簡介
從這大量的著作當(dāng)中可知，家懿教授的研究興趣主要集中在三個方面：一是基督教的神學(xué)，二是儒家的智慧，三是兩者間的比較。她對基督神學(xué)的關(guān)心可以遠(yuǎn)溯至她的家庭背景。然而，早年在上海和香港乃至于年青期在美國新羅謝爾書院（College ofNew Rochelle）和天主教大學(xué)（CatholicUniversity）所接受的教育，對她也有著極其重要的影響。熟悉家懿教授宗教背景的都知道，從新羅謝爾書院讀書的年代開始，前后二十年間，她曾經(jīng)是圣烏爾蘇拉會（the Order of St.Ursula）的修女�？梢�，家懿教授對基督宗教的投入。至于對儒家智慧的興趣，則是從她在臺灣花蓮傳教的一段期間才開始的。據(jù)家懿教授的追憶，那三年間，她讀了不少中國文、史、哲學(xué)的書，當(dāng)讀到王陽明“大人者與天地萬物為一體”的話語時，更加為所吸引。此后，便矢志探索儒家哲學(xué)的智慧�；趯χ形鲀蓚�偉大的宗教與哲學(xué)傳統(tǒng)同感興趣，家懿教授的研究還進(jìn)一步發(fā)展為對此兩傳統(tǒng)的比較。
當(dāng)然，家懿教授的研究業(yè)績并不止此。實(shí)際上，作為一位異常精勤的學(xué)者，她研究的范圍是不停地在拓展著的。自1989年開始，至1994年止，她先后出版了八部專書。盡管其中兩部是合編的，兩部是合著的，這些著作，無論從質(zhì)從量而言，不僅標(biāo)志著家懿教授學(xué)術(shù)事業(yè)的一個豐收期，也顯示出她的研究興趣較前更為廣泛。有關(guān)西方的宗教與哲學(xué)，她的視野拓展至與宋明理學(xué)有密切關(guān)連或與之可相比擬的西方哲學(xué)家之上，如萊布尼茲、沃爾夫、懷特海和海德格爾等。有關(guān)中國的宗教與哲學(xué)，她的興趣也不再限于儒家。從著眼于陽明與道教、朱熹與釋道二教的關(guān)系開始，她的目光實(shí)已放大至整個三教之上。此外，還可以看到的是她將中國智慧的根源遠(yuǎn)溯至上古的一個傾向。正因為以上兩個領(lǐng)域同時在拓展，她對中西宗教哲學(xué)的比較，也相應(yīng)地擴(kuò)大其范圍。更值得注意的是，除了象牙塔中的研究，家懿教授的關(guān)心直延伸至當(dāng)前的政治與社會問題之上，是知識分子對社會的深切的關(guān)懷�；谶@豐碩的研究業(yè)績和積極的社會參與，1990年家懿教授獲選為加拿大皇家學(xué)院的院士，1994年晉升為多倫多大學(xué)的大學(xué)教授。這是多大給予其最優(yōu)秀教研人員的最高的學(xué)術(shù)名銜。此外，同年獲北卡羅來納州的圣安德魯斯長老會書院的榮譽(yù)人文學(xué)博士。
成就
自1995至2001的幾年間，家懿教授的著述業(yè)主要表現(xiàn)于Mysticism and Kingship in China: The Heart of Chinese Wisdom（1997）和The ReligiousThought of Chu Hsi（2000）兩書之上。此兩書分別由劍橋大學(xué)出版社和牛津大學(xué)出版社出版，是家懿教授在中國哲學(xué)與宗教的園地上辛勤數(shù)十載的晚年力作。此外，1998年她出版了她的自傳。此書記錄了她一生對意義的探索和對肉體與心靈上的創(chuàng)傷追求愈合的歷程，得到了多方面的高度評價。除了著述，晚年的她仍然積極參與各種學(xué)術(shù)和社會活動。舉例而言，在國際上，1997年4月，她出席了由已故日本首相福田糾夫所創(chuàng)立、并由前德國首相舒默特所主持的高層次專家會議，并參與了有關(guān)“人類責(zé)任的舉世宣言”的起草。在地方上，她與多倫多的華人領(lǐng)袖緊密合作，推動社區(qū)的發(fā)展，并且是媒體在各種問題上咨詢的對象。
由于上述的成就，家懿教授在學(xué)術(shù)上和社會上的聲譽(yù)益隆。1997年加拿大的一所著名大學(xué)Queenu2019s University授予她榮譽(yù)神學(xué)博士的名銜，同年她與瑞士漢學(xué)家 孔漢思合著《中國宗教與基督教》。1998年，她就任為多倫多大學(xué)“中國思想與文化利氏講座”的首任教授。2000年，她更是加拿大勛章的得主。此外，臺灣中央研究院的院士和香港科技大學(xué)人文社會科學(xué)院前院長丁邦新教授在聽到家懿教授過世的消息的時候，曾經(jīng)向陳榮開先生透露中央研究院正在考慮提名家懿教授為該院院士的消息，并表達(dá)其不勝惋惜之意。這些都是廣大的學(xué)術(shù)與社會人士對家懿教授所作貢獻(xiàn)的肯定。正如《莊子》書中所言：“名者，實(shí)之賓也”，家懿教授所獲得的各種榮譽(yù)，俱可謂實(shí)至而名歸。
