多年從事美術(shù)編輯及美術(shù)史論、美術(shù)評論工作，兼擅書法。

自幼習(xí)書，苦無名師而不得要領(lǐng)，然心實(shí)慕之。六十年代始潛心研究書法，以古人為師。讀書、臨碑帖四十年，逡巡于書學(xué)門庭至今，未敢稱登堂。臨書自褚遂良《孟法師碑》始，取其平正，由此及于唐人碑，多所瀏覽。

一九六四年始專力于北碑，臨《鄭文公》二十余年；旁及《張玄墓志》、《泰山金石谷》等。

八十年代后，臨《書譜》至今；喜宋人書，臨米芾帖，觀蘇黃巨跡。傾心明遺民諸老，敬服傅山書藝與人格。

自一九八零年以來在全國主要專業(yè)報(bào)刊發(fā)表論文數(shù)以百計(jì)，近百萬字，出版有《孫克美術(shù)論文集》，收入論文八十余篇，四十萬字；并有《黃秋園藝術(shù)評論文集》、《巨匠集黃賓虹》等編著。

現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)中國畫藝委會(huì)秘書長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員、《美術(shù)》雜志編委、解放軍藝術(shù)學(xué)院客座教授、中國美術(shù)館專家委員會(huì)委員等職。

書法是國人的書法。每一個(gè)中國人從識(shí)字始，無不生活在書法之中，識(shí)字習(xí)字，一筆一劃中規(guī)中矩，不知不覺中開始了啟蒙的審美教育，自幼及長逐漸知道書寫的優(yōu)劣美丑，除了文盲和不懂中文的老外。

直至五十年前，書寫能力一直是考察一個(gè)人的素質(zhì)的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)（雖然是較表面的），即使早已廢除了科舉，人們謀職時(shí)仍被審看書寫，因?yàn)橥ㄟ^書寫字體，有經(jīng)驗(yàn)者即可查知其心性之聰慧賢愚，心志之專一散漫，學(xué)習(xí)之用功勤惰。反思當(dāng)年打字印刷尚不發(fā)達(dá)之時(shí)，繕寫工作十分重要，公文往來、文件記載乃至經(jīng)書抄寫必須清晰無誤甚至要求標(biāo)準(zhǔn)化，以便于審讀，因此，唐人寫經(jīng)體和標(biāo)準(zhǔn)小楷歷來都是共性壓倒個(gè)性，順便說一句，歷史上館閣體的存在，有其合理與必然性，無須輕蔑和撻伐。

書法是獨(dú)特的中華文化，是全民文化，它伴隨著語言、文字覆蓋著古往今來的中國人，是中華民族獨(dú)特的審美文化，比起四合院甚至長城要古老珍貴的多了，經(jīng)歷過20世紀(jì)風(fēng)風(fēng)雨雨尤其是“文革”浩劫的我們中國人，應(yīng)該懂得珍愛和保護(hù)它的道理。

但是，書法藝術(shù)又不同于一個(gè)花瓶一座建筑，書法藝術(shù)是一個(gè)文化體系，有形的部分包括其漫長的歷史軌跡和寶貴的文化遺產(chǎn)，以及傳承至今的書法技藝、各種書體的技法規(guī)范等等，無形的部分則涉及到書寫者的主體存在與大至宇宙萬物、四時(shí)運(yùn)行，小到獸駭蛇驚、屋漏痕蟲蝕木這些客觀世界的觀察體驗(yàn)，更與歷史興衰、時(shí)代風(fēng)尚、文化積淀以及書家個(gè)體的身份、德行、學(xué)養(yǎng)、性靈、功力種種條件密不可分、缺一不可，因之，書法藝術(shù)是在種種規(guī)范制約的共性下，經(jīng)過多年的技藝錘煉尤其是個(gè)人內(nèi)在的修為而形成獨(dú)有的個(gè)性魅力，才是它賴以存在和發(fā)展的真正動(dòng)力。上世紀(jì)80年代以來，西方文化思潮的進(jìn)入，形成強(qiáng)烈的沖擊，首當(dāng)其沖的大約是美術(shù)，其中以中國畫與西方現(xiàn)代主義思潮的碰撞最大，一時(shí)間以西方藝術(shù)的發(fā)展為“參照系”的西化呼聲相當(dāng)強(qiáng)烈，比如，有人就持“中西結(jié)合”是中國畫發(fā)展的“唯一方向”觀。

反觀書法界則動(dòng)靜較小，當(dāng)時(shí)雖有人參照日本人的少字?jǐn)?shù)書法搞起“前衛(wèi)”書法，后來有人在海外借方塊字搞“天書”裝置，其實(shí)是借毛筆宣紙作抽象繪畫，不過既然無損于書法，因而影響不大。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，書法界也在經(jīng)歷著許多的變化，雖然毛筆字早已退出了實(shí)用領(lǐng)域（從20世紀(jì)中葉起），但是社會(huì)上的“書法熱”卻在日漸升溫，熱愛書法、時(shí)常操弄筆墨者，從兒童到老人估計(jì)數(shù)字相當(dāng)龐大，進(jìn)入各級書協(xié)、以書家自居者也比比皆是。如此形勢可稱大好，沒有人敢于聲稱中國書法到了“窮途末日”（上世紀(jì)80年代，美術(shù)界有人如此判斷中國畫的前途），因?yàn)闀�法是中國�?dú)此一家，槪無“全盤西化”之憂，既免外人置喙之勞，庶可偏安東亞一隅也。

當(dāng)然這只是我的一廂情愿，事情正如孔子所說“吾恐季孫之憂，不在顓臾而在蕭墻之內(nèi)也”，當(dāng)下書法熱的后面存在的問題值得認(rèn)真探討 ，以推動(dòng)書法這門獨(dú)特的文化在很好的保有其珍貴傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上能夠更健康的發(fā)展。