人物生平
赫斯出生于波恩，彼時波恩仍在法國治下。在他的法文出生證上，他的名字被寫作Moises。他是以他的祖父的名字命名的。赫斯的祖父在赫斯年幼時對他進(jìn)行了猶太式的宗教教育，此后赫斯在波恩大學(xué)修習(xí)哲學(xué)，但并未畢業(yè)。
赫斯是社會主義的早期擁護(hù)者，也是猶太復(fù)國主義的領(lǐng)導(dǎo)人。他的著作包括《人類的圣史》、《歐洲三頭政治》和《羅馬與耶路撒冷：最后的民族問題》等等。赫斯的妻子西比爾·佩希(Sibylle Pesch)是一名天主教工人階級女性，這是赫斯對布爾喬亞價值觀的一種反抗。一些社會主義文獻(xiàn)稱她是一名被赫斯“拯救”了的妓女，但赫斯的傳記作家西爾貝納否認(rèn)了這一觀點(diǎn)。
作為萊茵報的編者之一，赫斯曾生活在巴黎。此后在1848年的鎮(zhèn)壓運(yùn)動期間以及法國-普魯士戰(zhàn)爭期間，赫斯流亡比利時和瑞士。
共產(chǎn)主義
赫斯起初提倡將猶太人的融合問題納入到全球的社會主義運(yùn)動浪潮中。他和馬克思、恩格斯是同事和朋友。赫斯使恩格斯轉(zhuǎn)向了共產(chǎn)主義，并介紹馬克思進(jìn)入了社會學(xué)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。在黑格爾唯心辯證法轉(zhuǎn)向馬克思唯物主義辯證法的過程中，赫斯扮演了舉足輕重的角色。
赫斯有可能是馬克思主義中一些概念的來源，例如“宗教是社會的鴉片”。此后，赫斯不愿再將一切歷史問題歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及階級斗爭，他開始轉(zhuǎn)向種族和國籍，將這些因素視為歷史發(fā)展的主因。
主要著作
赫斯的著作包括：《人類的圣史》《歐洲三頭政治》《德國哲學(xué)的現(xiàn)代危機(jī)》《19世紀(jì)之謎》《德國和法國的中央集權(quán)問題》《德國和法國的日報》《說說英國面臨的災(zāi)難》《關(guān)于柏林的“自由人”協(xié)會》《論國家與宗教》《德國的進(jìn)步》《德國的政治派別》《共產(chǎn)主義原則的統(tǒng)治形式》《行動的哲學(xué)》《社會主義和共產(chǎn)主義》《唯一而完全的自由》《論貨幣的本質(zhì)》《共產(chǎn)主義信條問答》《最后的哲學(xué)家》等。
赫斯的著作有中文出版物《赫斯精粹》，鄧習(xí)議編譯，方向紅校譯，南京大學(xué)出版社出版。
