人物簡歷
張利，北京人，1962年生，當(dāng)代藝術(shù)家，北京市美術(shù)家協(xié)會會員。
1986—1990年就讀于首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫系，獲學(xué)士學(xué)位，1997年畢業(yè)于首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫研究生班。
主要展覽
1988年首都師范大學(xué)美術(shù)館“三人聯(lián)展”1989年建國四十周年畫展1989年新時代畫展1990年第二屆體育美術(shù)作品展1993年第二屆中國油畫展1994年第八屆全國美術(shù)作品展1999年第九屆全國美術(shù)作品展2003年炎黃藝術(shù)館“虛擬與現(xiàn)實”個展2004年臺北國際藝術(shù)博覽會“藝術(shù)開門”?2004年首都師范大學(xué)校慶展（中國美術(shù)館）2005年臺北國際藝術(shù)博覽會2005年北京798藝術(shù)區(qū)協(xié)民國際藝術(shù)畫廊個展2006年Art Beijing 藝術(shù)北京?2007年北京798藝術(shù)區(qū)“開包”聯(lián)展2013年北京中國夢原創(chuàng)作品展2013年北京798藝術(shù)區(qū)三木國際藝術(shù)“淬冷景觀”個展2014年北京紀(jì)念建國六十五周年“大美西城”美術(shù)作品展20114年為學(xué)、為師、為藝——慶祝首都師范大學(xué)建校60周年美術(shù)作品（中國美術(shù)館）主要作品
?《標(biāo)志線》、《窗外的中式風(fēng)景》、《made in china》、《虛擬的槍手》、《一平米》、《一兵一卒》、《角落系列-社會現(xiàn)象》、《桌子系列-可口可樂》、《我也喜歡》、《角落系列-麥當(dāng)勞與狗》
作品拍賣
2005年5月/中國嘉德拍賣/作品<桌子-33可口可樂>2005年7月/上海保利拍賣/作品<桌子-18國際標(biāo)準(zhǔn)>2006年11月/中國嘉德/<中國當(dāng)代藝術(shù)20年專場拍賣>/作品<一兵一卒>2008年6月/臺北中誠/拍賣/作品<我就喜歡>作品評論
《影子與虛擬的世界》——易英
繪畫對象的物品化暗示著人的物化，繪畫的消解如同對自然經(jīng)驗的消解，張利還不是用純粹的繪畫方式來表現(xiàn)的，他在物化的畫法中直接表現(xiàn)物化的主題，物是實的，人是虛的，現(xiàn)實仿佛被顛倒了，在商品社會中，人為消費而存在，人的價值也被金錢所左右，人不能感覺自己，人的身份是以對物的占有來體現(xiàn)。
張利的作品表面上看是很形式化的,但實質(zhì)上是敘事的,他是把實際生活中的感受用自己的語言方式表達出來,他只是心平氣和的訴說…… (摘錄自2005年世界美術(shù)第三期)
《虛擬中的真實世界》—— 錢文雷
處在當(dāng)代藝術(shù)幾乎泛濫的年代，多數(shù)當(dāng)代藝術(shù)作品均以無哩頭的內(nèi)容及朦朧的繪畫技巧方式一帶而過。張利的作品卻獨排眾意，以自己的腳步走自己的路，創(chuàng)造出另一番氛圍，明確的語境，自我標(biāo)榜的格調(diào)，作品中原始的訴求與呼喚均表露無遺。從張利的每一幅作品中,都能見到張氏用心之深,亦能見到其對社會每個突出議題之關(guān)注.所以張利乃是一種有意識狀態(tài)下的創(chuàng)作,所謂<意在筆先>頗為符合我們中國人傳統(tǒng)繪畫的意境;前后因果均有交代,故感性與理性應(yīng)是處于一種頗為平衡的狀態(tài)自然其作品亦四平八穩(wěn),似隨時準(zhǔn)備接受觀眾的檢驗。(摘錄自當(dāng)代藝術(shù)家張利畫集2006年4月/臺灣出版)
《消費時代的生存切片》——王海濤
?不可否認(rèn)，現(xiàn)今人類的物質(zhì)生活已經(jīng)達到了前所未有豐富和滿足。為了消費而消費的“后消費時代”已然到來。張利的藝術(shù)創(chuàng)作以此為切入點，他獨自站在一個特殊的角度，用自己的那雙冷酷而極具批判性的目光審視著現(xiàn)代商品社會中，人的價值觀的變化。同時也在深刻地反思，在物欲橫流的后消費時代，什么才是人類最終的所需，在這種生存狀態(tài)下又最終走向何處。張利屬于有著豐厚的知識構(gòu)架和人生經(jīng)驗的成熟藝術(shù)家，他對于任何事態(tài)的看待都會從政治背景，經(jīng)濟情況，人性品德三個方面進行剖析。從而進行批判性的創(chuàng)作。但是批判不僅僅是手段，更不是目的，而是以自己獨特的創(chuàng)作方式闡述自己對社會、經(jīng)濟事件和狀態(tài)的態(tài)度。這種有意識的指向性和明確的創(chuàng)作方式，源于張利強烈的內(nèi)心責(zé)任感。內(nèi)心的責(zé)任感的驅(qū)使使他關(guān)注商品消費時代的人們價值觀的改變，反思經(jīng)濟發(fā)展后，物質(zhì)與人的相互挾持關(guān)系。
當(dāng)今社會，消費行為貫穿于人們生存的各個環(huán)節(jié)。張利的作品在宏觀視角的審視中選取了多重角度的細微滲透的敘事手法。畫面中的一些充斥大街小巷的LOGO、字母，褪掉了原有背景下的普遍意義，通過藝術(shù)家的再加工，在反思性創(chuàng)作思路的指導(dǎo)下，為后消費時代提供了新的思考角度和方式。張利的作品包含內(nèi)斂氣質(zhì)的同時也有一針見血的爽快，作品中多次出現(xiàn)“人民幣”形象，直擊當(dāng)下物欲橫流的社會現(xiàn)象，人作為這個社會的重要組成部分，身份認(rèn)知體現(xiàn)的方式是以自己物質(zhì)財富的擁有和支配的多少決定的。張利這種表現(xiàn)方法是對這種普遍的行為扭曲，價值觀錯位的社會現(xiàn)象的針砭。同時他的作品還是對全球化時代背景下飲食、文化等入侵和消費共通等問題的探討。 ?張利的作品的主題色調(diào)都帶有冷峻的色調(diào)，以審慎的態(tài)度來表達個人思想。大面積“灰色”的運用，不難想到人類在對金錢，權(quán)力、學(xué)歷、名牌等等物化的表象的追逐，而黑色的大面積用在人的面部表現(xiàn)，重在凸出以人為中心的當(dāng)代社會，已經(jīng)被物質(zhì)、權(quán)力等挾持，而退居到了次等位置，這種顛倒的現(xiàn)象，使人更多的對消費時代的利弊進行自我分析和解讀。（摘錄自“淬冷景觀”張利個展畫集2013年10月）
《消費時代》——張利
從飲食快餐到文化快餐與我們所處的時代是匹配的，飲食快餐的配方與科學(xué)養(yǎng)豬所配的飼料原理上一樣，它對應(yīng)的是人維持生命所需要的熱量與營養(yǎng)物質(zhì)，方法看似科學(xué)，但卻吃不出健康，面對于此，人們也有無奈的一面，快速變化的時代造就了這樣的快餐飲食， 文化易如此。
西方歷史中曾出現(xiàn)過短暫的未來主義，“快”就是未來主義最為突出的“觀念”，我們似乎也無須回顧歷史，更多的是展望未來，物質(zhì)與精神是相互對應(yīng)的，什么樣的土壤，長什么樣的文化，我們這個時代的文化也必定如此，這與好壞無關(guān)，類似于地質(zhì)上的快速沉積層，人 們也會在這樣的時代背景下生活和思維，快速沉積，可能沒有較厚的沉積層出現(xiàn)，但也會沉積出這個時代應(yīng)有的地層面貌 ......（摘錄自“淬冷景觀”張利個展畫集2013年10月）
《在虛擬與現(xiàn)實之間》——張利
科技與經(jīng)濟的發(fā)展, 放大了人們對物質(zhì)追求的欲望，人的價值體現(xiàn)似乎直接對應(yīng)的是現(xiàn)實中的存在物，人們在精神與物質(zhì)之間尋找著平衡，當(dāng)物質(zhì)不能滿足時，人們常常用精神去填補物質(zhì)上的缺失，于是精神似乎得到了暫時的滿足。這就像網(wǎng)絡(luò)中的虛擬，虛擬可以是現(xiàn)實中的任何物質(zhì)，在虛擬中人們也得到了滿足，現(xiàn)實中的各種轉(zhuǎn)換，猶如繪畫中的二維與三維空間的轉(zhuǎn)換；物象與影子的轉(zhuǎn)換，在轉(zhuǎn)換中使畫面不斷的達到某種內(nèi)在結(jié)構(gòu)的平衡狀態(tài)。我的作品是以簡約的敘事方式,單純的構(gòu)圖,平實的色彩以及削弱到極致的繪畫語言展現(xiàn)給共同生活在現(xiàn)實社會中的人們。......（摘錄自“虛擬與現(xiàn)實”炎黃藝術(shù)館，張利個展，2003年9月）
