（已出版）2005年《樓蘭情謎》

（已出版）2005年《棠棣之華》

（已出版）2005年《沒(méi)有心的女人》

（已出版）2006 年《印加末裔》

（已出版）2009年《青玉玦》

（已出版）2009 年《云風(fēng)萬(wàn)里》

（已出版）2011 年《君問(wèn)歸期未有期》

（已出版）2012年《南渡》

（已完結(jié)）2008年《鷹逝琴寥秋水寂》

（已完結(jié)）2010年《夜訪》

（已完結(jié)）2014年《棲霞里》

（已完結(jié)）2014年《日暖藍(lán)田玉生煙》

《棲霞里》

之前讀過(guò)大人的絕大多數(shù)作品，最喜歡南渡，花之記痕，鳳翔萬(wàn)里，夜訪還有這篇?jiǎng)偼杲Y(jié)的棲霞里。大人的文很多都是前世今生交纏并進(jìn)的，比如暗香浮動(dòng)月黃昏、青瓦落紅榴，青玉玦、樓蘭情謎。這也決定了大人筆下的男子都遺留著前世的特質(zhì)跟氣質(zhì)，很含蓄。大人的文跟古詩(shī)詞的意境很像，讀來(lái)體會(huì)的是那種美好微妙的感情，那樣曲折難言的情緒。

大人筆下的男子，大多是胸中有萬(wàn)壑千山的高遠(yuǎn)意境、外表昳麗，亦有著不俗的品味，情調(diào)高雅，仿若古畫里走出的人，帶著古早的氣息。棲霞里的熙甫更是將這種特質(zhì)發(fā)揮到極致，大人之前塑造的承鈞、子楚、郁之、徵羽也都有這樣的特質(zhì)，熙甫這樣游離于塵世之外的存在不同與他們，他身上沒(méi)有人間獨(dú)有的煙火氣息，熙甫的氣質(zhì)跟覲靈更接近些。

文里多處描寫都很有畫面感，比如熙甫與羽觴第二次在公園見(jiàn)面時(shí)形容前者的容貌：美得像映在煙雨藍(lán)潭上的白梅；比如章九里熙甫與沈肖在棲霞里相處的光景：幽蘭在霧靄中搖曳，烏絲白袖紅頭須揚(yáng)動(dòng)，他們相隔的是一條不長(zhǎng)的石子曲徑，和綿延一路的山茶花。都是一幅很中國(guó)味道的水墨畫。比如章六蝶叟里明鏡蕩那一段描寫，篇幅太長(zhǎng)就不累牘了，不同于前面兩處，這一章的描寫是聊齋的意境啊，譎幻飄渺。

沈肖這一段，比較凝重，也是跟當(dāng)時(shí)的歷史背景有關(guān)，中華正逢經(jīng)歷三千年未有之巨變之時(shí)。

大大寫這樣一位人物是為了表達(dá)：不至于令那些在苦難中忠于信念并付諸實(shí)踐的偉大情懷徹底消逝在歷史之中”“是要寫知識(shí)人如何堅(jiān)守自己的信仰，并在行動(dòng)中踐行自己的信仰，直到生命結(jié)束”。這樣的情懷吧？

沈肖和他的同伴都是青春的年華，都是熱血兒郎！盡管他們也知道，自己追求的理想并不會(huì)在自己手中實(shí)現(xiàn)，這是一出長(zhǎng)劇的短小的序幕。劇是必須從序幕開(kāi)始的，這萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步必須有人來(lái)走，而他們大多履行了諾言，碧血化黃花。這又引申出本文的一大主題：人類，生年不滿百，蠅營(yíng)狗茍之徒何其多，亦有這般任天理民彝之責(zé)于一身，與古賢冥契于百代之上的人。

所以他對(duì)熙甫也只能是一句：奈何七尺之軀，已許國(guó)，再難許卿。

謝羽觴，前世未了的眷戀在我血液里分裂，沉睡中纏綿，清醒又幻滅（千年淚的歌詞很應(yīng)景有木有），第二世的他所處的社會(huì)環(huán)境人生軌跡個(gè)人信念跟前世已是大不相同。少小叛逆，早早出柜，青年已繼承家業(yè)，在俗世中行走，身上的束縛跟這個(gè)時(shí)代的每個(gè)人都是一樣的。如文里所說(shuō)的：人活在世，哪有得恣意逍遙，十來(lái)載的放肆?xí)骋�，均化作日后的�?nèi)斂恭謹(jǐn)。感覺(jué)他被沈肖搶了風(fēng)頭，兩個(gè)相比較而言，我是比較喜歡前世的人設(shè)。我們這個(gè)時(shí)代，這個(gè)社會(huì)沒(méi)有危險(xiǎn)到需要他拋頭顱灑熱血，這是他比他的前世幸運(yùn)的地方，所以他才可以拋棄現(xiàn)世的一切只為追尋他夢(mèng)想里的桃花源（棲霞里）。也算是赴前世之約。大人筆下的很多主角（承鈞兆鱗、陶熊姒璧、李珝徐郁之、徵羽阿魯罕）都是離亂過(guò)后出世歸隱，偏安一隅做個(gè)逋客，千古文人都一夢(mèng)啊。

神靈誕生于那些自遠(yuǎn)古時(shí)代起就流傳于世的無(wú)數(shù)神話傳說(shuō)中，跟那些古早時(shí)期的信仰一起存在于人們的思想里，千年時(shí)空流轉(zhuǎn)，無(wú)數(shù)社會(huì)變革滌蕩塵世，自工業(yè)文明以來(lái)，機(jī)械器具革命徹底推翻了農(nóng)耕文明時(shí)期的幾乎所有體系，如今的人們確實(shí)已經(jīng)遺忘了那些神靈們。這也是本文要表達(dá)的主題之一：神靈的時(shí)代徹底結(jié)束，消失于人類的信仰中，言語(yǔ)之中。唯有我知道，也僅有我知道，他們存在過(guò)。

這大概是大大筆下主角感情最為疏離的一篇文了，因?yàn)橛斜雀星楦�宏大的主題要表達(dá)。我心中好的小說(shuō)，是有所表達(dá)的。對(duì)于人物刻畫比劇情更看重，另外就是看重一篇文表達(dá)了什么，蘊(yùn)含了什么。它不止是一個(gè)單純的故事，而是一種表達(dá)，一種人文，甚至是一個(gè)時(shí)代。這文達(dá)到了。（BY:晉江原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)）

《南渡》

巫羽系列文評(píng)①飄萍戀于亂世——《南渡》by巫羽

文的發(fā)生背景是兩晉，自西晉末懷、愍兩帝寫到東晉初。

這篇小說(shuō)完全顛覆了魏晉兩字一貫予人的瀟灑恣意，避世清談外加帥哥琳瑯的印象，反而是細(xì)繪了一副家國(guó)難定，黎民受難的亂世畫卷。

該嘆作者筆力的冷靜沉穩(wěn)，透過(guò)李珝與郁之這兩個(gè)一強(qiáng)一弱的視角將亂世中處處顛沛離亂，血影刀光寫得直如廝殺過(guò)后的古戰(zhàn)場(chǎng)，悲愴與慘烈上覆上一層冷透的滄桑，將人在看慣了亂世的死別后那種連歇斯底里的力量都流失的沉默而麻木的悲哀渲染得十足。作者在后記中的一些感想也不由令人想到，史家寥寥幾言，八王之亂五胡亂華，正是萬(wàn)民骨枯尸山血海才磨成了這幾個(gè)字的筆墨。

但是，南渡畢竟只是一個(gè)在亂世的背景下發(fā)生的愛(ài)情故事，動(dòng)蕩的朝堂，浴血的皇權(quán)與進(jìn)犯的胡族，受難的百姓都是加諸于主角身上的印記，同時(shí)也成全著他們。

李珝作為一個(gè)政治斗爭(zhēng)的犧牲品與家族中唯一的幸存者，親族盡數(shù)歿于上位者奪權(quán)的亂刀下，這令他對(duì)家國(guó)的概念一夕盡滅。加之初時(shí)避禍于胡夷混雜的并州，使之磨礪自我為一柄泛著寒光的利刃，無(wú)他，為生存故。而此時(shí)李珝的強(qiáng)悍，是來(lái)自于天地間的唯我一人的孑然而無(wú)路可退的境遇。所以李珝在初遇萍水相逢之人時(shí)，往往表現(xiàn)得無(wú)情，他明白，亂世保身不易，不能與他人多有牽纏，不然他人的傷病離亂，這般掛心之事太多勢(shì)必會(huì)影響到自己以冷漠鑄就的堅(jiān)甲。而正因無(wú)所掛礙，他對(duì)于死的感受也很淡薄，每每奮勇拼殺，“他的英勇不是來(lái)源于恐懼，而是來(lái)源于冷漠”。

但其實(shí)，在遇到郁之并將其帶在身邊那刻開(kāi)始，李珝的強(qiáng)悍或者其實(shí)已經(jīng)開(kāi)始不自覺(jué)地向另一種形式過(guò)渡。那即是為了保護(hù)和守衛(wèi)想要保護(hù)和守衛(wèi)之人的強(qiáng)悍。于是他的那些拼殺里，隱隱能夠讀出一種傾巢之下焉有安卵的意味，即是殺退了對(duì)方，才能保自己這方人的平安，而保得自己這方人的平安，才能令郁之性命得以保全。

然而雖說(shuō)如此，但李珝也知道，憑他一人之力畢竟難擋眾敵，跟著他郁之平日雖能受他照顧保護(hù)，卻因?yàn)榱鞲Z于戰(zhàn)禍之地，而終究性命堪憂，朝不保夕�；�于這一點(diǎn)（還有其他點(diǎn)），李珝對(duì)郁之的離開(kāi)，總是或主動(dòng)攆之或默然允之，從未強(qiáng)留。

郁之在飄搖的晉庭統(tǒng)治下則過(guò)著與李珝迥然有異的生活，至少?zèng)]胡前，他依然是統(tǒng)治階級(jí)底下的既得利益者，縱無(wú)奢靡放縱，也是衣食無(wú)虞的士族官家，因此他的家國(guó)觀念與李珝很不相同。郁之對(duì)于朝堂的期待一直貫徹始終，只是程度深淺略有差異。這種期待也成為他與李珝數(shù)次離散的原因之一。

而由于郁之在沒(méi)胡前一貫的優(yōu)渥生活，使他在沒(méi)胡后瞬間淪為了亂世中難以保身的弱者。然而僥幸活下淪為胡奴的三年，卻充分地顯現(xiàn)了他柔弱表象底下靈魂的韌性與強(qiáng)度，同時(shí)也一并洗凈了身為士族對(duì)于勞作的偏見(jiàn)，這也為他日后跟隨李珝，直至最后與李珝共同營(yíng)建桃源生活奠定了基礎(chǔ)。

這樣的兩個(gè)人，一強(qiáng)一弱，卻依然是不能左右歷史發(fā)展的普通人。他們?cè)诟髯缘娜松�軌跡中，浮萍一般地頻頻相遇又頻頻離散，直到歷經(jīng)了六聚五散后才將兩人的人生絞成真正同心的一股。

兩人的在敵營(yíng)重逢，李珝已不是當(dāng)年的著作郎之子，郁之也非昔日吃穿不愁的徐家小少爺，一個(gè)作了流寇兵匪，一個(gè)淪為胡人奴仆，在這樣的一場(chǎng)相遇里，今昔的身份比照，已將家國(guó)之變歷呈眼前。

隨后的離散與重逢來(lái)得很快，李珝帶了郁之出胡營(yíng)，回自家大營(yíng)，見(jiàn)也已滿目瘡痍，李珝沒(méi)什么猶豫的拋下了郁之，因?yàn)閷?duì)方對(duì)他而言是個(gè)十足十的累贅；但郁之不同，要想生存，依憑一己之力是萬(wàn)萬(wàn)辦不到的，李珝給了他生存的期待，讓他看到了豪雨中避雨的屋檐，除卻賴著對(duì)方，別無(wú)他法。因而兩人的第二次重逢還不超過(guò)一天。

興許是郁之對(duì)生的渴求使李珝側(cè)目，李珝帶上了對(duì)方。這一帶，令李珝更為徹底地看清了郁之的為人。對(duì)方是個(gè)即便在嚴(yán)苛的生存環(huán)境下，也依舊保留著像傾己所有分食與路人這樣的天真的人。這天真令他不屑，但或許是出于對(duì)渴求生存的那份同理心，也或者是對(duì)方投奔他而來(lái)的那股韌勁，令他終于沒(méi)有拋下他。

第二次的離散來(lái)得迫不得已，胡人襲營(yíng)，混亂之下李珝難以分手護(hù)住郁之，指明方向促他奔馬出逃；于是第三次的重逢也就以李珝尋到草叢中的郁之作結(jié)。

這第三次的重逢，兩人共度了不短的一段時(shí)間。這段時(shí)間里，傷病的郁之對(duì)李珝的依賴終于徹底質(zhì)變?yōu)椴粚こ５母星�。雖說(shuō)這感情依舊不是純粹的，除卻依賴外，還有對(duì)強(qiáng)者的仰慕，對(duì)強(qiáng)者為自己提供庇護(hù)的期待以及禍亂中有人共同撐持的一星暖熱；而李珝在這段感情的態(tài)度上卻依然是猶豫而游離的。他確實(shí)出現(xiàn)了動(dòng)搖，郁之的出現(xiàn)牽動(dòng)了他心內(nèi)柔軟的部分，對(duì)方的柔弱也能喚起他的保護(hù)欲，尤其郁之對(duì)自己的感情也已經(jīng)變質(zhì)，這些都令他堅(jiān)硬多時(shí)的孤戾內(nèi)心出現(xiàn)松動(dòng)。但他同時(shí)也是猶豫的，那個(gè)與他做了露水夫妻的女子的死，對(duì)于李珝的教訓(xùn)是沉痛的，從這個(gè)女子的身上，他看到了無(wú)法給人承諾卻給人期待和溫柔是怎樣的后果。由于兩人在家國(guó)觀念上的分歧，導(dǎo)致兩人的目標(biāo)終究是不一樣的，郁之有他的親人要找有他的故鄉(xiāng)想回，但李珝卻對(duì)中原無(wú)甚留戀也早已了無(wú)親族，此時(shí)尚在一處他保得了郁之一時(shí)的平安，卻因不知蟄伏在何處的生離死別終將將彼此分開(kāi)而無(wú)法予他長(zhǎng)久的承諾，這樣的矛盾橫亙?cè)趦扇说年P(guān)系之間，因而當(dāng)郁之苦苦追問(wèn)何時(shí)再見(jiàn)時(shí)，他難耐他的暴躁和憤怒。

于是第三次的離別在李珝出戰(zhàn)和郁之南下時(shí)來(lái)臨。這別離炙烤的是郁之的感情，因?yàn)槔瞰崒?duì)他的意義已非避雨屋檐那么簡(jiǎn)單了，對(duì)對(duì)方強(qiáng)悍的仰慕已漸漸轉(zhuǎn)化為了自己的生之勇氣，混雜著愛(ài)慕，更加難以割舍。加上還有憑自身之力無(wú)法南下的客觀原因。因而在聽(tīng)聞乞活軍大敗的消息時(shí)，他瘋了一般地回趕找尋乞活軍的殘部，而這也就是他們的第四次重逢。

至此，兩人感情的阻礙依然在家國(guó)觀念的分歧中徘徊。郁之始終放心不下他的親人們，以此為由頭，營(yíng)中遇故人袁敬宣而啟程回長(zhǎng)安與李珝再次離散。

亂世當(dāng)頭，生死難料，李珝跟郁之一次次不知再見(jiàn)何日期的別離，實(shí)是驗(yàn)明彼此感情的最好方法。這頻繁的別離與重逢為他們省卻了和平時(shí)代里一對(duì)人長(zhǎng)久一處而對(duì)感情產(chǎn)生的種種信疑變幻，反而令他們?cè)趧e離之后清醒地認(rèn)清自己的心意，掂準(zhǔn)對(duì)方在自己心中的分量，從而在一次又一次地重逢里醞釀出越發(fā)醇濃篤定的愛(ài)意。

所以李珝在聽(tīng)聞袁敬宣對(duì)長(zhǎng)安現(xiàn)況的描述后，“一雙眼睛深不見(jiàn)底”，郁之早已牽動(dòng)了他的情腸，自己不去左右郁之是因?yàn)閮扇水吘沟啦煌�，難相為謀。但是內(nèi)心深處對(duì)于這個(gè)人的縈懷牽掛早已超出了自己的預(yù)料。種種期望奢望令他終于重臨故土。其時(shí)，愍帝降胡，西晉滅亡。當(dāng)李珝走入長(zhǎng)安城，眼見(jiàn)種種堪比地獄的圖景，他又無(wú)意識(shí)地重拾了最初那種孑然無(wú)退路的堅(jiān)韌，他的潛意識(shí)催眠自己郁之已死，所以他走進(jìn)郁之的家宅，望見(jiàn)郁之死去（瀕死）的模樣，能夠平靜地接受，卻當(dāng)感覺(jué)到郁之在他懷中稍動(dòng)時(shí)感受到了失而復(fù)得的狂喜。

這是他們的第五度相聚。在這一聚中，因?yàn)橛糁�的思親之苦稍得緩解，而李珝放開(kāi)了對(duì)中原故地的偏見(jiàn)，兩人的關(guān)系也在南渡中有了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，雖然依然有雞婆對(duì)方以后日子成家立業(yè)與否的猶豫，但也在共歷甘苦當(dāng)中慢慢稀釋。一場(chǎng)惡戰(zhàn)后重傷的兩人，懷著對(duì)彼此差些死別的不堪回憶，終于……字母到第八個(gè)了！

至于郁之又有親人的消息，最后的一次別離，則是分別對(duì)自己的一場(chǎng)交代了。郁之去見(jiàn)親人最后一面，為了再無(wú)親緣牽掛地與李珝渡江開(kāi)始新的生活；至于李珝，依然是懷著不禁錮對(duì)方的初衷，放郁之回去，他回來(lái)與否，李珝都能對(duì)自己有所交代了。

又及描寫亂世的種種，其實(shí)作者還是有所保留的，雖不乏霸者欺凌，但好歹，亂世中的弱者們?cè)诮^境中也未暴露太多人性的丑態(tài)，除卻無(wú)可奈何，尚有余力便相扶相幫，抱團(tuán)取暖，人性中堅(jiān)忍而良善的部分安撫了不堪的歷史帶來(lái)的戰(zhàn)栗，況且，還有這樣一個(gè)不絕望的故事可以讀。 （BY:百度巫羽吧）

《青玉玦》廣播劇

一座不同尋常的陵墓，一場(chǎng)相持不下的爭(zhēng)執(zhí)，

讓兩個(gè)人不期而遇，再次產(chǎn)生交集，

是他的執(zhí)著，還是他的追尋，

開(kāi)啟了命運(yùn)的轉(zhuǎn)輪，

漸漸步入宿命的輪回。

STAFF

原著：巫羽

策劃/編�。号�嬭【靡靡之音】

監(jiān)督：曉曉【剪刀劇團(tuán)】

導(dǎo)演：夜行鬼【剪刀劇團(tuán)】

后期：艾什AshYi【靡靡之音】

CAST

張?jiān)?若子楚：斑馬【決意同人】

陸昃/劉病已：楊東旭【剪刀劇團(tuán)】

嚴(yán)長(zhǎng)昊：三井壽【決意同人】