載，迫強(qiáng)虜繳械，俯首求饒。
百年屈辱盡消。
涌萬丈豪情在今朝！
看神州大地，鵬程待展；繡錦山河，百媚千嬌。
長鑄職責(zé)，永銘史鑒，四海炎黃志競高。
逾千古，愿時代潮頭，再起宏濤！
（2005乙酉年仲夏抒懷）
3、《水調(diào)歌頭.神游》——神情緬懷一代偉人毛澤東同志
鷗鷺翔湘水， 松柏郁井岡。
昆明池畔喧騰， 故地?fù)Q新裝。
廣廈層巒千棟， 霓彩流光萬丈，寒士度日難。
同是人間世， 為何兩重天？
三十載， 風(fēng)云幻， 悵人寰。
得失功過， 無愧任憑眾生談。
百年強(qiáng)國志愿，五洲大同理想， 留待后人圓。
立志謀正道， 豈可畏滄桑 ？！
（2006年9月9日/深圳）
4、 《水調(diào)歌頭.中秋》
葉落秋意漸，佳期近始然。
凝光悠遠(yuǎn)皎潔，四海盼團(tuán)圓。
匆匆天涯墨客，歷歷過往騷人，皆賦風(fēng)雅談。
浩月亙千古，悲喜逾人寰。
去日悵、志未泯，鬢先霜。
平生不羈，自問何日注華章。
南國溫香霓彩，故園月冷風(fēng)寒，高堂亦安康？
一壺桂花釀，依醉夢還鄉(xiāng)……
（2007年中秋/深圳）
5、《滿江紅 . 甲午決》——祭奠甲午戰(zhàn)爭120周年
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怒浪狂濤，甲午亂，豐島喋血。
鬼爪惡，海陸并犯、鏖戰(zhàn)慘烈。
旅順滿城尸骸腐，劉公環(huán)島龍旗滅。
悲華夏，綿延百年辱，漫長夜……
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馬關(guān)恥，猶未雪；
金陵恨，何時滅？
禍心今又起，釣島欲竊!
劍指東瀛濟(jì)滄海，刀揮國賊斬蛇蝎。
人心齊，同奔復(fù)興途，驚世界！
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(甲午年仲夏作于深圳)
