奧伊肯的主要著作有：《近代思想的主潮》（1878）、《精神生活在人類(lèi)意識(shí)和行為中的統(tǒng)一》（1887）、《大思想家的人生觀(guān)》（1890）、《為精神生活的內(nèi)容而戰(zhàn)》（1896）、《宗教之真理》（1901）、《一個(gè)新人生觀(guān)的基本路線(xiàn)》（1906）、《人生的意義與價(jià)值》（1907）、《認(rèn)識(shí)與生命》（1912）、《當(dāng)代倫理學(xué)與精神生活的關(guān)系》（1913）、《奧伊肯論文集》（1914）、《人與世界──生命的哲學(xué)》（1918）、《人生回顧》（1920）等。他的著作文字曉暢易懂，毫無(wú)康德、黑格爾式文體的晦澀，洋溢著“為天地立心，為生民產(chǎn)命”的熱情。

1908年，為了“表彰他對(duì)趔的熱切探求、思想的洞察力、廣闊的視野和熱情、雄渾的表現(xiàn)手法，及在他許許多多作品中無(wú)用這種手法，維護(hù)和發(fā)展了生活的理想主義哲學(xué)”，被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

奧伊肯把自己的哲學(xué)稱(chēng)為“精神生活哲學(xué)”，在哲學(xué)史上屬于生命哲學(xué)的一類(lèi)，與狄爾泰、柏格森等相并。他認(rèn)為哲學(xué)不應(yīng)以抽象概念為中心，應(yīng)該以活生生的生命或生活為中心。而生命或生活是一個(gè)進(jìn)化的過(guò)程，初級(jí)階段是自然生活，高級(jí)階段是精神生活，精神生活在本質(zhì)上是倫理的，包括現(xiàn)實(shí)的理想與目的在內(nèi)，人格就是它的屬性。其最高境界是將個(gè)人的精神與隱伏在人類(lèi)歷史過(guò)程中的精神生活系統(tǒng)和統(tǒng)攝宇宙的精神統(tǒng)一起來(lái)。這種統(tǒng)一就是超越自身，超越自下而上的此時(shí)此地，由被束縛、被動(dòng)的生活進(jìn)入向自自主的生活。人生的意義就是不斷克服自然與精神、個(gè)體與總體的矛盾，使之不斷走向二者的統(tǒng)一，成就崇高的人格。這一切創(chuàng)造和進(jìn)化的過(guò)程，從根本上來(lái)說(shuō)，都是由來(lái)自宇宙的生命推動(dòng)力決定的。奧伊肯想以“精神生活哲學(xué)”來(lái)統(tǒng)一、整合哲學(xué)史上自然主義與理智主義、唯物與唯心的對(duì)立，但它在本質(zhì)上仍然是從主觀(guān)出發(fā)的唯心論。