字澄之，一作澄之，建德（今安徽東至縣）人。周學(xué)海是清代的 官吏和醫(yī)學(xué)家。早年潛學(xué)儒學(xué)，在光緒十八年（1892年）中進士，任補內(nèi)閣中書，又出任浙江候補道。后來潛心研究醫(yī)學(xué)，論脈尤為詳盡深刻。

周氏讀書治學(xué)極為嚴(yán)謹(jǐn)精博，在臨床實踐中，能學(xué)以致用，運用所學(xué)的醫(yī)理指導(dǎo)臨證治療。在學(xué)術(shù)上，他多宗張璐、葉天士，故于臨證時每取張氏學(xué)說。其學(xué)術(shù)觀點與張氏頗相近似。

周氏在江淮間為官之際，時常在冗忙的政務(wù)之間像一般醫(yī)生那樣為人治病療疾，故對疑難病證的治療也頗為得心應(yīng)手。

周氏是一位很有成就的醫(yī)學(xué)家，他的著作相當(dāng)豐富，有：《脈學(xué)四種》，《脈義簡摩》8卷，《 脈簡補義》2卷，《 診家直訣》2卷，《辨脈平脈章句》2卷，《形色外診簡摩》2卷，《傷寒補例》2卷， 《 讀醫(yī)隨筆》6卷，《評注醫(yī)書》，共114卷，刻于1891年。

周氏具有豐富的臨床經(jīng)驗和高深的醫(yī)學(xué)理論功底，從其�？贬t(yī)書種類來看，他在醫(yī)學(xué)理論和臨床方面之所以能取得如此顯著的成就決非偶然，與他博覽眾家醫(yī)書，廣采各家之長有密切關(guān)系。由于他重視理論與實踐相結(jié)合，加之其豐富的臨床經(jīng)驗，因而對于診法理論體會最為深刻，尤其是論述脈診內(nèi)容最為詳盡。

在理論研究方面，每每在認(rèn)真研讀名家之作之后提出他獨到的見解，是非功過，詳加評述。是清代末期有名的中醫(yī)臨床實踐家和中醫(yī)臨床理論家。周學(xué)海認(rèn)為，治療疾病的關(guān)鍵首先要憑脈辨證，結(jié)合自己的心得，聯(lián)系臨證經(jīng)驗，闡發(fā)其理義。他能融匯《 黃帝內(nèi)經(jīng)》及仲景《 傷寒論》、《 金匱要略》等書的有關(guān)脈學(xué)內(nèi)容，對各種脈象進行形象化的描述，而且在傳統(tǒng)的舉、按、尋、推診脈指法基礎(chǔ)上，提出具有自己創(chuàng)見性的移指法、直壓法等，對各種脈象的氣血虛實寒熱也予以詳述。在他認(rèn)真研究古人脈學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上提出：診脈時不應(yīng)泥守古人之定則，歸納出浮沉、遲數(shù)、強弱等24字診脈法則，周氏認(rèn)為診脈的學(xué)問很深，要認(rèn)識產(chǎn)生這些脈象的機理，在收集前賢散見諸書的零星材料，匯集整理成冊，對每一種脈之部位、診法、主脈、形態(tài)等一一詳述，集前人脈學(xué)之大成。為了后學(xué)執(zhí)簡馭繁，周氏將脈象納之為浮、沉、遲、數(shù)、緩、急、大、小、滑、澀十者立之為綱，這十綱概括了辨識脈象的位、數(shù)、形、勢。他又以微、甚、兼、單諸脈比較分析，使脈象更能全面地反映出病情變化，為了講清脈理，周氏反復(fù)討論脈為何物，并引證《內(nèi)經(jīng)》及西醫(yī)的論脈內(nèi)容，詳加比較，使人心中了然。

周氏尊崇仲景，但不囿于六經(jīng)辨證。周氏認(rèn)為傷寒不應(yīng)包括在雜病之內(nèi)，凡是傷于寒而得病者，皆可謂之傷寒，傷寒可因四時氣候變化，而有挾溫、挾燥、挾風(fēng)的不同；還可因患者體質(zhì)的陰陽虛實差異，治療得當(dāng)與否而出現(xiàn)種種復(fù)雜證候，所以治傷寒之學(xué)不能專讀《傷寒論》一書，拘于一書，論傷寒不能僅限于六經(jīng)證治。周氏通過對傷寒、溫病、瘧疾、痢疾等病的分析，結(jié)合個人臨證心得，提出傷寒辨證應(yīng)當(dāng)分清各種情況。

周氏認(rèn)為，診察疾病時仍然需要諸診合參，尤其是對患者形色的望診。周氏論述診法，往往結(jié)合傷寒、溫病、內(nèi)科雜病的實例，博引旁征，闡發(fā)自己在診法理論中的見解。周學(xué)海是清末一位在傷寒學(xué)研究和脈診望診方面頗有成就的醫(yī)學(xué)家。