陳熙晉清嘉慶二十四年(1819)應(yīng)貢生試，浙江督學(xué)、侍郎 汪由敦奇其文，視為國士，舉為優(yōu)貢。次年考充鑲黃旗教習(xí)。道光五年(1825)，以教習(xí)出任貴州省龍里縣知縣，不久調(diào)任普定縣知縣。十二年，遷仁懷同知。為官清正，執(zhí)法嚴(yán)謹(jǐn)。任開泰知縣時，教徒聚眾擾黎平，熙晉平息騷亂，僅捕為首者，余眾悉放還。普定縣境土豪，每利用舊俗聚眾稱雄，魁首號為“牛叢”，獲“盜”不送官而輒積薪焚殺。某土豪為泄私憤，誣良為盜，連焚3人，吏不敢捕。熙晉堅決予以重刑，自此少有殺人焚尸者。二十二年，調(diào)任湖北省宜昌知府，6年間清理積案1700余件。二十九年，楚地大水，災(zāi)民逃聚宜昌，熙晉畢力撫綏，并報請以工代賑修葺城垣，災(zāi)民免遭饑饉。三十年，母喪，辭官歸里，次年病逝。生前積書數(shù)萬卷，公余精研古籍，訂疑糾謬，務(wù)窮原委。著作有《春秋規(guī)過考信》、《春秋述義拾遺》、《古文孝經(jīng)述義疏證》、《帝王世紀(jì)》、《貴州風(fēng)土記》、《駱臨海集箋注》、《仁懷廳志》等�！�

陳熙晉從小聰穎好學(xué)，博聞強記。 嘉慶二十四年（1819），應(yīng)貢生試，浙江提督學(xué)正、侍郎汪由敦極為賞識他的才學(xué)，視為國家難得人才，舉為優(yōu)貢。并拿出他全部的家藏圖書供陳熙晉披閱。陳熙晉如獲至寶，刻苦精研，由此學(xué)問益進(jìn)。次年（1820），陳熙晉30歲，經(jīng)考試被授為鑲黃旗教習(xí)。道光五年（1825），陳熙晉35歲，他以教習(xí)出任貴州龍里知縣。他才思敏捷，斷案清晰，初次為官，就表現(xiàn)出非凡的處理政務(wù)能力。每遇民間訴訟，他總是認(rèn)真剖析案情的是非曲直，從不糊涂斷案，草菅人命。一次，龍里發(fā)生一起殺人命案�，F(xiàn)場發(fā)現(xiàn)留有“釘鞋”的鞋印。此時，有人狀告某民與死者有仇，并發(fā)現(xiàn)其家中藏有“釘鞋”。皂吏即將疑犯緝拿歸案并施以酷刑，迫其招供。這入覺得有口難辯，競屈認(rèn)行兇事實。陳熙晉升堂問案，總感此案有些蹊蹺，經(jīng)仔細(xì)核查鞋印，發(fā)現(xiàn)他的“釘鞋”與兇案現(xiàn)場留下的鞋痕不符，決心要查個水落石出。這日，陳熙晉帶領(lǐng)衙役、杵作等前往墳地開棺驗尸，發(fā)現(xiàn)圍觀者中有一穿“釘鞋”的人正在偷看，行跡可疑。陳熙晉即刻命人將他抓捕審訊。經(jīng)驗鞋印，發(fā)現(xiàn)他腳上的鞋印與案發(fā)現(xiàn)場的鞋痕完全吻合。經(jīng)過周密審訊，在鐵證面前，案犯終于供出行兇殺人的事實經(jīng)過。從而避免了一場冤獄。

雍正四年（1726）到九年（1731），曾多次發(fā)生苗族農(nóng)民起義，直到乾隆初年方始實行自治。乾隆頒沼：“苗民訴訟，作從苗俗習(xí)慣，不拘律例”。為加強封建統(tǒng)治，清政府在云、貴等少數(shù)民族地區(qū)推行“改土歸流”政策。廢除世襲土司，設(shè)置府、廳、州、縣等行政區(qū)域。不久，陳熙晉調(diào)普定縣任知縣。普定系云貴接壤處，苗民聚居，民風(fēng)粗野。陳熙晉深入體察民情，為革除陳規(guī)陋習(xí)，轉(zhuǎn)變民俗民風(fēng)而竭盡全力。他不畏強暴，堅決鏟除鄉(xiāng)霸惡紳，使百姓得以安生。該縣土豪，利用舊俗聚眾稱雄，設(shè)頭領(lǐng)稱為“牛叢”。每抓獲“盜賊”，亦不送官府查辦，而是自行用焚燒之刑罰處決。有一“牛叢”，為泄私憤，倚仗權(quán)勢，競誣良為“盜”，連焚3人。官府怯于他是地頭蛇，只能聽之任之，百姓更是噤若寒蟬。陳熙晉查清事實后，堅決將他繩之以法。從此“牛叢”再也不敢擅自殺人焚尸，百姓額手稱慶。

貴州是多民族雜居的省份，在 清王朝的統(tǒng)治下，各族勞動人民備受朝廷官吏和漢族地主以及本民族頭領(lǐng)的奴役和剝削，生活極度貧困。由于統(tǒng)治階級昏庸無能，貪贓聚斂，大量兼并土地，使流民急劇增多，各地不斷出現(xiàn)饑民索食和武裝暴動。一些官吏、地主和少數(shù)民族的頭領(lǐng)為其私利，經(jīng)常挑起民族糾紛，故各民族、各地區(qū)之間經(jīng)常發(fā)生械斗和仇殺。每當(dāng)發(fā)生獄訟爭斗，陳熙晉總是深入體察，循情處置，絕不貪贓枉法，魚肉百姓。他任貴州開泰知縣時，邪教徒蔣昌華聚眾騷擾黎平，妖言惑眾，蒙騙百姓，受愚弄的百姓不明真相，紛紛跟從，致成擾亂，危害治安。陳熙晉指揮若定，及時平息。對為首者予以嚴(yán)懲，對脅從者則曉之以理，勸其退教，并悉數(shù)放歸，不予追究，深受百姓稱頌。云南省行文貴州省，要求協(xié)助緝拿“亂黨”王士林潛于貴州的黨羽。陳熙晉接到文書后，出其不意，將屬下的“亂黨”全部捉拿歸案。但經(jīng)審訊，發(fā)覺并非罪大惡極者。就報請從輕發(fā)落。

陳熙晉在 貴州任職17年，從不濫殺無辜，以圖邀功請賞。先后任錦屏、永從諸縣知縣，仁懷同知，廣順州知州，都勻知府。總是兢兢業(yè)業(yè)，勤于朝政，功垂苗疆。陳熙晉治理地方高屋建瓴，眼光遠(yuǎn)大，處處從大局出發(fā)。永從縣地處偏僻，多為崇山峻嶺。有湖耳、永安二土司所轄50余村寨，距離府地偏遠(yuǎn)，不便管理。而與之相近的錦屏縣苗族疆域窄小。身為知縣的陳熙晉從便于治理的角度出發(fā)，報請割二土司屬地歸錦屏。這一來，十分有利于行政管轄。錦屏縣的毛坪子寨盛產(chǎn)杉木，商賈販子車來人往，云集此地，多發(fā)生爭斗獄訟。他又奏請在毛坪子設(shè)立巡檢，以加強治安設(shè)防，惜未能獲準(zhǔn)。這一建議后被收入他的著作《黔中水道記》一書中。其他許多勇于為民請命的政見都存于該書中。

道光二十二年（1842），陳熙晉已年過半百，頭生花發(fā)。這年他奉調(diào)離開貴州，官授湖北宜昌知府。調(diào)任后，龍里、仁懷百姓感恩戴德，建生祠，以示紀(jì)念。宜昌府，原隸荊宜道。順治初，為夷陵州，屬荊州府。雍正十三年（1736），升為府，屬湖北布政司，轄二州三縣。陳熙晉領(lǐng)命赴任，由于前任知府不理政務(wù)，積案如山。他上任伊始，即憑著自己的學(xué)識和才干，清理政務(wù)，嚴(yán)明法紀(jì)。六年間清理積案1700余件。

道光二十九年（1849），湖北發(fā)大水，災(zāi)民紛紛逃聚宜昌。陳熙晉全力撫綏，并報請以工代賑修葺城垣，鞏固水防，使災(zāi)民免遭饑饉。任期滿，陳熙晉將行，數(shù)千名百姓遮道為其送行，人們聲淚俱下，歷數(shù)其功，場面感天動地。道光三十年（1850），陳熙晉母喪。請求辭官歸家，為母守孝。次年，終因多年積勞成疾，病逝家中，終年61歲。

陳熙晉 學(xué)識淵博，著述宏富，藏書數(shù)萬卷。他精研古籍，訂疑糾謬，務(wù)窮原委。是江浙有名的藏書家、經(jīng)史學(xué)家，也是研究駱賓王的著名學(xué)者。他把宜昌府的書齋命名為“愿規(guī)吾過之齋”。政暇常挑燈夜讀，潛心研習(xí)，熟諳經(jīng)史。每與人論及經(jīng)史，《三通》歷朝會要，便能口若懸河，滔滔不絕，袞袞成誦。陳熙晉學(xué)貫古今，精于考據(jù)。凡天文、地理、禮樂、星紀(jì)元不旁搜互證，力求援引正確。至關(guān)綱常、名教之防，用兵戰(zhàn)事、生殺予奪之事，更是引經(jīng)據(jù)典，詳加考證，不肯稍有疏漏，妄加揣測。他深入辨析，證諸群言，斷以己意，撰成《春秋規(guī)過考信》9卷、《春秋述義拾遺》8卷。著有《春秋規(guī)過考信》、《春秋述義拾遺》兩書，一為輯佚，二為后人研究經(jīng)史提供了寶貴的依據(jù)。除此，陳熙晉還著有《古文孝經(jīng)述義疏證》5卷、《帝王世紀(jì)》2卷、《貴州風(fēng)土記》32卷、《黔中水道記》4卷、《宋大夫集箋注》3卷、《駱臨海集箋注》10卷、《日損齋筆記考證》l卷、《文集》8卷、《征帆集》4卷、《仁懷廳志》20卷。特別要指出的是，陳熙晉集畢生精力為《駱賓王文集》作箋注。他搜集了大量資料，旁征博引，對詩文作了詳盡的箋釋，補錄考證。其引采之宏博，詮注之精審，向為世人所稱道。他使《駱賓王文集》不僅恢復(fù)完整的面目，而且通過他的箋釋，使每一篇詩文都和當(dāng)時的史實以及作者的生平結(jié)合起來，貫穿著一條完整的線索，他的力作《駱臨海集箋注》成為駱賓王文集的傳世佳本，為后人研究駱賓王提供了寶貴的史料。

陳熙晉一生 清貧，他雖為官多年，卻始終恰守廉潔自律原則。除應(yīng)得的俸祿外，從不貪贓枉法，巧取豪奪，是個有口皆碑的清官。他終生同情民生疾苦，視金錢為身外之物。他生活儉樸，從不貪圖享樂，身后既無豪宅華居，也無大宗財富留與子孫，甚至連他自己的著作也無力刊行。如《春秋規(guī)過考信》成書當(dāng)在道光二十七年（1896）宜昌任上，而其刊刻卻在過半個世紀(jì)后（1896），由后人襄助才得以完成。從陳熙晉次子陳元穎的詩作中，我們也可略知，他確末給其兒孫留下遺產(chǎn)。陳元穎，字栗園，官授貴州銅仁縣省溪長官。咸豐元年（1851），父喪，歸家守孝，遂無意為官。同治元年（1826），太平軍占領(lǐng)義烏，家遭兵焚，貧病交困。光緒三年（1877）卒于家中，時年52歲。著有《栗園詩草》1卷，義烏先賢黃侗于1933年奉先父遺愿取60歲壽金為之刊印，現(xiàn)藏于 義烏圖書館。其間有幾首感懷詩，很能說明陳元穎家道貧寒，以至于落到以瓜代糧、無以自存的地步。曾題《絕糧》詩一首：窮山深入太顛連，糧絕空余翠釜懸。強說生死關(guān)大事，清宵多露履瓜田。又題《冬至夜數(shù)夢先嚴(yán)慈》一首：合節(jié)滯殊方，心依俎立房，未能營薄祀，數(shù)夢侍高堂。關(guān)雪 冥冥黑，春暉宛宛長，神魂一相隔，塵劫浩茫茫。而另有《冬至夜數(shù)夢先嚴(yán)慈》一詩，則抒發(fā)了為人子的陳元穎未能償先父遺愿，將其文章行世的無窮愧意。其中詩曰：名世文章付屬深，等閑亦共劫消沉。悠悠往事無窮恨，第一難捫是此心。

縱觀陳熙晉的一生，他是一個清官，為了 黎民百姓， 殫精竭慮， 兩袖清風(fēng)；他更是一名有成就的學(xué)者，一生勤勉，筆耕不輟，為后人留下了豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)，其品行和操持仍值得今人學(xué)習(xí)。