基本內(nèi)容
大祥，起源于周朝，此后形成三千來年舊時漢族喪禮儀式之一，父、母喪后一周年（即第十三個月）舉行的祭禮叫“ 小祥”；兩周年（即第二十五個月）舉行的祭禮，叫“大祥”。在 服喪期間的各個階段，一切言行（衣食住行）都有不同的規(guī)定，例如：
《 周禮·屨人》：屨人，掌王及后之服屨，為亦舄，黑舄，赤繶， 黃繶，青句， 素屨， 葛屨。
東漢 鄭玄注云：屨目，明矣。屨目，即經(jīng)之某舄某屨也。 必連言服者，著服各有屨也。復下曰舄，禪下曰屨。與舄屨有絇有繶有純者，飾也。 鄭司農(nóng)云：赤繶， 黃繶，以赤黃之絲為下緣。 士喪禮曰：夏，葛屨；冬， 皮屨，皆繶緇純。禮家說繶，亦謂以采絲礫其下。玄謂：凡屨舄，各象其裳之色，士冠禮曰：玄端，黑屨，青絇，繶，純，素積，白屨，緇，絇，繶，純，爵弁，纁屨， 黑絇，繶純是也。王吉服有九，舄有三等，赤舄為上，冕服之舄，詩云：王錫韓侯，玄袞赤舄。則諸侯與王同。下有白舄，黑舄。王后 吉服六，唯祭服有舄。玄舄為上，褘衣之舄也，下有青舄，赤舄，鞠衣以下，皆屨耳。句當為絇聲之誤也。絇繶純者同色，今云赤繶黃繶青絇，雜互言之，明舄屨眾多，反覆以見之。凡舄之飾，如繢之次赤繶者，王黑舄之飾 黃繶者，王后玄舄之飾青鉤者，王白舄之飾，言繶必有絇純，言絇亦有繶純，三者相將。王及后之赤舄，皆黑飾。后之青舄，白飾，凡屨之飾，如繡次也，黃屨，白飾；白屨，黑飾；黑屨，青飾。絇謂之拘，絇謂之拘，諸本同釋文之救，戚如字，劉音拘，漢讀考云：絇謂之救者，爾雅釋器文，儀禮注絇之言，拘也，鄭自為說，故云之言，此引爾雅云謂之著舄屨之頭，以為行戒繶縫中紃純緣也，天子諸侯，吉事皆舄，其馀唯 服冕，衣翟，著舄耳。士爵弁，纁屨，黑絇，繶純，尊祭服之屨飾從繢也。 素屨者，非純吉，有兇去飾者，言葛屨，明有用皮時。
唐 賈公彥疏云：“ 素屨者，大祥時所服，去飾也。葛屨者，自赤舄以下，夏則用葛為之，若冬則用皮為之。在素屨下者，欲見素屨，亦用葛與皮故也�！�
《 周禮· 大�！罚骸按笞Ｑ� 甸人讀禱， 付， 練， 祥，掌國事�！�
鄭玄注云： 鄭司農(nóng)云： 甸人主設復祶， 大祝主言，問其具祶物。玄謂：言猶語也。 禱，六辭之屬，禱也， 甸人喪事代王受眚災， 大祝為禱辭，語之，使以禱于藉田之神也。付當為 祔，祭于先王，以祔后死者，掌國事，辨護之�！鸶兑舾降嵥夥凑Z魚據(jù)反下同。
賈公彥疏云：“既 殯之后， 大祝為禱辭，與 甸人言，猶語也，故言語甸人讀禱辭，代王受眚災。云祔練祥掌國事者，祔謂 虞 卒哭后，祔祭于祖廟。練謂十三月， 小祥， 練祭。祥謂二十五月，大祥，除 衰杖。此三者皆以國事，大祝掌之，故云掌國事也�！�
據(jù)《禮記·間傳》， 卒哭（百日）祭后，孝子只能食粗飯飲水，小祥祭后才可以吃菜與果，至大祥祭后，飯食中才可用醬醋等調(diào)味品。 小祥祭禮與卒哭同。大祭設于宗祠，以 遞遷改題 神主之事祝告祖先，使善書者一人改題畢，陳設行禮。歸后即撤除靈床靈座，停朝夕之奠，并斷棄喪權(quán)。《儀禮·士虞禮》：“期而小祥……又期而大祥�！� 鄭玄注：“小祥、祭名。祥，吉也�！� 賈公彥疏：“至十三月小祥.……二十五月大祥祭。”
相關(guān)文獻：
唐韓愈《順宗實錄五》：“ 以日易月抑惟舊章皇帝宜三日而聽政十三日 小祥二十五日大祥二十七日釋服�！彼位适倚袉�， 小祥、大祥之禮皆舉行兩次。既以日為之，又以月為之�！独m(xù)資治通鑒·宋神宗元豐八年》：“今群臣雖易月而人主實行喪故十二日而 小祥期而又小祥；二十四日而大祥再期而又大祥�！保▍㈤喫瓮蹁摺短茣しo下》）