明洪武二年(1393年)，朱元璋慕其名，召至京城，賜號“高道”，擢道錄司右正一，永樂初年升左正一。朱元璋命其“建金箓大齋”，從而出現(xiàn)了“醴泉，甘露，鸞鶴”的祥瑞，贏得朱元璋的寵信。嗣因得罪朝中權(quán)貴，被謫至滇，先后在真武祠和黑龍?zhí)洱埲�道院傳教，收門徒百余人。劉淵然精通道教經(jīng)典，道行精妙，“凡滇民有大災(zāi)患者，咸往求濟(jì)，無不得所愿欲。”并在龍泉道院以道教符箓大書“萬物滋生”大碑，因刻工和視覺關(guān)系，碑有立體感，故昆明人習(xí)慣稱之為凸字碑。原碑已毀，現(xiàn)碑為清嘉慶三年(1789年)追泐，為道教重要文物。

洪熙元年(1425年)，劉淵然還朝受封，賜號“沖虛至道玄妙無為光范演教長春真人”，誥加“莊靜普濟(jì)”四字，“領(lǐng)天下道教事”，成為全國道教領(lǐng)袖。劉淵然榮耀不忘第二故鄉(xiāng)昆明，奏請明仁宗皇帝，改真武祠為真慶觀，龍泉道院為龍泉觀。并奏請立云南、大理、金齒(今保山)三道紀(jì)司，以植根其教派。宣德七年(1432年)，劉淵然卒于金陵(今南京)，但其創(chuàng)立的道教長春派與呂洞賓為祖師的天仙派，丘處機(jī)為祖師的龍門派同為明清云南道教的三大教派，尤以長春派在昆明流傳最廣。該派的最大特點(diǎn)為注重符箓、驅(qū)邪趕魔、崇尚醫(yī)術(shù)等。

劉淵然弟子眾多，以邵以正、蔣日和、徐道廣、芮道才、李道如最為有名。其中邵、蔣二人為名聞全國的道士。

劉淵然墓是去年12月17日深夜在雨花臺區(qū)西善橋街道梅山村發(fā)現(xiàn)的，經(jīng)過初步勘探證明這座古墓沒有被盜痕跡，保存完好�！睂Υ�，岳涌他們十分興奮，因?yàn)榻?0年來的考古發(fā)現(xiàn)，十墓九空。當(dāng)考古人員清理完封土后，一座長3.98米、寬3.6米的磚石古墓呈現(xiàn)在眼前。這座古墓的許多獨(dú)特之處讓岳涌他們深感“不同一般”，“比如墓道是階梯形的，而墓室后部的棺床則是八邊形的，非常少見。棺床正中還散落著一片朱砂沙土。另外，棺床兩側(cè)各有兩條鐵索砌于墻內(nèi)，鐵索另一端連有鐵棺環(huán)。我們發(fā)現(xiàn)與洪保墓和楊慶墓中的鐵索很相似，以前猜測鐵索可能與太監(jiān)的身份有關(guān)，此次發(fā)現(xiàn)證明的確如此�！焙我砸姷�？記者問，他說，很幸運(yùn)，在封門附近發(fā)現(xiàn)了一盒墓志，“它就是破解墓主身份的u2018鑰匙u(yù)2019�！蹦怪旧嫌小按俗佑械罋狻�、“長春真人”、“道衣”、“玄義”以及“鴻臚寺”等銘文，志蓋上面能看出“春真人淵”四個(gè)字。據(jù)《金陵玄觀志》記載，明初長春真人劉淵然受封“沖虛至道玄妙無為光范演教莊靜普濟(jì)長春真人”，與志蓋文近同。因此斷定墓主人就是劉淵然。