廣告、宣傳和傳教士的祈禱，它們的作用猶如磁鐵一般，如果獲得成功，是因其抓住了大眾所關(guān)心問題的要害，將他們吸引住，使其不愿離開。巴巴拉·克魯格仿效平常的廣告語言與方式，將這些口號式的語言以藝術(shù)的手法表現(xiàn)出來。她常常選用紅色、白色等反差很大的色彩，并將黑白攝影作品與印刷相結(jié)合，形成鮮明的個性風(fēng)格。此外，她還設(shè)計許多了招貼畫、T恤衫和購物袋。自從她的第一幅標(biāo)語式的招貼畫于1983年在紐約時代廣場出現(xiàn)，并引發(fā)不同的反響之后，她的作品一直以大眾和政治為主題。例如，她為1989年美國婦女在華盛頓舉行的維權(quán)示威活動設(shè)計了招貼畫“你的身體是戰(zhàn)場”；她編寫了女權(quán)主義宣傳冊“我們不需要新的英雄”，該宣傳冊被翻譯成多種文字。此外，她還出版了幾部反對歧視少數(shù)民族和艾滋病患者的書籍。90年代以后，深入的思考取代了具體的行動，巴巴拉·克魯格開始專心于對大眾宣傳歷史和攻心策略的研究。她的作品日益多媒體化，文字與聲音相結(jié)合，圖片與錄像投影相統(tǒng)一是她新的創(chuàng)作風(fēng)格。

看巴巴拉·克魯格(Barbara Kruger)的作品，想起的卻是早年司空見慣的政治宣傳畫，例如：“批林批孔，立志務(wù)農(nóng)干革命�！薄按虻姑赖�，打倒蘇修，打倒各國反動派！”還有前蘇聯(lián)那幅著名招貼，一個紅軍戰(zhàn)士雙目如炬，指著觀眾的胸膛：“你參加紅軍了嗎？”有人說她的招貼式作品脫胎于商業(yè)廣告，讀讀這些句子卻不像：“你消磨時間”，“你們摧毀你們視為異己的”，“你的瘋狂變成科學(xué)”。沒有哪個商家會用如此粗魯?shù)膽B(tài)度對待自己的潛在顧客。

克魯格1945年出生于美國新澤西州，設(shè)計學(xué)院畢業(yè)后，長期擔(dān)任平面設(shè)計師，當(dāng)她1980年代開始搞藝術(shù)的時候，很自然借用了廣告招貼的形式。作品里的圖片并不是她自己拍攝的，多半取自過期的雜志和廣告，裁剪加工，添上文字。她描述自己的工作說：“我基本上是拿來一張圖片然后在它上面放上一些什么詞語。我的創(chuàng)作實(shí)際上就是一種替換性的工作。用我自己想出來的某句話來替換本來圖像中的像u2018買這件毛線衫u2019這樣的話�！�

挪用現(xiàn)成的圖像，在后現(xiàn)代藝術(shù)家中很常見，把流通過的商業(yè)圖片借用來抨擊商業(yè)社會，更有諷刺意義。典型的克魯格風(fēng)格，通常是黑白圖片，簡潔的宣傳語被拆成多行詞組，用紅底白字顯示，對比強(qiáng)烈�？唆敻袷亲钌朴谶\(yùn)用文字的藝術(shù)家之一。那些凝練的口號仿佛警句，讓人印象深刻，過目難忘。

“你的身體就是戰(zhàn)場�！边@是她1989年一幅招貼畫上的宣傳語，印在女人的頭像上，后來廣為傳播，成了女性主義最著名的口號之一。她要揭示的是，在男權(quán)社會中，女性身體一直作為男性的戰(zhàn)利品和財產(chǎn)而存在。她的另外一些作品如“我的臉是你的財富” 、 “我們被命令保持不動” 、 “我們正在變成展覽品” ，要表達(dá)的都是這樣一種觀點(diǎn)。

她對消費(fèi)主義文化進(jìn)行了辛辣的嘲諷。有件作品的口號是 “我購故我在” ，對笛卡兒的名句“我思故我在”進(jìn)行了顛覆。在我們的時代，物質(zhì)已經(jīng)取代思想，成為我們確證自我存在的方式。她的著名口號還有“當(dāng)聽到文化一詞我掏出支票簿”、“金錢可以替你買來愛情”、“像我們一樣信仰”等。對于權(quán)力、金錢、物質(zhì)和性，她都進(jìn)行了無情的批判，不妨將她的作品看成一種立場鮮明的政治宣傳。

宣傳招貼也好，商業(yè)海報也好，矗立在公共場所時就有了一種強(qiáng)迫性，讓我們無法躲避�？唆敻駥⒆约旱淖髌贩胖迷诘罔F、街道和廣場的廣告牌上，大張旗鼓宣傳自己的觀點(diǎn)；她還將部分作品制成明信片、購物袋，或印在T恤衫上出售，廣泛傳播。這些都是需要金錢的，她還沒有傻到愿意為改變這個社會而散盡家財，所以她更經(jīng)常把自己的招貼畫配上紅色玻璃框，貼上售價標(biāo)簽，在畫廊里展示。最后這點(diǎn)非常重要，它迫使人們將這些招貼畫當(dāng)成藝術(shù)而不是廣告，同時成就了克魯格作為藝術(shù)家而不是設(shè)計師的名聲——二者的價位，差別可大呢。