華建民潛心研究紫砂藝術(shù)二十余年，對紫砂的材質(zhì)、造型、制作、燒制見解獨樹，均有論文發(fā)表，成果累累。首創(chuàng)手捏供春百壺和紫砂藝術(shù)花盆、紫砂藝術(shù)茶海，研究開發(fā)成功純正紫砂窯變，發(fā)明紫砂無刀陶刻等，開創(chuàng)了全新的、劃時代的紫砂審美藝術(shù)，被業(yè)內(nèi)人士譽為“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撞擊之光”、“生命的火焰”、“夢界的壺藝”、“火的魔術(shù)師”、“奇人怪才天壺”、“四百年來第一人”、“紫砂圣手”等。

《紫砂寶鼎》1990年 全國陶瓷藝術(shù)設計表揚獎

《紫砂仿古香爐》1991年 江蘇省輕工美術(shù)設計展評二等獎

《六環(huán)紫砂盆》1992年 江蘇省陶瓷新品展評二等獎

《金秋承露》1994年 全國陶瓷藝術(shù)展評二等獎

《風聲、雨聲和土》1995年 江蘇省輕工美術(shù)設計展評三等獎

《秋艷》、《山寨情》、《晨露盂》1996年 江蘇省工藝美術(shù)陶瓷新品二、三等獎

《雙龍供春》、《隱龍戲蟾》1996年 入選中國宜興國際陶瓷藝術(shù)展

1997年 被香港權(quán)威性全球人物志編入《世界名人錄》

1998年 作品《同行》入選中外陶藝家邀請展，作品《窺今思古》獲98香港回歸一周年世界華人藝術(shù)大獎賽優(yōu)秀作品獎，并享有“世界杰出華人藝術(shù)家”榮譽稱號，入編《世界藝術(shù)家人才大典》

2000年 出版?zhèn)�人作品集《陶藝群星系列叢書 NO.1——華建民》 大世界出版公司

2000年 中央電視臺《中國風》播出專題片《供春壺藝》

2003年 出版作品選集《當代中國紫砂陶藝名家——華建民作品選集》上海人民美術(shù)出版社

2006年 出版?zhèn)�人作品集《華建民紫砂壺作品初探》河北教育出版社

2006年 整理發(fā)表研究成果《純正紫砂窯變初探》

工巧就是精工巧飾，是與拙樸、自然、曠野等風格美相對峙的。工巧是工藝美術(shù)最根本的要求，也是工藝價值最起碼的要求。

天真即不抱成法，獨表性靈，任心所至，天真爛漫，體現(xiàn)在壺的形態(tài)上，在供春系列壺中表現(xiàn)突出，如有的似頑童，也有高超的小猴，奮力向上爬的甲蟲，姿態(tài)可愛。

老成紫砂塑器中體現(xiàn)在枝桿蒼勁，造型古樸，體勢大方，技術(shù)上達，風格成熟，壺體表面的風化，樹紋開裂的精雕，樹干的百年滄桑，枝節(jié)的老辣。

圓潤具體表現(xiàn)在壺的造型上，線條上，枝桿的圓轉(zhuǎn)有力。圓潤給人以一種愉悅感，壺的每個細部都可以感到圓潤的滋味。

怪奇供春系列作品追求怪奇之美，殘缺之美，自然之美，處處合乎情理，每每出乎意料，怪在少見，情在自然，怪奇和正常事物不同，它不是一般的、正常的事物或沿習的再現(xiàn)，而是“重新創(chuàng)造”的虛構(gòu)。

自然宛然天成，近于自然感，自然天成，整套系列壺貫穿著自然法則，無論從形體結(jié)構(gòu)，壺嘴、壺把搭配、都借助于自然形象觸發(fā)的“頓悟”樹形的腐朽、壺體的冰裂，表面“蟲蝕木”的效果，宛曲悠長，達到“順物自然而不容私”的境界。

獷野獷野作為一種藝術(shù)美，有如大寫意筆法，以求形、神兼似，它不中傳統(tǒng)造型中的章法，無矩無束，任形恣情，供春系列壺中有許多布局超出傳統(tǒng)壺式的束縛，我行我素、夸張、追求其效果。

拙樸拙，是巧之反；樸是麗之反，作為工藝美術(shù)，它和工巧、華艷相對、又相涵。在藝術(shù)中，拙樸之美并不罕見，現(xiàn)代紫砂片面追求工細，對拙樸形式之美有分議。而華建民所創(chuàng)作的供春系列壺，充滿了返璞歸真之味。

姿媚陰柔之美，供春系列壺之中，時而出現(xiàn)秀氣，動人的枝桿，其態(tài)輕盈、流暢干凈利落，在整體壺藝中，起到變化多端的作用，使壺藝整體效果達到變化統(tǒng)一。

高古其外在形式的表現(xiàn)之一，就是殘缺斷損，經(jīng)時歷久之意。任何藝術(shù)品經(jīng)過長年的劫難，必然殘缺模糊，供春系列壺處處可見殘破之跡�！跋x蝕木”之痕，開裂之跡，創(chuàng)造時間之美，使人感到古貌古心，和壺體表面指螺紋相融一體。

寬博在壺藝中常稱之為壺之氣度，它是以構(gòu)造意象和藝術(shù)相象相結(jié)合，表現(xiàn)在外形體滿，雍容大方，結(jié)體工整，壺嘴、壺把、壺鈕得體，傳統(tǒng)壺藝中非常講究。

瀟灑也就是自由蕭散，逍遙灑脫，即不激不厲又毫無拘束，瀟灑，是一種心態(tài)，一種飽經(jīng)滄桑又自得其樂的歡愉，不為傳統(tǒng)所拘的風度，它不講究傳統(tǒng)的模式，在造型和裝飾上，蕭然游于規(guī)矩之外，超然出于流俗之表，令人神清而意遠。

飄逸實屬虛幻，具體表現(xiàn)在壺嘴、壺把、壺鈕、讓人感覺到事物的動感，難以捉摸，只能神會自得，飄逸在中國畫畫中表現(xiàn)比較明顯，在造型藝術(shù)中也經(jīng)常反映出來。

意韻是造型藝術(shù)的內(nèi)涵，每件作品都有一個主題，一個中心，一個令人回味的意境。

情趣紫砂壺創(chuàng)作，特別是紫砂塑器的創(chuàng)作，情趣必不可少，所謂紫砂之神韻，是作品注入生命的表現(xiàn)手法。情趣，在供春壺創(chuàng)作中比較突出，每件作品，情趣盎然。

變化任何藝術(shù)品都在變化中取得統(tǒng)一，沒有變化就沒有生命力，變化包羅萬象，它是一種藝術(shù)節(jié)奏的表現(xiàn)，華氏供春系列壺中，充分運用了變化這個手法，直與曲，長與短，大與小等等。充分顯示了壺藝的魄力，達到功能與法則的統(tǒng)一，整體的藝術(shù)效果。

如果沒有火，紫砂也許永遠是一團沒有生命的泥巴；

如果沒有夢，藝人將永遠湮沒在紫砂群體中默默無聞；

壺與火相遇，紫砂蛻變?yōu)榻鹩裰�質(zhì)，溫潤的肌理揉進了靈動的精魂，藝術(shù)家油然而生。靈感與激情撞擊，金光乍現(xiàn)，煙云繚繞，藝術(shù)的夢想就此定格，美麗的夢痕，留下了烙印，想象便插上了翅膀，拓開了一方神奇的天地，像空中的彩云？寒夜的篝熾？霧中的森林？激情跳躍中若隱若現(xiàn)，赤橙黃綠中如幻如真，是上蒼的恩賜，還是天公的巧合?藝術(shù)家給紫砂的凝重注入了飄逸，典雅古樸中攙入了靈動新奇，幾百年的神話，成為全新的審美現(xiàn)實，獨特的個性讓人無法復制。

此曲只應天上有，人間哪得幾回聞！

藝術(shù)家圓了人生中一個夢，紫砂真正意義上的“窯變”。

紫砂陶刻是紫砂表面裝飾的一種手法，傳統(tǒng)的陶刻是在表面以書畫的形式表達，沒有真正的形成屬于紫砂這種特殊材質(zhì)的充分表達。

華建民先生的砂立陶刻充分利用紫砂材質(zhì)的特殊性，集書畫、篆刻、圖案、象形文字、根雕、映像及創(chuàng)意思維于一體，利用刀的特殊工具，表達一種遠古的、朦朧的、映像的、充滿想象的藝術(shù)效果。其線條靈動、飄逸；形態(tài)古樸、高雅，成為一種全新的紫砂藝術(shù)審美，加之變幻莫測的窯變色澤，使壺藝達到更加神奇的境界。