扎西尖措拜唐卡藝術(shù)大師久美曲宗（系九世班禪畫師）為師，跟隨美曲宗到青海塔爾寺、甘肅拉卜楞、西藏、四川等地幾十所寺院作畫十余年，掌握傳統(tǒng)繪畫程序和方法精要。

1989年扎西尖措出師，首次帶領(lǐng)弟弟曲智及四名徒弟到甘肅夏河縣白石崖寺大經(jīng)堂繪制壁畫兩年。

1991年扎西尖措被塔爾寺寺管會(huì)主任西納活佛邀請(qǐng)，主持參加國家投資項(xiàng)目塔爾寺修舊復(fù)舊工程。扎西尖措深經(jīng)過九年努力，分別完成塔爾寺大經(jīng)堂、小金瓦殿、朱巴經(jīng)堂、湟中上寺、藏經(jīng)樓及西納、阿嘉、羊加、夏格日、扎西、卻西、加羊、改嘉等活佛宮殿中的不同規(guī)格唐卡及壁畫450余幅。同時(shí)完成塑像、油漆彩繪工作，為塔爾寺的修舊復(fù)舊工程項(xiàng)目作出了重要貢獻(xiàn)。

1999年被山西省五臺(tái)山顯通寺、塔院寺、五爺廟、佛林寺等多家寺院邀請(qǐng)，在各寺院繪制唐卡500余幅，由于技藝純熟、線條流暢、畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、局部處理的惟妙惟肖，人物造型生動(dòng)準(zhǔn)確、色彩對(duì)比強(qiáng)烈、畫面鮮亮，加上用純金點(diǎn)勾使效果更加富麗堂皇，特別是五臺(tái)山塔院寺大白塔周圍環(huán)繞供奉的《釋迦牟尼源流故事》和《四大天王》共58幅倍受關(guān)注。

參考資料

在西藏布達(dá)拉宮、大昭寺、甘肅拉卜楞寺、白石崖寺、隆務(wù)寺、吾屯上、下寺等寺院繪制精品唐卡

上千余幅，扎西尖措的代表作有《文殊菩薩極樂世界》（1998年繪，現(xiàn)供奉于吾屯下寺彌勒殿），《增長(zhǎng)天王》（現(xiàn)供于吾屯下寺宗喀巴殿），《增長(zhǎng)天王》（2003年繪，現(xiàn)供于隆務(wù)寺夏日倉大經(jīng)堂），《釋迦牟尼百行傳》58幅（2009年繪制完成，在山西省五臺(tái)山塔院寺寶塔周圍環(huán)繞供奉），《善巴拉國王》共37幅（2010年繪制，供于青海宗喀巴誕生地塔爾寺。

2007年在“青海熱貢唐卡藝術(shù)品博覽會(huì)”上，《大威德金剛》榮獲一等獎(jiǎng)。

2009年“第二屆國際精品唐卡藝術(shù)與文化遺產(chǎn)博覽會(huì)暨第六屆民族文化旅游節(jié)”上《持國天王》榮獲一等獎(jiǎng)。

扎西尖措為培養(yǎng)更多的徒弟，傳承熱貢文化，先后招收徒弟達(dá)156人，多為本省貧困家庭子弟，其中58人已出師走上社會(huì)創(chuàng)業(yè)，部分學(xué)徒已成為熱貢藝術(shù)界的佼佼者，為繼承和發(fā)揚(yáng)熱貢藝術(shù)，促進(jìn)農(nóng)牧民脫貧致富起到了一定的推動(dòng)作用。扎西尖措與弟弟曲智一起創(chuàng)辦的“熱貢龍樹畫苑”也開始動(dòng)工，今后他們將集中精力做好藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)工作，使熱貢的唐卡藝術(shù)得以繼承及發(fā)展，不斷地傳續(xù)下去。

扎西尖措幾十年從未間斷過創(chuàng)新、摸索和學(xué)習(xí)各流派畫技，他去西藏、甘肅、山西等佛教圣地，欣賞和領(lǐng)略了名剎古寺中無數(shù)珍貴的藝術(shù)品，耳目一新，對(duì)繪畫藝術(shù)的賞識(shí)水平和鑒別能力達(dá)到了新的高度。他在各地游覽期間，一面作畫，一面學(xué)習(xí)，繼承并吸收各地寺院的彩繪壁畫特長(zhǎng)和技法，經(jīng)過十幾年的繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新，從而使他的繪畫技藝日臻嫻熟，并逐漸形成了自己的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，幾乎不用畫稿就直接構(gòu)圖作畫，為傳統(tǒng)的唐卡繪制技能的繼承和發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，成為熱貢地區(qū)普遍公認(rèn)的“唐卡王”之稱，他的作品成為熱貢地區(qū)很多藝人臨摹的范本。繪制的精品唐卡除銷往國內(nèi)，還遠(yuǎn)銷至德國、日本、泰國、韓國、馬來西亞、法國、印度、尼泊爾等國家。

2020年12月，入選2020“中國非遺年度人物”候選名單。