人物生平
司徒·曲吉迥乃5歲時，隨父識字讀書。兩年后進(jìn)了班覺寺，開始學(xué)習(xí)佛學(xué)理論，先后拜阿垅喇嘛袞卻和克欽班珠，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了內(nèi)明、聲明、歷算、詩學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科。
康熙五十一年(1712年)五月，14歲的曲吉迥乃為了深造，毅然離家赴藏。在拉薩，紅帽系八世活佛曲吉敦珠為他授沙彌戒，賜名：噶瑪?shù)へ悓幥兄炖释摺?/p>
康熙六十年(1721年)，二十出頭的曲吉迥乃攜母親再次去拉薩、后藏各地寺廟進(jìn)行朝拜、考察、搜集資料。
雍正七年(1729年)3月，司徒·曲吉迥乃在德格土司丹巴次仁的資助下，正式動工修建藏傳佛教噶舉派名寺—德格八邦·圣教法輪寺。他擔(dān)任了該寺首任主持。
乾隆十一年(1746年)，曲吉迥乃第四次入藏，成為紅帽系著名活佛。
乾隆十五年(1750年)，曲吉迥乃以大師身份第五次赴藏，為各地各教派的僧俗群眾講經(jīng)傳法，頗受好評。
歷史評價
司徒·曲吉迥乃雖然駐于德格八邦寺，但為了學(xué)習(xí)、考察、傳經(jīng)，不顧旅途遙遠(yuǎn)，足跡遍及衛(wèi)藏、多康和云南麗江一帶。他曾5次入藏，兩次進(jìn)入尼泊爾，每到一地，便拜當(dāng)?shù)卮蟮聻閹�。不論哪個教派，他都虛心請教，并將其所述牢記于心，使他在聲明學(xué)、詩學(xué)、歷算、雕塑等學(xué)科上都達(dá)到了登峰造極的地步。尤為值得一提的是，他在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域造詣也很深。在拉薩，他曾治愈不少面臨死亡的天花患者；在德格，他曾配制了當(dāng)?shù)馗緵]有的名貴藏藥“佐塔”名揚(yáng)四方。
司徒·曲吉迥乃在語言學(xué)方面很有造詣。他翻譯了著名的古梵文語言學(xué)論著《巴尼巴聲明學(xué)或巴尼尼聲明學(xué)》和《陽金韻經(jīng)》等，最有歷史價值和學(xué)術(shù)價值。他的《司徒文法廣釋》，集中了前輩的論述精華，歷經(jīng)8個寒暑始成。他以吞彌·桑布扎為典范，深究各類聲明論著，而后詳加注釋，是藏文文法典籍中的一部權(quán)威性巨著。解放后，曾三次鉛印出版。為藏族語言學(xué)理論的發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。
作品成就
司徒·曲吉迥乃生前從事翻譯著述甚多，共有83種，14卷�，F(xiàn)存八邦寺刻印的《佛教源流全集》，共5218頁。其作品尤以自吐蕃松贊干布以來有關(guān)印度歷算、天花療法及各種醫(yī)藥、語言學(xué)典籍的譯著《巴爾巴聲明》、《陽金韻經(jīng)》等。他還重新訂正了前人的譯文，曾擔(dān)任德格版藏文《大藏經(jīng)》的主編。在他的主持下，德格印經(jīng)院把散落于藏區(qū)各地的零星書版搜集起來，經(jīng)他審閱、鑒定后擇珍本整理�？�，使德格版《甘珠爾》成為著名善本。司徒·曲吉迥乃專為此撰寫了200多頁的目錄和說明，為藏族文化的發(fā)展，做出了較大貢獻(xiàn)。司徒·曲吉迥乃最為后人稱道的是他在語法著作方面所做的努力。他的《司徒文法廣釋》，集中了前輩的論述精華。有人對他的著作進(jìn)行詳考，發(fā)現(xiàn)80％以上是在同類學(xué)科中少見的。
乾隆三十九年(公元1774年2月24日)司徒·曲吉迥舊病復(fù)發(fā)，溘然長逝，終年76歲。