中華傳統(tǒng)工藝大師
柯崇，幼喜丹青，1983年起就與中國首位硯石研究專家程明銘先生研究硯石、硯文化，并長期交流合作、切磋硯藝，使得硯藝突飛猛進。
工作經(jīng)歷
1986年在大谷運歙硯廠任車間主任并任硯雕技師。
1992年-1994年受聘為上豐硯廠硯雕技術(shù)師，帶徒數(shù)十名。
1994年創(chuàng)辦柯崇硯雕藝術(shù)館，至今從事歙硯設(shè)計、創(chuàng)作及硯文化研究。為弘揚徽文化和推動歙硯產(chǎn)業(yè)的復興和發(fā)展，創(chuàng)作、授徒兩不誤，共授徒百余人，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀硯雕人才，許多弟子已經(jīng)成為當代硯雕名家，是歙硯制作技藝的主要傳承者。
柯崇三十年硯雕不輟，制硯刀工獨到，線條流暢，常根據(jù)石料的造形、紋理、顏色、等天然風韻因材施藝 ，追求自然與人工協(xié)調(diào)統(tǒng)一，達到出神入化的藝術(shù)境界。硯雕作品注重文化內(nèi)涵，題材廣泛，意境深遠，能吸收古今詩詞，繪畫，及各類雕刻之精華，師古而創(chuàng)新，可謂硯中有畫、畫中有詩，詩情畫意盡在硯中，深受行家贊許。
代表作
《 東方巨龍》、《松林雅聚》、《仙女舞樂圖》 、《 琴棋書畫》、《嫦娥奔月》、《 獅子滾繡球》、等，2001年在紐約石溪大學展出，《九龍朝陽》硯被美國紐約華人藝術(shù)博物館收藏，并獲最佳華人藝術(shù)精品獎。20 10年歙硯作品《巨龍硯》在中國深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會首屆“中國文房四寶精粹博覽會”獲得“文房精粹獎”金獎。歙硯作品《羅漢聽經(jīng)》、《九麟圖》、《太師少師》、《 寒江獨釣》等，被載入《三聯(lián)周刊》、《黃山日報》、《解放日報》、《21世紀中華傳統(tǒng)文化》、《歙硯名家新作》、《當代硯雕技藝精粹》、《中國歙硯名家作品》等刊物，并對其硯雕藝術(shù)文辭有嘉。歙硯論文《古樸生動、端謹靜肅》在《解放日報》等刊物發(fā)表。被全國傳統(tǒng)文化發(fā)展工委會評選為并收入《你不得不知的中國硯雕藝術(shù)家》。論文《歙硯制作藝術(shù)新探》在《21世紀中華傳統(tǒng)文化》發(fā)表。參與《歙硯風云》一書編著。歙硯作品“花中君子”硯被中國書畫大師、著名國學家范曾先生收藏;“四水回歸”硯被安徽省師范大學收藏。
多年以來柯崇與程明銘先生一起，在古歙范圍內(nèi)新發(fā)現(xiàn)了有金星、金暈、眉紋、水浪、玉帶、等硯石的硯坑20多處，并開發(fā)利用了彩帶、金皮、金膘、金絲、銀線、彩眉、金眉、冰紋、千層石、朱皮籽料、龍?zhí)逗谟�、刷絲紋、等若干紋飾的硯石新品，開發(fā)利用這些硯坑硯石緩解了歙硯石的緊缺，對歙硯資源供給起到了重要作用�？鲁缡浅堂縻懘髱煯吷囵B(yǎng)的唯一研究硯石、硯文化的弟子。為了推廣歙硯制作技藝知識，傳播歙硯文化并提高歙硯的知名度，鼎力協(xié)助程明銘編著《中國歙硯大觀》一書，本書是二位30多年合作的結(jié)晶，共分為十一章60余萬字300多幅附圖，內(nèi)容豐富，字字珠璣。2012年被收入北京大學中國畫法研究院“眾芳文存”叢書第一輯，已由北京大學出版社出版，填補了歙硯研究中一大空白。
2013年柯崇被收入《當代安徽書畫家即工藝美術(shù)師》;素有“南饒北季”之稱的著名國學大師饒宗頤為柯崇硯雕藝術(shù)館題詞“硯之冠”;《東坡賞硯》硯被饒宗頤大師收藏。柯崇癡迷于硯雕，創(chuàng)作歙硯之余對硯石、硯文化繼續(xù)研究，其硯雕藝術(shù)不止于此，正在硯林中茁壯成長。
古代詩人
簡介
崇一作宗。閩人。天復元年進士第，授太子校書。詩二首。
作品
《宮怨二首》 《 相和歌辭、宮怨》
正文：
宮怨二首
塵滿金爐不炷香，黃昏獨自立重廊。
笙歌何處承恩寵，一一隨風入 上陽。
長門槐柳半蕭疏，玉輦 沈思恨有馀。
紅淚漸消傾國態(tài)，黃金誰為達相如。
相和歌辭。宮怨
塵滿金爐不炷香，黃昏獨自立重廊。
笙歌何處承恩寵，一一隨風入上陽。
長門槐柳半蕭疏，玉輦沉思恨有馀。
紅淚旋銷傾國態(tài)，黃金誰為達相如。
