人物經(jīng)歷
王守常教授，1948年生于北京。1969年至1973年在黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)務(wù)農(nóng)。1973年入北京大學(xué)哲學(xué)系就讀，1976年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系并留校任教。 留校期間，師從哲學(xué)家、著名學(xué)者張岱年先生，在北京大學(xué)哲學(xué)系長(zhǎng)期開(kāi)設(shè)《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)》等研究生課程。其《中國(guó)的智慧》《中國(guó)文化需要返本開(kāi)新》《以德治兵者得天下：解讀<孫子兵法>》《重讀<論語(yǔ)>》也成為了當(dāng)下“國(guó)學(xué)教育”的經(jīng)典課程。
他和海外學(xué)術(shù)界、漢學(xué)界也保持著長(zhǎng)期的互訪交流，1985年至1986年任新加坡東亞哲學(xué)研究所訪問(wèn)研究員。1991年至1992年任香港中文大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，2003年任日本東京大學(xué)訪問(wèn)教授。
他曾校點(diǎn)和編輯《十力語(yǔ)要》(中華書(shū)局，1997年）、《原儒》（河北省人民出版社，1997年）、《北京大學(xué)百年國(guó)學(xué)文粹——哲學(xué)卷》（北京大學(xué)出版社，1998年）、《人間關(guān)懷——近代佛教文化論著輯要》（廣播出版社，1999年）、重讀《孫子兵法》 （臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局出版 2010年）、“儒藏”匯編之康有為《論語(yǔ)注》校點(diǎn)（北京大學(xué)出版社，2009年）、主編《師道·師說(shuō)——中國(guó)文化書(shū)院九秩導(dǎo)師文集》（十五卷，人民東方出版?zhèn)髅健|方出版社，2013年）等著作。
擔(dān)任職務(wù)
北京大學(xué)教授
北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)與文化研究所副所長(zhǎng)
中國(guó)文化書(shū)院院長(zhǎng)
東方文化叢書(shū)中國(guó)文化編主編
中國(guó)國(guó)際教育交流協(xié)會(huì)常務(wù)理事
《學(xué)人》雜志主編
國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)
人物語(yǔ)錄
我用了三個(gè)詞，中國(guó)加工、中國(guó)制造，中國(guó)智慧，如果中國(guó)成為老二就不要將中國(guó)智慧輸出去，改造和教育別人，中國(guó)還是應(yīng)該用我是誰(shuí)，我要到哪里去，我要去做什么，要想成為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，要有來(lái)自于五千年的歷史文明，不僅僅產(chǎn)品被別人接受，而是思想被人認(rèn)同就可以了，不一定拿我們給別人貢獻(xiàn)。
從歷史文化的角度來(lái)看，如果沒(méi)有絲綢之路就不會(huì)有佛教傳進(jìn)中國(guó)，如果各位如果將企業(yè)做的輝煌，做成世界產(chǎn)品，我們就有發(fā)言權(quán)，如果有發(fā)言權(quán)的那一天，不是強(qiáng)加于別人接受，我講的中國(guó)概念就是這一點(diǎn)。
并不要求所有人跟我們一樣，我們是和而不同的。不要認(rèn)為我們以這樣的智慧告訴世界都像我們這樣活，不是和而是同了。
研究方向
國(guó)學(xué)、孫子兵法與企業(yè)謀略
儒家中庸觀之發(fā)展
墨子宗教觀辨析
二十世紀(jì)儒佛之爭(zhēng)
主要論著
“中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院制與現(xiàn)代教育” 新加坡儒學(xué)研究會(huì)《儒學(xué)學(xué)報(bào)》1994年
“Feng Youlan and the Vienna Circle ”dialogue publishing company Honolulu Hawail USA 1994
熊十力著作《十力語(yǔ)要》校點(diǎn)本 中華書(shū)局1997年
熊十力著作《原儒》校點(diǎn)本 河北省人民出版社1997年
編輯《北京大學(xué)百年國(guó)學(xué)文粹——哲學(xué)卷》北京大學(xué)出版社1998年
編輯《人間關(guān)懷——近代佛教文化論著輯要》廣播出版社1999年
