詩情古意野趣
藝術(shù)作品之所以能感動人就在一個“情”字上，若能留住人讓人思和想則在“意”和“趣”字上。趙永利的山水畫情、意和趣三者皆備，金陵山水畫壇又出一家。
永利君曽畢業(yè)于文學(xué)專業(yè)，而后又入我所任教的南京師范大學(xué)美術(shù)系學(xué)習(xí)，具有高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，知畫理懂畫法，當(dāng)他在從事山水畫創(chuàng)作時往往以詩人的激情借筆墨盡情揮灑，滿紙筆痕墨韻滿紙情。詩者，情也，韻律也，這正合“畫以詩為法”之理。永利的山水圖式并非某一名山大川，而是飽覽群山積于胸中，順手捻來，瀟瀟灑溢于畫面，潤澤華滋，郁郁蔥蔥江南味，山頭林立絕壁懸崖北國景；蒼松挺拔，山腰云塞，飛流直下疑是銀河落九天，文人雅聚論道談詩，江山無主屬詩人，小道古人行，云端藏古亭，畫家入境坐看云起時，潑灑的筆墨間蘊(yùn)含著不盡的詩意，古趣，隱喻著現(xiàn)代人向往的精神家園。永利所營造的山水境界是原生態(tài)的，沒有受到人類現(xiàn)代工業(yè)文明污染的，是純潔、清新、寧靜、安逸的，是人事以外的樂園，所以他的山水情意富有現(xiàn)代感，畫出了現(xiàn)代生活在水泥森林和噪音中人們的精神寄托與審美理想。
既然是以激情入畫，他所用筆墨往往都是按捺不住的狂放情感符號，不以取質(zhì)為追求而已選勢為樂趣，以意為之，不少作品為“得意忘形”之作，宋人歐陽修曾言道“忘形得意知者寡“ 世人賞畫往往以認(rèn)知為導(dǎo)，用生活形象來衡量藝術(shù)形象，孰不知藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)形象雖曰來源于現(xiàn)實生活，但并非現(xiàn)實生活的復(fù)制，是藝術(shù)家對現(xiàn)實世界的認(rèn)識、理解和感悟轉(zhuǎn)化為一種精神的形象，只不過借某些自然物作表征而已。這個藝術(shù)世界與現(xiàn)實世界不能劃等號的，所以如蘇東坡所說“論畫以形似見與兒童鄰”，觀永利君的畫感受畫中之情意和趣足矣!藝術(shù)家之所以能和上帝平起平坐是因為上帝創(chuàng)造了一個現(xiàn)實世界，而藝術(shù)家卻創(chuàng)造了另外一個美的精神性的藝術(shù)世界，人們可以神游這個無限的世界。
畫作風(fēng)格
作品以寫意的形式，用自然、瀟灑的筆墨語言抒發(fā)胸臆。給人以真實、靈動、大氣、向上的互動，作品追求高雅、情趣、美感。
作品展現(xiàn)
趙永利豎式條屏山水作品
