裘進(jìn)是個(gè)地地道道的安徽人，從業(yè)之初，北方的玉雕行業(yè)不景氣，而上海的玉雕市場(chǎng)氛圍是比較濃厚的，走在全國(guó)玉雕行業(yè)的前列。裘進(jìn)進(jìn)軍上海開始了對(duì)玉雕藝術(shù)的追求與發(fā)展。裘進(jìn)在上海從事雕刻工作期間，他很好地掌握了玉雕的大氣、渾厚的風(fēng)格，玉雕創(chuàng)作工藝日漸成熟。在此之后，他先后北上京津，南下蘇州，終于集各地玉雕風(fēng)格之所長(zhǎng)，獨(dú)樹一幟，步入名家之列。

裘進(jìn)的作品于2004年，白玉籽料作品《四色夔龍方牌》獲天工獎(jiǎng)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；2005年，白玉籽料作品《桃園三結(jié)義》、《煮酒論英雄》獲天工獎(jiǎng)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；2007年，白玉籽料作品《詠梅牌》獲天工獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)；2007年，白玉籽料作品《歲寒三歲》獲天工獎(jiǎng)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；2009年，白玉籽料作品《愛蓮園》獲天工獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)；2010年，白玉籽料作品《夜游赤壁》、《煮酒論英雄》三國(guó)故事套件獲天工獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)；2011年，白玉籽料作品《瑯月清風(fēng)》獲天工獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)；2012年，南紅作品《九五之尊》和《獸面紋雙耳三足爐》問世。

裘進(jìn)講述，在玉雕的造型上來對(duì)比，北方是非常的垂青玉料的完整性，很是“惜料”，一件玉料拿到手，是盡量不改動(dòng)玉料原有的形狀的，通常是依據(jù)玉的型而造意。而南邊則有所不同，為了尋求最好的效果，是寧愿只保存原先玉料的一半，而大量切去其他不需要的部分�！耙宰畛Ｒ姷膗2018松鼠吃葡萄u2019體裁為例，北方通常用一大片葉子為底，突出外表葡萄的形狀，這樣既不廢料，又突出了北方玉雕的淳厚大氣個(gè)性；而南邊工則會(huì)把葡萄整體詳盡地雕刻出來，并把葡萄底下的玉石掏空，尋求細(xì)部的準(zhǔn)確、完美而不吝玉材�！�

南北不同治玉文化的沖擊，造就了裘進(jìn)南北融合的玉雕藝術(shù)個(gè)性，其著作不只有海派玉雕的凝練、神韻，也包括津派玉雕的淳厚、豪放。裘進(jìn)認(rèn)為，玉雕創(chuàng)作中，最難的仍是設(shè)計(jì)，尤其是對(duì)于文化寓意的賦予。從接觸玉雕藝術(shù)開始，就有必須要求自己的創(chuàng)作有文化內(nèi)涵，包含濃厚的文化氣息。

裘進(jìn)對(duì)雕刻藝術(shù)有著自己的想法。他每碰到一件對(duì)比感興趣的玉石質(zhì)料時(shí)，不是急于雕琢，而是先冷靜下來構(gòu)思，一直在腦海中想著這顆玉石如何表現(xiàn)最優(yōu)價(jià)值，賦“玉”何意才既不失原石的意境又具有夸姣的藝術(shù)價(jià)值。等全部構(gòu)思成熟后亦能做到廢寢忘食，有時(shí)候晚上加班加點(diǎn)雕琢，盡快把要表現(xiàn)的一件藝術(shù)著作竣工，當(dāng)一件滿足的著作出現(xiàn)到眼前時(shí)，心里的高興無(wú)以言表。藝術(shù)來源于生活且高于生活，對(duì)工作室一切雕琢師的要求是力求立異的基礎(chǔ)上做到對(duì)產(chǎn)品的精益求精，本著不“怕輸就怕粗”的精神對(duì)待每一件玉石著作。每天早上開工前對(duì)他們手中的玉石質(zhì)料一對(duì)一交流，讓他們領(lǐng)悟每件著作應(yīng)當(dāng)如何去雕琢出所要表達(dá)的意思。

裘進(jìn)感悟從事玉雕行業(yè)二十多年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的復(fù)興，人們?cè)趯?duì)完美藝術(shù)品的追求漸漸成為一種趨勢(shì)，在精神上產(chǎn)生了共鳴。每塊石頭對(duì)于一位玉雕者來說，如同在“相馬”，一位好的“伯樂”藝術(shù)家，把一塊花漿咎裂、不成器的石頭，加以點(diǎn)化，化腐朽為神奇，把“不可能”變成藝術(shù)孤品。如果再把中國(guó)的文化和西方的文化加以創(chuàng)新，挖掘出精神上的東西，在石頭上展現(xiàn)出來，讓石頭的內(nèi)在靈性展現(xiàn)得更加淋漓盡致。

這些創(chuàng)作與挖掘是要一個(gè)藝術(shù)家不懈努力，熱情投入才會(huì)創(chuàng)作出絕世孤品。完全由石料決定藝術(shù)品價(jià)值的時(shí)代已經(jīng)過去了。我個(gè)人認(rèn)為沒有不好的石料，只有不好的“伯樂”（玉雕師）。每塊石頭都有它完美的一面，就得由我們?nèi)ァ跋唷彼�，讓每塊石頭成為一件件完美的藝術(shù)品，呈現(xiàn)于世人。

1992年，在上海羅建明玉雕廠學(xué)打磨

1995年，在上海章敏玉雕廠學(xué)習(xí)雕刻

1998年，在上海夏三和師傅工作室，繼續(xù)學(xué)習(xí)

2001年，在上海昕建軍、劉忠榮玉雕廠工作

2002年，在北京中鼎元玉雕廠工作

2009年，成立求藝軒玉雕工作室（江蘇省蘇州市相王弄25A）

2012年，獲認(rèn)首批中國(guó)國(guó)家藝術(shù)大師稱號(hào)

2004年，白玉籽料作品《四色夔龍方牌》天工獎(jiǎng)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；

2005年，白玉籽料作品《桃園三結(jié)義》、《煮酒論英雄》獲天工獎(jiǎng)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；

2007年，白玉籽料作品《詠梅牌》獲天工獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)；

2007年，白玉籽料作品《歲寒三歲》獲天工獎(jiǎng)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；

2009年，白玉籽料作品《愛蓮園》獲天工獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)；

2010年，白玉籽料作品《夜游赤壁》、《煮酒論英雄》三國(guó)故事套件獲天工獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)；

2011年，白玉籽料作品《瑯月清風(fēng)》獲天工獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)；

2012年，南紅作品《九五之尊》和《獸面紋雙耳三足爐》問世，尚未評(píng)獎(jiǎng)。

從事玉雕行業(yè)二十多年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的復(fù)興，人們?cè)趯?duì)完美藝術(shù)品的追求漸漸成為一種趨勢(shì)，在精神上產(chǎn)生了共鳴。每塊石頭對(duì)于一位玉雕者來說，如同在“相馬”，一位好的“伯樂”藝術(shù)家，把一塊花漿咎裂、不成器的石頭，加以點(diǎn)化，化腐朽為神奇，把“不可能”變成藝術(shù)孤品。如果再把中國(guó)的文化和西方的文化加以創(chuàng)新，挖掘出精神上的東西，在石頭上展現(xiàn)出來，讓石頭的內(nèi)在靈性展現(xiàn)得更加淋漓盡致。

這些創(chuàng)作與挖掘是要一個(gè)藝術(shù)家不懈努力，熱情投入才會(huì)創(chuàng)作出絕世孤品。完全由石料決定藝術(shù)品價(jià)值的時(shí)代已經(jīng)過去了。我個(gè)人認(rèn)為沒有不好的石料，只有不好的“伯樂”（玉雕師）。每塊石頭都有它完美的一面，就得由我們?nèi)ァ跋唷彼�，讓每塊石頭成為一件件完美的藝術(shù)品，呈現(xiàn)于世人。