龍瑛宗

生卒：1911.8.25~1999.9.26

臺灣小說家

原名劉榮宗，筆名有彭智遠、劉春桃等。臺灣新竹北埔人。1937年以處女作《植有木瓜樹的小鎮(zhèn)》獲得日本內(nèi)地《改造》雜志小說微文的佳作推薦獎，始于文壇嶄露頭角，其后相繼有小說、新詩、隨筆、評論等文章發(fā)表。1940年加入臺灣文藝家協(xié)會，并擔任該會雜志《臺灣文藝》之編輯委員。1942年辭掉銀行工作，轉(zhuǎn)任《臺灣日日新報》編輯。龍宗瑛以日文為工具。容受了法俄寫實主義、自然主義、現(xiàn)代主義及日本新感覺派、超現(xiàn)實主義文學(xué) 等世界文藝潮流。并發(fā)展出其唯美纖細又陰郁冷冽的獨特文風(fēng)，描繪臺灣眾生精神與現(xiàn)實的人間風(fēng)景。代表作品：《夜流》《紅塵》、《杜甫在長安》等。 　龍宗瑛以日文為工具。容受了法俄寫實主義、自然主義、現(xiàn)代主義及日本新感覺派、超現(xiàn)實主義文學(xué)等世界文藝潮流。并發(fā)展出其唯美纖細又陰郁冷冽的獨特文風(fēng)，描繪臺灣眾生精神與現(xiàn)實的人間風(fēng)景。

代表作品：

《夜流》《紅塵》《杜甫在長安》

龍瑛宗出生 臺灣新竹北埔小商人的家庭，排行老四，本名 劉榮宗。客家人。

1930年畢業(yè)于臺灣商業(yè)學(xué)校。畢業(yè)后在臺灣銀行任職。1937年第一篇作品小說《植有木瓜樹的小鎮(zhèn)》獲日本《改造》雜志社小說征文的“佳作推薦獎”。1940年加入日人西川滿組織的臺灣文藝家協(xié)會，任《文藝臺灣》編委。1941年曾任《臺灣日日新報》編輯。臺灣光復(fù)后，任《中華日報》日文部主任。后轉(zhuǎn)入合作金庫，任信托部課長。1961年升為合作金庫人事室副主任。1970年退休，繼續(xù)從事寫作，為臺灣現(xiàn)代文學(xué)運動后期高產(chǎn)作家。

十三歲，遇文學(xué)啟蒙師成松先生。十七歲入臺灣商工學(xué)校。十九歲，遇另一位文學(xué)指引師長加藤先生。北埔公學(xué)校高等科、臺灣商工學(xué)校畢業(yè)后，進入臺灣銀行工作。直到六十六歲退休。一九三七年和李耐女士結(jié)婚。同年四月，以處女作《植有木瓜樹的小鎮(zhèn)》入選日本《改造》雜志佳作獎，震驚日本文壇，從此立志當作家。一九四三年出版文學(xué)評論集《孤獨的蠹魚》，是他細讀俄法文學(xué)的心得札記。

戰(zhàn)后，一九四六年三月起，擔任臺南《中華日報》日文版文藝欄主編，一時儼然成為南部文化運動的主導(dǎo)者。二二八事變后逐漸淡出文壇。一九七六年，恢復(fù)寫作。一九七八年，以日文完成長篇《紅塵》，觀察戰(zhàn)后臺灣的社會與人心。一九八○年，以中文寫出第一篇小說《杜甫在長安》，再度引起文壇的注意與肯定。一九九九年九月二十六日，因 肺癌病逝于臺北仁愛醫(yī)院，享年八十九歲。

1918年至彭家祠受啟蒙，但隨后因私塾而遭日警關(guān)閉。1920年就讀北埔公學(xué)校，1925年畢業(yè)，升高等科二年制。

1927年，入學(xué)臺灣商工學(xué)校，1930年4月畢業(yè)，即派至臺灣銀行南投支行，1934年調(diào)至臺北。1936年與李耐結(jié)婚。

1937年，龍瑛宗憑著師承兩位在臺日籍作家的啟蒙與自學(xué)的努力，發(fā)表以日文寫作的本身處女作－《パパイヤのある街》（植有木瓜樹的小鎮(zhèn)）獲得日本知名文藝雜志《改造》的年度小說佳作獎，是為類似獎項得主中少數(shù)的臺灣作家。

1940年，加入西川滿成立的“臺灣文藝家協(xié)會”，成為該協(xié)會定期發(fā)行的《文藝臺灣》編輯委員，也成為少數(shù)以另類文筆活躍于二戰(zhàn)的臺灣作家。另外，他也參加“大東亞文學(xué)者大會”，在政治立場上，屬于支持響應(yīng)日本皇民化運動及大東亞共榮圈的臺籍作家。

龍瑛宗于戰(zhàn)時辭去銀行工作，專心投入《臺灣日日新報》編輯，與張文環(huán)、呂赫若、楊逵同為“戰(zhàn)爭期”最重要小說家，戰(zhàn)前發(fā)表 小說計23篇。在文學(xué)表現(xiàn)上，乃以日本教育知識份子的觀點，反映日治末期臺灣人在殖民統(tǒng)治下的沖突、挫敗及哀傷。

戰(zhàn)后，他則仍從事日文新聞撰寫與文章創(chuàng)作。1947年在《中華日報》任職日文版主任。不過由于當時政府逐漸緊縮日文使用空間，10月中華日報日文版即告�？�。無法適應(yīng)中文書寫的龍瑛宗只得重回金融界，擔任合作金庫的行員。此間創(chuàng)作數(shù)量銳減，但仍有數(shù)篇日語小說發(fā)表，再委由鐘肇政譯作中文。1974年退休。

1980年，龍瑛宗克服語言障礙，終于以中文寫出首篇小說《杜甫在長安》，再度引起文壇注意及肯定。此后大量創(chuàng)作以中文書寫的小說、 雜文與評論，其作品多達百余篇。

1999年，因肺癌病逝臺北市仁愛醫(yī)院。

由于他的出身與個性，常有壓抑的被殖民者及客家人情結(jié)。他感到有雙重的壓迫和摧殘加在他的心靈上；其一來自共同敵人——日本殖民者, 其二來自福老系作家有形無形的歧視。 這兩種壓力的巨大陰影造成龍瑛宗文學(xué)的“被壓迫”的意識變成被異化、 被疏離的龍瑛宗的文學(xué)主題。

他率先提出殖民地的同化問題，以及被統(tǒng)治者大眾的精神荒廢。現(xiàn)實批判、內(nèi)省的精神有別于賴和、楊逵高唱民族意識的抵抗精神。他的出現(xiàn)與當時流行的抗議文學(xué)，旨趣相異，另外開辟一條文學(xué)新方向。但遭到當時文壇很大的爭議。臺灣小說因他才出現(xiàn)現(xiàn)代人心理的挫折、哲學(xué)的瞑想以及濃厚的人道主義。他積極描繪出一個幸福社會的構(gòu)圖，為反諷刺、反浪漫的代表。

1937年，他到東京與日本文藝界會識。返臺時，在船上得知七七事變。此后，側(cè)身以日人為主的外地文學(xué)派中，如西川滿主辦的《文藝臺灣》，作品有《貘》、《白色的山脈》、《黃昏月》、《午前之崖》等。全是舍棄歷史、社會因素的逃避文學(xué)。由于他的立場曖昧，再加上個性內(nèi)向與口吃，遭到同時代同種族文人排擠。他曾為日本總督府寫過迎合文章，一向苦惱“自我”與“外界”的沖突益加明顯，最后他選擇了調(diào)和，也就是民族“融合”。如《蓮霧之庭》、《歌》。此期，表面上是應(yīng)當局要求所寫，但其中卻也隱藏了“非時局”的東西，一種超越時代，基于作家的誠實，所描繪的具普遍文學(xué)性的東西。 戰(zhàn)后，他仍致力于創(chuàng)作，但多以日文寫作，由鐘肇政為它翻譯，1980年，透過苦修與磨練，終于以中文寫出《杜甫在長安》、《勁風(fēng)與野草》，再度引起文壇注意。他的文學(xué)風(fēng)格突破外向?qū)憣嶑骄�，注重心靈葛藤寫實，融匯現(xiàn)代主義個人式的內(nèi)省與質(zhì)疑，及感覺派纖細唯美的色彩，充分顯露世紀末殖民地知識分子“美麗與哀愁”的思考角度。他將近六十年的創(chuàng)作生涯，可看出一個臺灣作家在時代洪流中，迂回曲折的心路歷程。受他影響的后進有 陳火泉、 葉石濤等人。

龍瑛宗是日據(jù)時期重要作家之一。終其一生，發(fā)表小說一百六十六篇，雜文、評論無數(shù)，是臺灣作家群中產(chǎn)量最多的。他在光復(fù)前發(fā)表的中短篇小說有：《植有木瓜樹的小鎮(zhèn)》、《夕影》、《黑少女》、《白鬼》、《趙夫人的戲臺》、《村姑》、《邂逅》等二十四篇，此外還有文學(xué)批評集《孤獨的蠹魚》。

龍瑛宗是從知識分子階層出來的，其與殖民者的統(tǒng)治機構(gòu)曾有種種聯(lián)系，所以他的小說在表現(xiàn)臺灣被壓迫人民的共同經(jīng)驗時，有著自己獨特的觀察角度，隱晦地表達出對黑暗現(xiàn)實的不滿和抵抗情緒。此外，還寫有隨筆集《女性的素描》。龍瑛宗本期的創(chuàng)作側(cè)重反映知識分子和婦女的悲慘遭遇。

《植有木瓜樹的小鎮(zhèn)》是他這一時期的代表作，主人公陳有三高中畢業(yè)后考進街役場當助理會計，他懷著美好的理想，滿腔熱情地努力工作、學(xué)習(xí)。可是，他的周遭環(huán)境是這樣齷齪，一連串殘酷的現(xiàn)實使他的理想化為泡影，最后只有在絕望中放棄自己的追求，在酒的麻醉中沉迷頹廢下去。小說著重描寫了他的憂傷、苦悶、而又無可奈何的心態(tài)，小說中對環(huán)境——污穢腐朽小鎮(zhèn)的描寫，使人產(chǎn)生一種緊張的窒息感。人們不難從中看出造成知識分子病態(tài)心理和行為的時代和社會根源，意識到殖民統(tǒng)治的罪惡。