個(gè)人簡(jiǎn)介
現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，南京書畫院國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，兼任南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、深圳大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、湖南工業(yè)大學(xué)科技學(xué)院等多所大學(xué)客座教授。
作品主要發(fā)表在《美術(shù)》《江蘇畫刊》《國(guó)畫家》《花壇》《人民日?qǐng)?bào)-海外版》香港《文匯報(bào)》、澳門《中國(guó)畫壇》報(bào)《美術(shù)之友》《書畫藝術(shù)》《水墨研究》《中國(guó)畫家》《美術(shù)界》《振龍美術(shù)》《當(dāng)代書畫家》《美術(shù)之旅》《東方美術(shù)》《美術(shù)報(bào)》《中國(guó)書畫報(bào)》《新華日?qǐng)?bào)》《北京晚報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)-江南時(shí)報(bào)》臺(tái)北《中國(guó)美術(shù)》新加坡《新明日?qǐng)?bào)》及《聯(lián)合晚報(bào)》，馬來(lái)西亞《南陽(yáng)商報(bào)》、韓國(guó)《每日經(jīng)濟(jì)新聞》、美國(guó)《中國(guó)日?qǐng)?bào)》等。
主要參展獲獎(jiǎng)
1991年作品《南國(guó)之春》獲江蘇省文聯(lián)、美協(xié)等主辦慶祝建黨70周年作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)。
1994年作品《雷鳥》入選中國(guó)美協(xié)、文化部主辦的第八屆全國(guó)美展。
1995年作品《秋歌》獲江蘇省美協(xié)等主辦的壁畫、漆畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)。
1996年作品《春夢(mèng)》獲文化部等主辦的全國(guó)花鳥畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）。
1997年作品《扇面》獲入選文化部等主辦的北京首屆國(guó)際扇面書畫展，同年作品《秋歌依然》獲文化部等主辦的當(dāng)代中國(guó)工筆畫大展三等獎(jiǎng)。
2000年作品《青花》獲中國(guó)美協(xié)等主辦的民族魂國(guó)土情全國(guó)書畫大展優(yōu)秀獎(jiǎng)，同年作品《玉人吹簫》入選文化部等主辦的第六屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)國(guó)際中國(guó)畫大展。
2001年作品《牧笛》獲中國(guó)文聯(lián)等主辦的第四屆全國(guó)山水畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)。
2002年作品《雪山之戀》入選中國(guó)美協(xié)等主辦的情系新疆中國(guó)畫名家邀請(qǐng)展。
2003年作品《花影》獲江蘇省文化廳等主辦的七彩世紀(jì)江蘇中國(guó)畫大展優(yōu)秀獎(jiǎng)。
2004年作品《山水》入選中國(guó)美協(xié)主辦汗的赴法國(guó)展覽，同年作品《絲綢之路》江蘇省文化廳、江蘇省美協(xié)等主辦的慶祝建國(guó)55周年作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)、同時(shí)該作品還入選文化部中國(guó)美協(xié)主辦的第十屆全國(guó)美展。同年作品《牧笛》入選中國(guó)美協(xié)主辦首屆會(huì)員精品展。
2005年作品《大足魂》入選中國(guó)美協(xié)等主辦的百家金陵畫展，同年作品《春夢(mèng)》入選中國(guó)美協(xié)主辦的第二屆會(huì)員精品展、同年還有作品《高原上的云》入選中國(guó)美協(xié)主辦的同一條河全國(guó)中國(guó)畫展。
2007年作品《高原上的云》入選中國(guó)美協(xié)等主辦的百家金陵中國(guó)畫展，同年作品《絲綢之路》入選文化部主辦的第四屆全國(guó)畫院優(yōu)秀作品展。
2011年作品《毛澤東等人在第一屆文代會(huì)上》（合作）入選中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)主辦的慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年全國(guó)美展。
2012年作品二幅入選文化部、莫桑比克駐華大使館主辦的中莫當(dāng)代藝術(shù)展。被江蘇省文聯(lián)、江蘇省美協(xié)。江蘇省書協(xié)評(píng)為“2006年江蘇優(yōu)秀青年國(guó)畫家”。
主要出版
1、天津人民美術(shù)出版社出版的《寫意畫家-李鼎成》、《當(dāng)代中國(guó)畫系列畫集IV-李鼎成》《當(dāng)代畫壇十大家》
2、四川美術(shù)出版社出版的《名家逸品-李鼎成》、《當(dāng)代國(guó)畫名家圖典-人物卷》
3、山東美術(shù)出版社出版的《當(dāng)代中國(guó)畫精品集-李鼎成》
4、中國(guó)文藝出版社出版社出版的《當(dāng)代中國(guó)杰出人物畫20家-李鼎成》
5、河北美術(shù)出版社出版的《名師寫生-李鼎成新疆寫生》
6、北京華藝美術(shù)出版社出版的《中國(guó)當(dāng)代實(shí)力派畫家作品精選-李鼎成》
7、上海人民美術(shù)出版社出版的《畫壇經(jīng)典十大家》
8、河南美術(shù)出版社出版的《現(xiàn)代人物畫庫(kù)》、《中國(guó)逸品十家》
9、天津人民美術(shù)出版社出版大紅袍畫集的《中國(guó)當(dāng)代名家畫集-李鼎成》
10、吉林大學(xué)出版社出版的《當(dāng)代最具學(xué)術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)潛力的藝術(shù)家-李鼎成》
藝術(shù)評(píng)價(jià)
李鼎成作品-四人談
幽幽叢林中，有三兩少女，或橫笛，或持簫，似有聲音從夢(mèng)境里流出，這是鼎成作品中常有的畫面。沉靜、淡泊、悠緩、如歌如訴，是鼎成人物畫的特點(diǎn)。造鏡并通過(guò)研究刻畫心靈狀態(tài)是鼎成的拿手戲，對(duì)水墨的理解和有效實(shí)驗(yàn)。對(duì)西方繪畫色彩和構(gòu)成因素的吸收證明著畫家良好的藝術(shù)感覺，而畫面的文化感則表現(xiàn)著畫家的綜合修養(yǎng)。
李鼎成畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫本科和研究生班，一級(jí)美術(shù)師。曾供職于中國(guó)美術(shù)出版社總社榮寶齋。鼎成的追求很執(zhí)著，是屬于那種意志堅(jiān)強(qiáng)，個(gè)性飽滿的人。一個(gè)畫家理想目標(biāo)明確，自我認(rèn)識(shí)清楚，同時(shí)精神需求要強(qiáng)烈，個(gè)性張力處于擴(kuò)張而不是萎縮狀態(tài)。再加上文化上的不斷積蓄進(jìn)取和努力，這個(gè)畫家就大有前途。在當(dāng)今畫壇上，如果以有前途和沒有前途劃分畫家，李鼎成當(dāng)屬前者。
只有天分高，膽子大，才能談到創(chuàng)造，而創(chuàng)造的價(jià)值又取決于見識(shí)和功力。功力和創(chuàng)造意識(shí)是兩個(gè)概念，有功力的畫家不見得創(chuàng)造意識(shí)強(qiáng)，歷史上即有“四王”的例子，但只有創(chuàng)造意識(shí)而缺乏功力又不耐看，終究難成大器。聰明的藝術(shù)家都懂得這個(gè)道理，鼎成深得其中三味。所以他展示給通道的作品總是既有創(chuàng)意，即明顯的個(gè)人風(fēng)格，又有對(duì)水墨的熟練運(yùn)用，悅目又怡人。我想，隨著年齡的增長(zhǎng)，歲月的推進(jìn)，鼎成的畫或許會(huì)由柔美進(jìn)入壯美，清婉進(jìn)入深沉。----程大利 （ 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)美術(shù)出版總社總編輯、全國(guó)美展評(píng)委）
我很喜歡他的畫。每次看他的畫，我們倆雖什么也不談，但我心里明白，他畫得好！無(wú)論是線、墨、色，或是人、獸、景，在他手里都具有一種耐人尋味，而又與眾不同的情調(diào)。奇險(xiǎn)有節(jié)，繁而不滯。精到處見瀟灑，悠逸間蘊(yùn)高格。其刻意經(jīng)心和聰明卓識(shí)，顯而易見，這正是畫家的可貴之處。
每個(gè)人都有自己走過(guò)的路，但真正走得成“調(diào)子”的卻不多。也難怪，畫到當(dāng)今，往往高低倒置，優(yōu)劣無(wú)論。快刀亂斧成了搶手活兒，要緊的精到制作，多被淡忘。的確，精于一形一筆，要花力氣。但是，也常常是在吃力的時(shí)候，人方得功夫。李鼎成是這樣過(guò)來(lái)的。----周京新（南京藝術(shù)學(xué)院教授，博士生、碩士生導(dǎo)師，南京藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，江蘇省政協(xié)常委。）
人要活得很輕松很藝術(shù)又很深刻，不容易。走近李鼎成，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他那率直大派的氣質(zhì)、流動(dòng)奔放的心境、隨適不拘的舉止，那興奮、期待、不安的心緒，不停地環(huán)顧四周，心中涌動(dòng)著無(wú)窮的新鮮感的表情，總能迅速讓人感染與認(rèn)同。這是一位典型的北方漢子：粗獷、豪爽；也是一個(gè)地道的多情種子：細(xì)膩、善感。他總習(xí)慣將自己對(duì)尋夢(mèng)的體認(rèn)，一半勾兌成茶情酒思斟給新朋舊友，一半激活出靈機(jī)妙語(yǔ)付諸筆墨丹青，從中給自己找一根可以依賴的人生手杖。
解讀鼎成飽含生命感悟的水墨圖像，感受人性本真的自由情懷，是一件饒有興趣的事情，他能讓我們卸下重負(fù)而添一份重舍浪漫的信心。
浪漫畫家視野里很少清晰物象。讀鼎成的畫，會(huì)想到洛爾迦的詩(shī)，一位騎士攜帶愛的青果在月下池奔。他象是春夜尋找光線的年輕盲人走出熟睡的村落，走出夜的邊界。畫不撫慰人，筆墨嚶嚶而泣反被人撫慰。但可能錯(cuò)了，這不存在相互安慰，他也沒想到筆下憂思會(huì)被人發(fā)現(xiàn)。夜的呢喃中，我們知道了尋夢(mèng)者一直惦念的往事，那青春幻影成作品堅(jiān)固的內(nèi)核，那來(lái)自遠(yuǎn)方的畫面打動(dòng)了我們的心。----陳社旻（中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、《美術(shù)家》雜志主編）
我深信他首先是一位詩(shī)人，然后才是畫家。
《夢(mèng)回南國(guó)》、《鴿子》、《秋歌已遠(yuǎn)》、《隨風(fēng)而逝的歌聲》、《閑云獨(dú)去》《在水一方》、《依舊青山》。。。。這些如詩(shī)如夢(mèng)的畫令人心馳神往。
我凝視著畫中的女子，那些環(huán)佩叮當(dāng)衣抉繽紛的古典美人們，他們嫵媚的眸中一律蘊(yùn)含無(wú)盡的憂郁、惆悵。婷婷裊裊的依水而居，或撫琴、或吹簫或深思。。。我想，我是懂她們的。這些身懷痛苦的愛情中的女子，她們舉手投足無(wú)不流露出一種凄美的心緒，令人為之感動(dòng)。這些月光下，黃昏里徘徊不已的美人們，她們輕唇吹奏的簫聲和款款而行的足音，令我這同樣的內(nèi)心古典的女性在多年之后，仍然傾聽那來(lái)自遙遠(yuǎn)的天籟。
淡淡的浮云飄來(lái)飄去，美人們夢(mèng)回南國(guó)，追憶和懷念著那轉(zhuǎn)瞬的幸福以及隨風(fēng)而逝的歌聲。
早年寫詩(shī)的時(shí)候，一直努力將詩(shī)寫得像呼吸一樣自然，而今讀李鼎成的畫，我相信他也是一個(gè)唯美的，崇尚自然的藝術(shù)探索者。他所追求的至境，在《青春系列琴》、《遠(yuǎn)歌》、《在哪遙遠(yuǎn)的地方》、《濤聲》等畫作中多有著墨。
在60年代后出生的畫家中，他最為出色的藝術(shù)才能來(lái)自他那漫透骨髓的感悟和寫意能力。在我看來(lái)他更似一個(gè)世界內(nèi)在秩序的冥思者，他沉湎于內(nèi)心，用畫筆傳達(dá)心境。
生命的跳蕩于畫中的不滅精魂，李鼎成從一個(gè)中國(guó)畫家對(duì)生命的獨(dú)特理解出生，攥取宇宙迥然生意，借藝術(shù)之筆點(diǎn)畫萬(wàn)物，提升性靈，追求自我生命和普通生命的相融，從而在山水人物中表現(xiàn)流轉(zhuǎn)無(wú)限之趣。----高蓓（資深記者、作家)
超越與回歸--李鼎成人物畫簡(jiǎn)義
李鼎成是位屬于“新派”的畫家，其與“傳統(tǒng)”的距離一眼看去便立等可判：有意識(shí)的變形夸張，迷幻而富有刺激的色彩，極少留白的充實(shí)布局，具有某種裝飾意味的構(gòu)圖，都表明李鼎成拒絕那種傳統(tǒng)的“高雅”，拒絕那種世俗化的平庸。當(dāng)然，從他的畫中，我們可以發(fā)現(xiàn)西方現(xiàn)代繪畫的影響，“老派”對(duì)此不大以為然，蕓蕓大眾會(huì)瞪著迷茫的眼睛問(wèn)：“這u2018美u2019嗎?”所以，李鼎成和許多年輕的畫家一樣，不得不多一點(diǎn)心理上的承受力---別人更容易得到普遍認(rèn)同和贊揚(yáng)，而鼎成卻只能在一個(gè)小得多的圈子中得到理解，因此鼎成得更加艱難地保持藝術(shù)上的自我執(zhí)著，多一點(diǎn)藝術(shù)家的執(zhí)櫾個(gè)性。但這正是當(dāng)代中國(guó)話劇試圖超越傳統(tǒng)的一身影，只要我們不把“超越”簡(jiǎn)單的理解成“超過(guò)”只要我們知道所謂“傳統(tǒng)”的形成，其實(shí)是一個(gè)由大大小小的“超越”組成的歷史鏈，我們就應(yīng)該為這種執(zhí)著鼓掌。
其實(shí)，從鼎成的畫中，我們可以感覺到一種深層的對(duì)傳統(tǒng)的回歸。且不說(shuō)鼎成的《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《芳草碧連天》中，我們可以發(fā)現(xiàn)鼎成并非漠視傳統(tǒng)技法，在立意上，鼎成的畫實(shí)際很“傳統(tǒng)”，鼎成總是在追求一種詩(shī)意——一種中國(guó)古典詩(shī)的意境。
鼎成筆下的人物幾乎都是女性，就像中國(guó)古代的宋詞。但他的畫卻沒有宋詞的那種傷感，而是吐露一種永恒的溫柔心緒，一種超實(shí)的依戀情感，一種朦朧而動(dòng)人的夢(mèng)幻般的纏綿，鼎成努力刻畫人物的某種具體性格，他的人物乃是一種詩(shī)意的符號(hào)，一種人性的象征。所以，鼎成的畫絕非“女性主題”，他的變形，正是在形式上摒棄那種令人膩味的“古典美”，從而將世俗的癡迷眼光從欣賞性別美的低級(jí)趣味中拉開，把審美的焦點(diǎn)和聯(lián)想引入整體畫境中去。
因此，看鼎成的畫，不單是“眼”的享受，更要緊的是“心”的感動(dòng)，“意”的共鳴和“情”的溝通。而這，正是中國(guó)藝術(shù)“傳統(tǒng)”的精微所在。“傳統(tǒng)”，并不就是技法的總和，而精神的內(nèi)涵更為重要。----李昌集（江蘇師范大學(xué)文學(xué)院特聘教授、博導(dǎo)）
李鼎成其人其畫
我與李鼎成先生相識(shí)，是在20世紀(jì)90年代初。
當(dāng)年為籌備在韓國(guó)舉辦的當(dāng)代中國(guó)畫展，我和韓國(guó)著名美術(shù)評(píng)論家崔炳值先生一同赴揚(yáng)州選畫。那時(shí)李先生從南京藝術(shù)學(xué)院筆業(yè)分配至揚(yáng)州國(guó)畫院已近二年時(shí)間，熱情洋溢，意氣風(fēng)發(fā)，在美術(shù)界已有影響。我和崔先生都很欣賞他的作品及為人，從此結(jié)緣，至今，不覺已是二十多年過(guò)去了。
歷年來(lái)，我在海內(nèi)外陸續(xù)舉辦了諸如“中國(guó)畫潮流大展”等許多展覽，并參加了很多大型藝術(shù)博覽會(huì)，李先生的作品一直深受我和崔先生及眾多評(píng)論家、收藏家的喜愛和推崇。
繪畫是寂寞之道。數(shù)年來(lái)，李先生在自己的藝術(shù)道路上默默求索，不斷進(jìn)取，使得造型嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈鞣綄憣?shí)手法、裝飾意趣與東方寫意精神完美融合，形成了自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格和美學(xué)樣式。他甘于寂寞，不幕虛名，更不追逐潮流和時(shí)尚，在經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)浪潮中，始終清醒地堅(jiān)守自己的藝術(shù)圣地，固執(zhí)自己的藝術(shù)理想，打造自己的精神家園。在繪畫本體語(yǔ)言的擴(kuò)展及作品精神高度的擴(kuò)展上，以其眾多出色的繪畫作品，令海內(nèi)外矚目。
我與中國(guó)當(dāng)代美術(shù)界李可染先生、吳冠中先生、張仃先生及周韶華、賈又福、王西京、王明明等一大批杰出的藝術(shù)家來(lái)往頗早，交情也頗深。在收藏及推廣她們藝術(shù)作品的同時(shí)，也深深為他們的才華所折服。而由此縱觀李鼎成先生的藝術(shù)道路，研究他的繪畫作品，我和崔炳值先生及海內(nèi)外批評(píng)家、收藏家同道們都有此同感。李鼎成先生以其獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和成熟的繪畫語(yǔ)言，以及扎實(shí)的基本功和全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)，無(wú)疑是當(dāng)代中國(guó)畫藝術(shù)領(lǐng)域具有影響力和拓展精神的一位重要畫家，對(duì)于他的未來(lái)，我們更是充滿了信心和期待。----黃順民（香港著名收藏家）
東方之夢(mèng)
只有天份高，膽子大，才能談到創(chuàng)造！
李鼎成深的其中三味。天份高，膽子大，又有對(duì)水墨的熟練運(yùn)用。這是程大利說(shuō)的。
無(wú)論是線、墨、色，或是人、獸、景，在他手里都具有一種耐人尋味，而又與眾不同的情調(diào)！我很喜歡他的畫。每次看他的畫，我們倆雖什么也不談，但我心里明白，他畫得好！這是周京新說(shuō)的。
《中國(guó)逸品十家》，當(dāng)選者多少功成名就的人物，年輕有為的才俊唯二李：鼎成，老十�？上Ю鲜叩奶颐�！
十家中，這兩家李氏兄弟都是李伯安生前評(píng)鑒出的，這些都是上個(gè)世紀(jì)的事情了，如今李鼎成也已知天命，長(zhǎng)期的探索與修煉，漸漸使他在行走途中由急變緩，由揚(yáng)變抑，由突變固，由忙變閑，由酒的濃烈變?yōu)椴璧那逵�。但那骨子里透出的“不安分”，卻始終未變。
能兵器喧囂繁華，掙脫現(xiàn)實(shí)磕絆，獨(dú)處一偶，安靜地編織心中那片云錦，對(duì)尋夢(mèng)者而言，就是福份！
“我就是一個(gè)尋夢(mèng)者”這是李鼎成說(shuō)的。----陳社旻（中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、《美術(shù)家》雜志主編）
人物自述
隨風(fēng)而逝的歌聲——李鼎成自述
我和繪畫的情緣，最早可以追溯到上世紀(jì)六十年代末的文革期間。那時(shí)既沒有學(xué)上，也沒有什么書可閱覽，所能做的即是可以隨心所欲的爬山、看海，干盡了小孩子們能干的事情。遠(yuǎn)去的帆影、踏浪的人群、隱隱的青山，朝起朝落、海鷗飛處，是我最早的藝術(shù)萌動(dòng)。當(dāng)我第一次用鉛筆勾畫出海輪的影子后，從此而一發(fā)不可收。批林批孔的時(shí)候，我上小學(xué)，在老師的指導(dǎo)下，畫了許多革命大批判宣傳畫和漫畫，還臨摹了的批判樣板戲劇照和偉人肖像圖片，這應(yīng)是我早期的藝術(shù)實(shí)踐了。升入中學(xué)時(shí)，我的臨摹水平已經(jīng)比較高了，臨摹的馬恩列斯毛及周恩來(lái)等偉人的油畫肖像，經(jīng)常掛在學(xué)校的櫥窗里展出。自進(jìn)入學(xué)校美術(shù)活動(dòng)小組，我開始畫石膏像和靜物等的素描和色彩寫生，課余時(shí)間常常和畫友們一起去碼頭、小旅館、自由市場(chǎng)等處畫速寫。現(xiàn) 在想來(lái)，那是一段極快活的日子，可以無(wú)憂無(wú)慮的看天、看水、畫山、畫人，任理想的思緒和夢(mèng)幻無(wú)盡的飛揚(yáng)。中學(xué)期間，經(jīng)班主任老師引導(dǎo)，結(jié)識(shí)了一位畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院的畫家，在他的畫室里第一次看到那么多精美的畫冊(cè)還有名畫家的繪畫作品原作。從此，我做起了永不熄滅的畫家夢(mèng)。
那時(shí)，我在老師的指導(dǎo)下有計(jì)劃的臨摹了《八十七神仙卷》、《雪景寒林圖》、《清明上河圖》等古代經(jīng)典作品及賀友直等人的繪畫作品原作。我自己臨摹了當(dāng)代畫家劉文西的年畫作品《在毛主席身邊》，范曾的《魯迅小說(shuō)插圖》，詹忠效的線描作品，甚至還臨摹了近一本的連環(huán)畫《李自成》和風(fēng)行一時(shí)的戶縣農(nóng)民畫。
1979年高中畢業(yè)時(shí)，我放棄了報(bào)考其它大學(xué)的機(jī)會(huì)，獨(dú)報(bào)美術(shù)學(xué)院，結(jié)果以微弱之差而落榜。其后，我進(jìn)入了社會(huì)，做了五年的專職圖案設(shè)計(jì)及包裝裝潢設(shè)計(jì)工作。那五年無(wú)論是在對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)上，還是對(duì)繪畫藝術(shù)的領(lǐng)悟和實(shí)踐上，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是一個(gè)不可或缺的必要過(guò)程。1983年，我如愿叩開了南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系的大門，這應(yīng)是我真正意義上的藝術(shù)生涯的開始。
我考入的是當(dāng)時(shí)南藝因?qū)W制改革而新設(shè)立的三年預(yù)科而后經(jīng)過(guò)考試升入二年本科的五年二段制美術(shù)專業(yè)。在前三年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不分專業(yè),什么都學(xué)，這使得我可以比其它專業(yè)的學(xué)生接觸更多的藝術(shù)門類，掌握更多的繪畫技能，同時(shí)也進(jìn)一步提高了自身的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。五年大學(xué)生活既使我在造型能力、認(rèn)識(shí)能力和眼界開闊等方面得到了很大的提高，也奠定了我的美學(xué)思想和確定了我的藝術(shù)發(fā)展方向。而更重要的是結(jié)識(shí)了一批有見識(shí)、水平高的老師和同學(xué)。五年大學(xué)生活印象最深的，應(yīng)是畫室、圖書館以及許多才華橫溢的同道們，還有校園里的蒙蒙細(xì)雨和校園后門古秦淮河上沉沉的汽笛聲。那時(shí)，我大部分時(shí)間是放在對(duì)水墨藝術(shù)的研究和實(shí)踐上，主要運(yùn)用的材料是生宣紙、墨及炳烯顏料、水粉顏料、國(guó)畫顏料等，開始受到高更、林風(fēng)眠、莫迪尼阿尼的啟發(fā)和影響，作品重唯美、追求抒情格調(diào)。創(chuàng)作了諸如《漁鷹》、《暮云》、《斜陽(yáng)》等一大批水墨作品�！督K畫刊》專題介紹了我的作品，開始引起畫壇的注意。
大學(xué)畢業(yè)后，我分配到了揚(yáng)州市國(guó)畫院從事專職中國(guó)畫創(chuàng)作和研究工作，這使得我有時(shí)間、有機(jī)會(huì)對(duì)藝術(shù)史和自己的創(chuàng)作狀態(tài)作深入的研究和調(diào)整，對(duì)大學(xué)五年的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行沉猛淀、消化和整理。這期間，我一方面積極參加各種美術(shù)活動(dòng)、美術(shù)展覽，一方面四處游歷，到生活中去找尋靈感之花并為自己已有的創(chuàng)作素材尋找“零件”。這一階段仍是以水墨畫創(chuàng)作為主，基本上是對(duì)畢業(yè)創(chuàng)作作品風(fēng)格的延續(xù)�！痘某侵隆贰ⅰ侗狈健�、《浮云》等作品即產(chǎn)生于這段日子。這些系列作品旨在以墨塊分割、調(diào)整畫面結(jié)構(gòu)，營(yíng)造神秘、抒情的作品氛圍，與傳統(tǒng)水墨拉開距離。期間，開始為盧梭、克里姆特所吸引并對(duì)敦煌壁畫及諸多巖畫中被“破壞”后的肌理效果產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。
1992年起，我開始研究盧梭和克里姆特的作品，并嘗試在生宣紙上將盧梭、克里姆特和高更的繪畫風(fēng)格用水墨進(jìn)行融合、調(diào)和且重新排序，試圖規(guī)范出一套新的筆墨語(yǔ)言程式并形成更為強(qiáng)烈的個(gè)人繪畫風(fēng)格。其后我連續(xù)幾年赴新家坡、馬來(lái)西亞等南洋地區(qū)辦展、考察和寫生，進(jìn)一步豐富和強(qiáng)化了《叢林幻境》系列作品的語(yǔ)言符號(hào)、技法難度和意境。在這一系列中，我努力將水墨與色彩進(jìn)行有機(jī)的調(diào)和，盡力克服和回避傳統(tǒng)水墨畫墨色分離甚至對(duì)立的矛盾，使色彩“水墨化”自由渲染畫面，水墨“色彩化”增強(qiáng)其表現(xiàn)力，做到墨中有色，色中有墨，起到色墨相融、渾然天成的藝術(shù)效果。并有意在人物頭飾、衣飾等細(xì)微處進(jìn)行平面圖案處理，并以金、銀等顏料勾畫、點(diǎn)綴其間，力圖打破傳統(tǒng)繪畫“工筆”與“意筆”之間的界限，使作品既無(wú)因刻意繪畫而產(chǎn)生的“僵死”感，又無(wú)因放肆筆墨而造成的“粗俗”感，營(yíng)造出高雅的審美品格和理想的人文精神。
1995年起，由于對(duì)青花瓷器的興趣和受民間繪畫影響，我開始創(chuàng)作《青花》系列作品�！肚嗷ā废盗谢旧弦约t、黃、藍(lán)等原色作畫，用水墨和金銀、白色顏料來(lái)調(diào)和畫面因用原色色塊而產(chǎn)生的“火”感和“俗”感，增加畫面的文化涵量。在畫面結(jié)構(gòu)形式上更加強(qiáng)調(diào)構(gòu)成形式和裝飾意味，而又使之不失卻水墨的“自由”和“隨意”感，力圖營(yíng)造出濃郁的東方藝術(shù)精神和強(qiáng)烈的視覺沖擊力，將青花瓶、白貓、紅椅子等視覺符號(hào)定格為個(gè)人化的“李氏”“專用”符號(hào)，以顯現(xiàn)出突出的個(gè)人風(fēng)格樣式�！肚嗷ā废盗械某霈F(xiàn)，是我大水墨系列中的一個(gè)組成部分，是我對(duì)西方現(xiàn)代派繪畫和中國(guó)民間藝術(shù)分析、研究、探索和重新排序的結(jié)果。對(duì)中西繪畫的進(jìn)一步融合并確立起中國(guó)繪畫的“現(xiàn)代”樣式，是我今后的主要研究課題之一。
這許多年來(lái)，我畫了許多畫，參加了國(guó)內(nèi)外很多展覽，部分作品還獲了獎(jiǎng)并被國(guó)內(nèi)外許多美術(shù)館、博物館、紀(jì)念官及收藏家收藏。隨著閱歷和游歷的不斷增加，隨著對(duì)人生和繪畫藝術(shù)的進(jìn)一步感悟，我越來(lái)越感覺到自然的偉大和精神世界的超然。許多人和事、景和物都已成為過(guò)去，就像隨風(fēng)而逝的歌聲，飄過(guò)去，不再來(lái)。作為畫家，我只想盡力在我的畫里挽留一些過(guò)去的歌聲，記錄下我的情感歷程和寄托我的夢(mèng)想，乘一葉充滿幻想和回憶的方舟，在精神的河流里自由的飄蕩……
藝術(shù)評(píng)論
李恢弘評(píng)李鼎成
將西方繪畫的嚴(yán)謹(jǐn)造型、色彩韻律和中國(guó)畫的寫意精神完美融合，開啟了在中國(guó)畫壇領(lǐng)異標(biāo)新的瑰麗文本，并展現(xiàn)出其耐人尋味的多樣性藝術(shù)面貌。李鼎成是以斑斕畫筆出入夢(mèng)境、營(yíng)造氛圍和釋放意味的高手，其在人物、山水與花鳥畫各科均有為人所稱道的造詣。除了引人入勝的民俗風(fēng)情人物畫系列之外，更有其對(duì)人類精神領(lǐng)域持之以恒的潛心探索。在其以女性為母題的諸多充滿濃烈文化意蘊(yùn)的系列作品中，以神話式的魔幻構(gòu)圖和華彩絢麗的繪畫語(yǔ)言去捕捉人類潛意識(shí)深層的欲望之花，穿透夢(mèng)與醉的表層，力圖抵達(dá)一種本原性的“自在之境”，還原一片永恒的詩(shī)意圣地：表現(xiàn)出過(guò)人的膽識(shí)天分、強(qiáng)烈的生命意識(shí)和戛戛獨(dú)造的文本原創(chuàng)性。從而在當(dāng)代畫壇引發(fā)了持久爭(zhēng)議。仿佛是一種遙遙領(lǐng)先的孤獨(dú)的擔(dān)當(dāng)和一種面向未來(lái)的私人性的實(shí)驗(yàn)碩果。在舉國(guó)呼喚中國(guó)畫走向世界的宏大愿景下，其深邃的認(rèn)識(shí)價(jià)值和豐厚的美學(xué)內(nèi)涵，尚有待學(xué)術(shù)界進(jìn)一步發(fā)掘與闡釋。（李恢弘執(zhí)筆）
作品賞析
作品
