曾紅捷，女，1969年生于南京，1993年畢業(yè)于南京金陵科技學(xué)院藝術(shù)系。現(xiàn)任中國職業(yè)畫家協(xié)會(huì)油畫藝委會(huì)辦公室主任。中國職業(yè)畫家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)定居北京，職業(yè)畫家。

2014年9月新野性藝術(shù)群成員廣州巡展廣州

2014年9月“藝術(shù)廣東.國際收藏品及藝術(shù)品博覽會(huì)”廣州

2014年9月“中國新野性藝術(shù)群”成員作品邀請(qǐng)展?第二季北京

2014年7月“中國新野性藝術(shù)群”成員作品邀請(qǐng)展第一季北京

2014年6月“大象無形”-----曾紅捷油畫作品展上海

2014年5月“無象，故無窮象----曾紅捷抽象山水油畫展”北京

2013年9月中國宋莊藝術(shù)家集群二十周年紀(jì)念特展北京

2011年8月第14屆北京國際藝術(shù)博覽會(huì)北京

2014年，作品“無相”收錄于新野性雜志

2014年，作品“抽象山水8號(hào)”收錄于“作品”雜志

2013年，作品“花卉系列2號(hào)”收錄于“蘇州日?qǐng)?bào)”

無象，故無窮象

王十月/文

“法身無象，應(yīng)物以形�！边@話是東晉高僧僧肇大師說的。意思是說，佛沒有任何形象，故可以化為千象、萬象，乃至無窮象。曾紅捷的意象山水油畫給人的感覺，也是沒有具體形象的。她所畫的，是畫家的心象，意象。是不可捉摸之象。

有點(diǎn)美術(shù)史常識(shí)的人，看了曾紅捷的畫，大抵不難看出畫家的野心——融匯中西。這件事，徐悲鴻干過，林風(fēng)眠干過。不過徐悲鴻在巴黎時(shí)，對(duì)印象派不感興趣，他學(xué)了古典油畫，并且將寫實(shí)造型這一套東西引進(jìn)了中國畫，從而改良中國畫。和徐悲鴻不一樣，林風(fēng)眠也在做融匯東西的事。不過他的畫，形式西化，而神韻卻是東方的，更像是在改良西畫。這兩個(gè)人，至今還在影響著中國畫家。其間高下，或許各有看法，但受林風(fēng)眠影響的吳冠中、趙無極、朱德群走了很遠(yuǎn)。他們畫油畫，形式也許是西方的，但骨子里的東西，卻是東方的。天人合一，大道至簡。東方哲學(xué)，深入在他們的骨頭里。曾紅捷的畫，和趙無極、朱德群走的是相似的路子。都是將中國山水畫的傳統(tǒng)，還有東方哲學(xué)、美學(xué)，融匯到西方繪畫中，為創(chuàng)造真正的中國油畫進(jìn)行有益的探索。曾經(jīng)捷的畫更接近朱德群——都有著變化莫測的意象，絢麗奇瑰的色彩。所不同的是，曾紅捷更加注重色彩自然流動(dòng)的效果。她的畫，千變?nèi)f化的色彩交融在一起，沖擊著人們的視覺。

?中國油畫，自85新潮以后，慢慢走上了觀念藝術(shù)的道路。概念先行，降低繪畫的技術(shù)性和觀賞性，重視繪畫的批判性、社會(huì)性。這本是中國油畫的進(jìn)步，但凡事過猶不及，大家一窩蜂地平涂、批判、觀念先行，而這觀念，又無非是對(duì)“文革”的反思之類，并未有更深層次的發(fā)現(xiàn)，難免會(huì)將一條康莊大道變成擁擠的羊腸小道。清醒的藝術(shù)家，肯定是潮流之外的。他們要么引領(lǐng)潮流，要么遠(yuǎn)離潮流，而不會(huì)隨波逐流。曾紅捷的畫沒有去追隨潮流，她重視技術(shù)，將色彩發(fā)揮到了她可能的極致。大抵她清醒地認(rèn)識(shí)到了，在觀念的背后，有一個(gè)東西是永衡而不變的，那就是審美；還有一個(gè)東西更有價(jià)值，那就是哲學(xué)。趙無極和朱德群之所以出類拔萃，就在于他們的繪畫，拿著兩個(gè)有力的武器：美學(xué)，哲學(xué)。

?曾紅捷也拿著這兩樣武器。她的畫透出的美學(xué)有大唐遺風(fēng)，繁復(fù)絢麗而極盡奢華。哲學(xué)意味不是老莊的散淡無為和佛家的明心見性而近乎游仙。人世繁華、天上宮闕、玉宇瓊樓，絢麗之極、燦爛之極。也許她要的就是這個(gè)，這無限繁復(fù)、烈火烹油、鮮花著錦，不正是當(dāng)下都市人精神世界的寫照么？因此，她的畫，畫的不是眼中之風(fēng)景，而是人們心中之風(fēng)景。

心中風(fēng)景，無具象，故無窮象。也因此，曾紅捷的繪畫，也有無盡的可能性。

（王十月，作家，畫評(píng)人。中國作協(xié)全國委員，廣東省作協(xié)副主席。曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng)等。）