她的創(chuàng)作大致可分為兩個時期:一是以她在非洲的生活經(jīng)歷為創(chuàng)作素材的時期，另一是以她虛構(gòu)的加拿大西部草原小鎮(zhèn)馬納瓦卡為創(chuàng)作背景的時期。

在加拿大，瑪格麗特精心建造的馬納瓦卡小鎮(zhèn)就像福克納筆下的約克納帕塔法縣一樣，在文學殿堂中熠熠生輝，行人不由得駐足凝望。 瑪格麗特·勞倫斯婚前名叫瓊·瑪格麗特·威米斯，1926年出生于加拿大曼尼托巴的草原小鎮(zhèn)尼帕瓦，是蘇格蘭—愛爾蘭后裔，幼年雙親俱逝，后被姨媽收養(yǎng)�，敻覃愄啬昙o很小便嶄露寫作的天賦，中學時就有作品散見校報報端。她十八歲離開家鄉(xiāng)到現(xiàn)在的溫尼伯格聯(lián)合學院讀書，畢業(yè)后受聘為《溫尼伯格城市報》的記者。1947年與水力工程師約翰·勞倫斯喜結(jié)連理，育有一子一女。 1950年因約翰的工作需要，瑪格麗特舉家遷往英國，后至索馬里，1952年又搬遷到加納，在那兒前后共生活了五年，1957年后回到加拿大溫哥華。

非洲的經(jīng)歷為瑪格麗特提供了豐富的創(chuàng)作素材，《貧窮樹》(1954)是她收集并翻譯的索馬里詩歌和民間故事集，游記《先知的馱鈴》(1963)取材于她在東非的所見所聞，第一部長篇小說《約旦河此岸》(1960)和短篇小說集《馴服明天者》(1963)寫的是加納的成長及其為爭取生存、自由和獨立而斗爭的情形。自此，爭取生存、自由和獨立的主旋律便經(jīng)久不衰地回響在她的每一部小說中。 1962年瑪格麗特與丈夫分手后，攜兩個孩子再度移居英國白金漢郡。在那兒，她完成了四部以虛構(gòu)的加拿大西部草原小鎮(zhèn)馬納瓦卡為背景的小說，即《石頭天使》(1964)、《上帝的玩笑》(1966)、《火中人》(1969)和短篇小說集《屋中的小鳥》(1970)。其實，1957年瑪格麗特從非洲回到溫哥華之后，便開始了《石頭天使》的寫作。1964年小說一經(jīng)出版就贏得評論界如潮的好評，從而奠定瑪格麗特在加拿大文壇的重要地位。在這部小說中，瑪格麗特用充滿同情的筆觸記下了九十高齡的老婦哈格·希普利來日無多的回憶，揭示了一個婦女認識自我的漫長歷程。哈格總在問:“人怎樣可以了解別人?”而瑪格麗特正是想通過這個問題回答“人怎樣才能了解自己?”。哈格活了大半輩子，終于看清自己與兒子們的關(guān)系，這時她才開始真正了解自我，并接受自己在生活中所扮演的種種角色(而這些角色正是她以前所逃避的)。1966年問世的《上帝的玩笑》講述的是三十四歲的單身小學教師雷切爾·卡梅隆困在自我的牢籠中的故事，榮膺1967年的加拿大總督文學獎，并被改編成電影《雷切爾，雷切爾》。雷切爾一直認認真真地扮演著循規(guī)蹈矩的乖巧女兒形象，陪伴著母親，直到她與一個有婦之夫有過性關(guān)系，并疑心懷上他的孩子時，才發(fā)現(xiàn)她無法接受家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)馬納瓦卡壓抑、窒息的氛圍。故事的最后她琢磨著離開馬納瓦卡到溫哥華去，說不定繁華的大城市不會那樣的壓抑。1969年出版的《火中人》似乎是《上帝的玩笑》的續(xù)篇，作者試圖通過生活在溫哥華的主人公斯坦�！�—雷切爾的姐姐，回答雷切爾的疑問。這個有著四個孩子的家庭婦女整天圍著丈夫孩子轉(zhuǎn)，根本沒有時間去發(fā)展自己的興趣——寫作，她顯然在為此苦惱不堪，甚至嘗試著背離家庭�？磥�，雷切爾想通過逃往大城市來擺脫那些令她窒息的煩惱顯然此路不通，那么這些女子可以逃往何處呢?1970年出版的《屋中的小鳥》，收集了瑪格麗特的八個短篇小說，主要講述的是溫內(nèi)莎·麥克勞德成長的煩惱和快樂。 1973年瑪格麗特返回家鄉(xiāng)，居住在安大略的雷克菲爾德。1974年她完成了馬納瓦卡系列的大結(jié)局《占卜者》。此書發(fā)表后，瑪格麗特接受記者采訪時表示，她希望讀者能將這五部小說當成一部來讀。她的用意不難揣摩:在這部小說中，雖然馬納瓦卡的模樣依舊，前面幾位女主人公因性別差異帶來的壓抑和困惑依舊，生活的不完滿也依舊，但是她們對在惡劣的現(xiàn)實中如何不迷失自我、人生意義何在的追問在這兒卻似乎有了一個答案。此后，瑪格麗特雖然出版了四部兒童故事和一些評論文章，但是她卻再也沒有涉足長篇小說的領(lǐng)地。她把主要的注意力投向了社會活動之中，投向了促進和平、婦女平等和保護環(huán)境等她所熱衷的事業(yè)之中。1987年1月5日瑪格麗特悄然與世長辭，時年六十一歲。

瑪格麗特·勞倫斯是加拿大文藝復(fù)興時期最負盛名的女作家之一。她創(chuàng)作的長篇小說"瑪納瓦卡"系列為她贏得了世界性聲譽。她在每一部小說中都塑造了一位具有勇氣和韌性,為爭取獨立價值而堅決斗爭的女性形像,她們執(zhí)著探索存在的意義,不斷地以自己的行為改變著社會輿論標準,表現(xiàn)了作者對生存與女性獨立主體的關(guān)注�，敿{瓦卡系列女性形像所蘊涵的人性的輝煌,無疑對傳統(tǒng)文學作品中對女性的模式化刻畫提出了挑戰(zhàn)。

瑪格麗特·勞倫斯在馬那瓦卡系列小說中 ,運用獨特的女性寫作方式 ,刻畫出一群執(zhí)著探求存在意義及自我價值的女性形象 ,并以此來挑戰(zhàn)以男性視角為中心的文學傳統(tǒng)。凸現(xiàn)了勞倫斯為闡述女性在父權(quán)制的話語中“言說生命真相”而作出的抗爭所采取的寫作策略