近身護(hù)衛(wèi)官保薩尼亞斯
保薩尼亞斯（？～公元前336年），馬其頓王國(guó)國(guó)王腓力二世的近身護(hù)衛(wèi)官之一。
腓力二世在征服希臘之后原本有針對(duì)波斯的進(jìn)一步的擴(kuò)張計(jì)劃，西元前336年春，至少有1萬(wàn)人的先頭部隊(duì)，受腓力派遣，渡過(guò)了赫勒斯滂海峽，大軍將在秋天隨腓力出發(fā)。一場(chǎng)震動(dòng)歐亞非大陸的戰(zhàn)爭(zhēng)帷幕就要拉開。但腓力竟突然在當(dāng)年夏季女兒的婚禮上遇刺身亡。這個(gè)暗殺事件發(fā)生在前336年的馬其頓古都埃格，王室聚集此地，并慶祝伊庇魯斯的亞歷山大一世和腓力女兒克麗奧佩脫拉的婚禮，當(dāng)腓力二世沒(méi)有警戒下進(jìn)入城內(nèi)的戲院時(shí)，他被他的近身護(hù)衛(wèi)官保薩尼亞斯所殺，刺殺者得手后連忙逃走，并逃到埃格城門前，騎上協(xié)助者備妥的馬匹逃遁，但最后終被三名腓力的侍衛(wèi)追上并被殺。
對(duì)于為何保薩尼亞斯會(huì)殺了腓力二世，相當(dāng)難探討，在古代史書上也對(duì)這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論不休，當(dāng)代亞里斯多德的紀(jì)錄是目前唯一保留下來(lái)的，他簡(jiǎn)潔說(shuō)了腓力會(huì)被保薩尼亞斯殺，是因?yàn)楸Ｋ_尼亞斯曾得罪腓力岳父阿塔羅斯的部下。
15年后，史學(xué)家克來(lái)塔卡斯（Cleitarchus）對(duì)此事多加描述并且可能修飾這個(gè)事件，百年后，克來(lái)塔卡斯的版本受到西西里的狄奧多羅斯采用，之后的史家也是如此。在狄奧多羅斯的歷史第16冊(cè)中，描述保薩尼亞斯是腓力的同性愛人，但因?yàn)樵购揠枇Π炎⒁饬D(zhuǎn)移到另一個(gè)也叫保薩尼亞斯的年輕男子上，他嘲弄腓力的新情人的行為，讓那個(gè)年輕人拋棄他的生命，這使得那個(gè)年輕人的朋友阿塔羅斯開始對(duì)付保薩尼亞斯，于是阿塔羅斯借由邀請(qǐng)保薩尼亞斯晚宴，趁機(jī)把他灌醉，在對(duì)他性侵來(lái)加以報(bào)復(fù)。
當(dāng)保薩尼亞斯向腓力控訴此事，但腓力感覺不好去懲處阿塔羅斯，因他正要派阿塔羅斯和帕曼紐率軍小亞細(xì)亞，去建立一個(gè)橋頭堡以利腓力的東征大業(yè)。加上腓力自己娶了阿塔羅斯的女兒或是侄女克麗奧佩脫拉·歐律狄刻，實(shí)在不想冒犯阿塔羅斯。于是腓力為了緩和保薩尼亞斯的怒氣，把他提升至自己的近身護(hù)衛(wèi)官，然而保薩尼亞斯應(yīng)此似乎把怒氣轉(zhuǎn)到那個(gè)讓他無(wú)法報(bào)復(fù)并使自己被羞辱的腓力身上，他開始計(jì)劃謀殺案。在一段時(shí)間后，阿塔羅斯率軍前往與波斯作戰(zhàn)，保薩尼亞斯開始他的陰謀。其他史家如查士丁，則認(rèn)為亞歷山大和其母親奧林匹亞絲至少在此案中得利，奧林匹亞絲甚至毫不掩飾她對(duì)保薩尼亞斯的感激，如果認(rèn)為查士丁的記載是正確的話，那當(dāng)晚她從放逐的地方回來(lái)，并給予保薩尼亞斯的尸首頭冠，為他筑墳，并命人每年為他獻(xiàn)祭。
現(xiàn)代的學(xué)者認(rèn)為古代文獻(xiàn)都難以令人相信，對(duì)于保薩尼亞斯而言，他的弒君動(dòng)機(jī)難以令人接受。而亞歷山大和奧林匹亞絲涉案也令人起疑，若要暗殺腓力的話，他們就難以受到效忠腓力的軍隊(duì)支持�？傊枇雇蝗辉诋�(dāng)年夏季女兒的婚禮上遇刺身亡，可謂壯志未酬，馬其頓的王位由其子，也就是偉大的亞歷山大大帝（西元前356～323）繼承。
羅馬帝國(guó)地理學(xué)家保薩尼亞斯
帕薩尼亞斯Pausanias（亦作：鮑薩尼阿斯）公元2世紀(jì)【羅馬時(shí)代】的希臘史地理學(xué)家，旅行家，。生于小亞細(xì)亞境內(nèi)馬格尼西亞城。《希臘道里志》（《希臘志》）一書的作者。這部書共10卷，記述古典時(shí)代有豐富文物的希臘大阱重要城邦，如雅典、科林斯和伯羅奔尼撒半島諸城邦，而對(duì)后期起過(guò)重要用的埃托利亞、伊庇魯斯、巾撒利亞等地，則缺乏興趣。它仿佛是一本游覽指南，向游介紹當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E，如雕塑、建筑、傳說(shuō)、神話、歷史事件以及希臘城市中所收藏的藝術(shù)品等等。作為希臘古代文明的崇拜者，這位作家喜愛各種各樣的文物古跡，尤其喜愛古代藝術(shù)，他在自己的著作中對(duì)雅典的衛(wèi)城、德爾斐和奧匹亞有詳細(xì)的描寫。他的這類描寫相當(dāng)真實(shí)，其準(zhǔn)確性已為考古發(fā)掘和現(xiàn)存的古跡所證實(shí)。一些地方性的零散神話傳說(shuō)或一些神話的不同說(shuō)法，大多是根據(jù)他的記載流傳下來(lái)的。因此，他這部著作對(duì)研究希臘的古代歷史、藝術(shù)史、文學(xué)史和神話傳說(shuō)具有重要意義。
希臘地理學(xué)家和歷史學(xué)家，著有《希臘志》——一本關(guān)于古希臘地志和歷史的十分有價(jià)值的書。他描述了奧林匹亞和德爾斐的宗教藝術(shù)和建筑，雅典的繪畫和碑銘，衛(wèi)城的雅典娜雕像，以及(城外)名人和雅典陣亡戰(zhàn)士的紀(jì)念碑。引述J.G.弗雷澤的說(shuō)法：“如果沒(méi)有帕薩尼亞斯，這些希臘廢墟多半會(huì)成為沒(méi)有線索的迷宮，沒(méi)有解答的謎團(tuán)。”