參展記錄?
2016年
作品《生生不息》參加“絲綢之路·翰墨通渭”首屆中國(guó)畫、油畫作品展（甘肅省通渭悅心美術(shù)館）；
作品《唐風(fēng)漢韻》參加榮寶齋中國(guó)畫雙年展·2016（中國(guó)美術(shù)館）；
2015年
作品《春蠶懷絲》參加“悲鴻精神”全國(guó)中國(guó)畫作品展（江蘇省美術(shù)館）；
作品《庭前白鴿鳴春》參加紀(jì)念揚(yáng)州2500周年城慶——丹青揚(yáng)州全國(guó)中國(guó)畫作品展（揚(yáng)州國(guó)際展覽中心）；
2014年
作品《齊紈魯縞》參加“翰墨齊魯”首屆全國(guó)中國(guó)畫作品展（臨沂市文化中心）；
作品《漢綺唐綾》參加“重溫經(jīng)典”婁東（太倉）全國(guó)中國(guó)畫作品展（江蘇省太倉博物館）；
作品《抱布貿(mào)絲》參加“精致立場(chǎng)”全國(guó)第二屆現(xiàn)代工筆畫作品展(中國(guó)美術(shù)館)；
作品《粉翎棲畫》參加“精致立場(chǎng)”全國(guó)第二屆現(xiàn)代工筆畫作品展(中國(guó)美術(shù)館)；
2013年
作品《粉翎棲畫》參加首屆“八大山人”全國(guó)中國(guó)花鳥畫作品展（江西美術(shù)館）；
2012年
作品《素心》參加十七屆河南新人新作展（河南）；
作品《蕉蔭圖》參加廣西自治區(qū)博物館民族團(tuán)結(jié)攝影書畫大賽（廣西民族博物館）。
獲獎(jiǎng)經(jīng)歷?
2016年
《生生不息》入選“絲綢之路·翰墨通渭”首屆中國(guó)畫、油畫作品展（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦）；
《唐風(fēng)漢韻》入選榮寶齋中國(guó)畫雙年展·2016（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦）；
2015年
作品《春蠶懷絲》參加“悲鴻精神”全國(guó)中國(guó)畫作品展，并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦）；
作品《庭前白鴿鳴春》入選紀(jì)念揚(yáng)州2500周年城慶——丹青揚(yáng)州全國(guó)中國(guó)畫作品展（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦）；
2014年
作品《齊紈魯縞》入選“翰墨齊魯”首屆全國(guó)中國(guó)畫作品展（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦）；
作品《漢綺唐綾》參加“重溫經(jīng)典”婁東（太倉）全國(guó)中國(guó)畫作品展，并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦）；
作品《抱布貿(mào)絲》入選“精致立場(chǎng)”全國(guó)第二屆現(xiàn)代工筆畫作品展（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦）；
作品《粉翎棲畫》入選“精致立場(chǎng)”全國(guó)第二屆現(xiàn)代工筆畫作品展（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦）；
2013年
作品《粉翎棲畫》入選首屆“八大山人”全國(guó)中國(guó)花鳥畫作品展（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦）；
2012年
作品《素心》參加十七屆河南新人新作展，并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)（河南省美協(xié)主辦）；
作品《蕉蔭圖》入選廣西自治區(qū)博物館民族團(tuán)結(jié)攝影書畫大賽（廣西美協(xié)主辦）。
出版著作?
《中華書圣——王羲之》，貴州教育出版社，2010.1.1。?
收藏記錄
《春蠶懷絲》(140X210cm)，江蘇省美術(shù)館，2015.6.15；?
《漢綺唐綾》(138X190cm)，江蘇省太倉博物館，2014.6.15；
《粉翎棲畫》(115X260cm)，江西美術(shù)館，2013.12.25。
藝術(shù)評(píng)論
博采眾長(zhǎng)?——陳建江藝術(shù)作品解讀
文/王炳炎
建江隨我學(xué)習(xí)中國(guó)畫七年有余，從一開始，便發(fā)現(xiàn)他對(duì)色彩的感受和把控能力以及對(duì)白描的領(lǐng)悟能力非常強(qiáng)，稍加點(diǎn)撥便能領(lǐng)悟到其中的方法并感受到其中的情感，這對(duì)于學(xué)習(xí)中國(guó)畫的人來說,可謂實(shí)屬不易。加之其本身勤奮苦學(xué)，為人誠(chéng)懇，秉性忠厚，內(nèi)斂謙和，敏于思考，敢于求問，大學(xué)本科為學(xué)習(xí)中國(guó)畫打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，本科畢業(yè)后便考入廣西藝術(shù)學(xué)院繼續(xù)讀研深造，而后又在北京現(xiàn)代工筆畫院深造，出于湘楚之地，又入邕城，而后又求學(xué)于京城，在多地域修學(xué)的經(jīng)歷，無疑使他在認(rèn)識(shí)、閱歷及眼界上得到了拓展。從他的求學(xué)經(jīng)歷來看，在湘學(xué)習(xí)的四年得到了湘楚文化的暈染并溯源學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)并夯實(shí)其基礎(chǔ)，而后身處得天獨(dú)厚自然資源的邕城發(fā)揮運(yùn)用，后又入人才薈萃的京城識(shí)得百家之長(zhǎng)。其多年來的執(zhí)著地研習(xí)、臨寫、創(chuàng)作，使其近年作品開始頻頻獲得全國(guó)性美術(shù)作品展獎(jiǎng)項(xiàng)，其廣納所學(xué)的聰慧步履漸行漸遠(yuǎn)。
建江通過多年的刻苦學(xué)習(xí)與深刻感悟，有著良好的造型能力和扎實(shí)的基本功，他的作品格調(diào)高雅、筆簡(jiǎn)意宏，流露出些許漢唐氣息，質(zhì)樸而古拙。學(xué)習(xí)中國(guó)工筆畫多以盛唐、兩宋繪畫精品是以為功，而建江則在本科和研究生期間深入的研習(xí)、臨寫之后，開始尋找秦磚漢瓦唐三彩中蘊(yùn)藏的漢唐氣息。其作品在筆墨上講究格調(diào)，色彩上強(qiáng)調(diào)質(zhì)樸簡(jiǎn)約，構(gòu)圖上追求簡(jiǎn)淡闊達(dá)，在表達(dá)中加入自我的感受和性情的真實(shí)流露，在一種主體生命對(duì)物象生命的感應(yīng)中成就中國(guó)畫的精神，使觀者在欣賞畫作時(shí)感受到一種確有所感的認(rèn)同與共鳴，這正是我們畫作中需要的“意”與“象”的默契。
從他近年來作品來看，其作品一類是“古為今用”吸取了古代壁畫、石刻以及紡織品中的一些養(yǎng)分；另一類是“洋為中用”借鑒了版畫、印度壁畫以及日本繪畫中的表現(xiàn)手法和觀念。他的作品中其以桑蠶為題材的《漢綺唐綾》、《春蠶懷絲》、《齊紈魯縞》、《桑詩蠶歌》等一系列作品，吸收古代壁畫、石刻以及紡織品中的一些養(yǎng)分，作品質(zhì)樸，構(gòu)思厚重，格調(diào)高古；其以南方花卉植物為題材的《粉翎棲畫》、《清曠幽遠(yuǎn)》、《幽夢(mèng)》等一系列作品，則借鑒與融合了版畫以及日本繪畫的表現(xiàn)手法和觀念。
其作品《漢綺唐綾》通過運(yùn)用傳統(tǒng)中國(guó)畫的皴法表現(xiàn)畫像石的肌理，以中國(guó)畫的鉤法將中國(guó)漢代馬王堆出土菱格對(duì)鳥紋鉤勒出來，以中國(guó)特有的朱砂紅表現(xiàn)桌面，作品運(yùn)用畫像石、中國(guó)漢代的織錦紋飾、中國(guó)紅等元素與作品的主要部分蠶繭融合于作品中；而作品《齊紈魯縞》通過運(yùn)用宣紙的特性表現(xiàn)背景有如古代壁畫斑駁剝落的肌理效果，以拓印的方式將織錦的特有紋理表現(xiàn)出來，同時(shí)大膽的將唐代《搗練圖》作為一個(gè)文化的元素運(yùn)用到畫面中，以一種裝飾與寫實(shí)相結(jié)合的表現(xiàn)方式，通過將現(xiàn)代的蠶繭與古代的畫像石、織錦紋飾結(jié)合表達(dá)出作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種崇敬與瞻仰之情�？楀\作為特種絲綢，代表著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的東方文化，其精美絕倫的圖案如“卷云紋、信期紋、對(duì)鳥紋、長(zhǎng)壽紋等”是漢唐主體文化以及與世界文化和諧交流的鮮明符號(hào)，也是我們中華民族文化上的視覺認(rèn)同。當(dāng)然，漢唐文化在絲綢之路上與各國(guó)文化的交流，也使中國(guó)織錦圖案與各國(guó)文化想融合，形成多元性，如連珠紋、葡萄紋則是波斯文化的反向傳播，寶相花亦是印度佛教、希臘卷草紋飾與中華吉祥圖式完美結(jié)合的團(tuán)花圖案，是大唐氣度的流行符號(hào)。其選擇漢唐織錦殘片以及畫像石為元素，首先賦予了畫面強(qiáng)烈的特定歷史語境，通過精心剪裁組合，織錦殘片和畫像石就如同漢唐氣象的符號(hào)，運(yùn)用平面裝飾與寫實(shí)相結(jié)合的手法，與寫實(shí)蠶繭、蠶蛾或遮掩或浮現(xiàn)，不斷打破與重建視覺的時(shí)空關(guān)系，呈現(xiàn)出虛幻的歷史意象語義。這也正是《漢綺唐綾》這幅作品的成功之處，運(yùn)用特定的歷史文化符號(hào)，以最具中國(guó)畫特質(zhì)的平面裝飾手法，簡(jiǎn)潔明麗的中國(guó)傳統(tǒng)三色“黑紅白”，以漢代畫像石、織錦圖案運(yùn)用裝飾與寫實(shí)相結(jié)合的方式來構(gòu)成畫面，沒有繁雜的歷史宏幅的刻畫，卻將中國(guó)古代的絲綢文化至現(xiàn)代的蠶絲工藝流轉(zhuǎn)，絲綢文化的傳承清晰的刻畫出來，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的將作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的崇敬與瞻仰之情表達(dá)出來，讓人經(jīng)久回味，對(duì)漢唐氣象高山仰止。
中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)在觀察物象中運(yùn)用中國(guó)畫的創(chuàng)作語言，特有的筆墨語言形式，來表現(xiàn)畫家對(duì)物象的感受。建江工筆作品《粉翎棲畫》通過運(yùn)用木瓜樹葉干的特點(diǎn)形成放射狀的動(dòng)態(tài)造型，橢圓的木瓜加上欄桿上的點(diǎn)狀形成點(diǎn)，以平面黑白的形式表現(xiàn)樹葉。整個(gè)畫面以裝飾與寫實(shí)的手法結(jié)合，特別是畫面中借鑒了版畫的手法，以統(tǒng)一單純的色調(diào)和交織繁密放射狀的線條構(gòu)成畫面，將豐富的變化置換成類似版畫的處理，減少空間層次，弱化不同物象的質(zhì)感特征，以平面黑白的方式表現(xiàn)樹葉，打破葉片的固有形態(tài)，形成跳躍的黑白塊面節(jié)奏，主觀地消解意象的自然形態(tài)，營(yíng)建一種超現(xiàn)實(shí)的空間意境。這一表現(xiàn)方式打破了傳統(tǒng)中國(guó)畫的表現(xiàn)形式，同時(shí)整個(gè)畫面以墨色為主，精練概括，起到了非常好的藝術(shù)效果，使畫面既具有現(xiàn)代中國(guó)畫的時(shí)代性又不缺乏傳統(tǒng)中國(guó)畫的韻味，這也正是他對(duì)現(xiàn)代工筆畫個(gè)性化的大膽實(shí)踐。
從建江的作品來看，他對(duì)古今中外諸種藝術(shù)的學(xué)習(xí)與借鑒雖初見端倪，但是他如此年輕，能夠在藝術(shù)的道路上找到自己的方向，讓自己的作品初見個(gè)人面貌，這是一種嘗試，也是其繼續(xù)前行的動(dòng)力和目標(biāo)。我相信中國(guó)畫和古今中外諸種藝術(shù)的融合還會(huì)展現(xiàn)出無限的可能，建江還年輕，未來路還很長(zhǎng)，同時(shí)也希望他在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上守好中國(guó)畫的傳統(tǒng)精神，保持住中國(guó)畫的精神特質(zhì)，博采眾長(zhǎng)，在傳承與創(chuàng)新的藝術(shù)道路上漸行漸遠(yuǎn)。
學(xué)海無涯，愿天道酬勤，藝途順利！
