尋釁皇權(quán)文明的勇士（作者：孫文虎）

（注：本文在海南宋耀如國際研討會(huì)上宣讀交流并獲獎(jiǎng)）

文明是人類生活活動(dòng)積聚的產(chǎn)品，是人類實(shí)際的結(jié)晶，是人類社會(huì)活動(dòng)的東西，是人類精神相貌的集合表現(xiàn)，也是社會(huì)先輩還是落伍的緊張標(biāo)志。

先輩的文明對付推進(jìn)社會(huì)文明提高有著至關(guān)緊張的作用，在我國的歷史上，無數(shù)的仁人、賢士為尋求先輩的文明，用先輩的文明革新我們的民族，推進(jìn)我國社會(huì)體制的改造，作出了精良的孝敬，乃至獻(xiàn)出了生命。出生于十九世紀(jì)的海南省文昌市昌灑鎮(zhèn)的宋氏家眷奠定人宋耀如便是此中的一個(gè)。

宋耀如出身低微，沒有高官，也沒有萬貫家財(cái)，是一個(gè)普偉大通的中國農(nóng)夫，但他卻打造了一個(gè)王朝，翻開了中國文明改造的新路，這不但是中華民族史乃至是天下史的一個(gè)古跡。他有什么身手，有什么玄妙呢？

一句話，靠他尋釁皇權(quán)文明的勇氣和膽量。

中華民族，幅員寬廣，人口浩繁，除了漢、滿、蒙、回等較多的民族外，另有幾十個(gè)少數(shù)民族，各民族有差異的教誨、信仰，有差異的特別民風(fēng)、習(xí)俗和百般工藝，也有差異的生活方法，如南邊吃大米文明，南方吃面文明，寓居在草原的民族，他們以放牧為生，因此他們以牛、羊?yàn)橹�，所謂背景吃山，靠水喝水，種種飲食情勢構(gòu)成差異的飲食文明。

中華民族的宗教信仰更是多彩多姿，少數(shù)民族都信仰多神，我們的庵廟里供奉的神明也龐大多樣多，有玉皇大帝、有文昌帝君、有觀音菩薩、有王母娘娘、關(guān)公廟等，別的，中華的宗教除固有的佛教外，另有外來的上帝教、基督教、回教、伊斯蘭教，這些教各差異，但中漢文明都是包涵在一同，吞并在一同，并吸取外來英華，來融合補(bǔ)充中漢文明的內(nèi)涵，使中華民族文明成為天下上最豐厚的文明大國。

中華民族的文明有精良的傳統(tǒng)，也有落伍的一壁皇權(quán)文明�；蕶�(quán)文明影響中國幾千年，她滲入滲出到中國社會(huì)各個(gè)階級(jí)、政治、經(jīng)濟(jì)、文明及家庭等。它緊張地影響了中國體制的改造，攔阻了中國社會(huì)的提高，是中華民族文明致命的缺陷和統(tǒng)統(tǒng)災(zāi)禍源頭。

由于文明為統(tǒng)治階級(jí)辦事，任何的統(tǒng)治階級(jí)都用特有的文明來奴化人民。中國歷屆的皇朝，為了維護(hù)其統(tǒng)治職位中央，用皇權(quán)文明來奴化中國人民，讓人民服帖服帖地屈服皇家統(tǒng)治。做皇家的奴華東西，成為國度的跟班。