關(guān)于高蹺的起源，學(xué)者們多認(rèn)為與原始氏族的圖騰崇拜、與沿海漁民的捕魚生活有關(guān)。據(jù)歷史學(xué)家的考證，堯舜時(shí)代以鶴為圖騰的丹朱氏族，他們?cè)诩蓝Y中要踩著高蹺擬鶴跳舞。古文獻(xiàn)《山海經(jīng)》中有關(guān)于“長股國”的記述，根據(jù)古人的注釋，可知“長股國”與踩蹺有關(guān)。從“長腳人常負(fù)長臂人入海中捕魚也”這一注釋中，我們不難想象出腳上綁扎著長木蹺，手持長木制成的原始捕魚工具在淺海中捕魚的形象。而更令人感興趣的是，今日居住在廣西防城沿海的京族漁民，仍有踩著長木蹺在淺海撒網(wǎng)捕魚的風(fēng)習(xí)。

位于山東省濟(jì)南市 濟(jì)陽縣 曲堤鎮(zhèn) 喬家村的高蹺甲濟(jì)南高蹺，是舞蹈者腳上綁著長木蹺進(jìn)行表演的形式，技藝性強(qiáng)，形式活潑多樣，由于演員踩蹺比一般人高，便于遠(yuǎn)近觀賞，而且流動(dòng)方便無異于活動(dòng)舞臺(tái)，因此深受群眾喜愛。

今人所用的高蹺，多為木質(zhì)，表演有雙蹺、單蹺之分。雙蹺多綁扎在小腿上，以便展示技藝；單蹺則以雙手持木蹺的頂端，便于上下，動(dòng)態(tài)風(fēng)趣。其表演又有“文蹺”、“武蹺”之分，文蹺重扮象與扭逗，武蹺則強(qiáng)調(diào)個(gè)人技巧與絕招，各地高蹺，都已形成鮮明的地域風(fēng)格與民族色彩。

山東高蹺常疊起三層（二三層無蹺）扮演戲曲人物，上層人踩在下層人的肩上照常行進(jìn)。京津一帶的高蹺，演員常表演“單腳跳”、“劈叉”、“過障礙”等高難技巧；有的則用單腳表演從四張高桌上一躍而下等絕技。東北盛行高蹺，并以“遼南高蹺”最負(fù)盛名，其形式完整，表演規(guī)范，開始時(shí)先要“搭象”（疊起兩層的造型）唱秧歌，寓意“太平有象”，既而跑大場(chǎng)變換隊(duì)形圖案，然后分組表演雙人對(duì)舞、“撲蝴蝶”、“漁翁釣魚”以及扮演民間小戲等。

少數(shù)民族的高蹺，演員均著本民族的服飾，表演別具一格。例如：布依族既有雙蹺、又有單蹺（亦稱獨(dú)木蹺），兩手都持蹺端，制作方便，其獨(dú)木蹺尤為兒童所喜愛；白族的“高蹺耍馬”，演員也是踩著木蹺，身著馬形道具表演；維吾爾族“雙人高蹺”，則把民間對(duì)舞融入其中，令人耳目一新。

　　高蹺，音gao qiao均為一音。也稱拐子，是由表演者腳踩木蹺表演。由于表演者高出一截，觀眾需要仰起頭來或是站在高處觀看，所以也有人把高蹺稱為“高瞧戲”。這種活動(dòng)在山西全省境內(nèi)流行甚為普遍，是一種群眾喜聞樂見的民間文藝活動(dòng)形式。

高蹺技藝性強(qiáng)，形式活潑多樣，由于演員踩蹺比一般人高，便于遠(yuǎn)近觀賞，而且流動(dòng)方便無異于活動(dòng)舞臺(tái)，因此深受群眾喜愛。

雖然它有些危險(xiǎn)，但仍然是人們所喜愛的活動(dòng)之一。

高蹺溯源

據(jù)歷史學(xué)家的考證，堯舜時(shí)代以鶴為圖騰的丹朱氏族，他們?cè)诩蓝Y中要踩著高蹺擬鶴跳舞。（見孫作云《說丹朱》）；考古學(xué)家認(rèn)為，甲古文中已有近似踩蹺起舞形象的字。（方起東《甲骨文中商代舞蹈》）兩者可互相印證。

古文獻(xiàn)《山海經(jīng)》中有關(guān)于“長股國”的記述，根據(jù)古人的注釋，可知“長股國”與踩蹺有關(guān)。從“長腳人常負(fù)長臂人入海中捕魚也”這一注釋中，我們不難想象出腳上綁扎著長木蹺，手持長木制成的原始捕魚工具在淺海中捕魚的形象。而更令人感興趣的是，今日居住在廣西防城沿海的京族漁民，仍有踩著長木蹺在淺海撒網(wǎng)捕魚的風(fēng)習(xí)。

今人所用的高蹺，多為木質(zhì)，表演有雙蹺、單蹺之分。雙蹺多綁扎在小腿上，以便展示技藝；單蹺則以雙手持木蹺的頂端，便于上下，動(dòng)態(tài)風(fēng)趣。其表演又有“文蹺”、“武蹺”之分，文蹺重扮象與扭逗，武蹺則強(qiáng)調(diào)個(gè)人技巧與絕招，各地高蹺，都已形成鮮明的地域風(fēng)格與民族色彩。

山西省內(nèi)各地的高蹺高度不一，高蹺低的低至數(shù)寸，高的高至七八尺，在山西芮城、新絳等縣，高蹺的高度達(dá)到一丈五尺甚至一丈八尺。平時(shí)，高蹺以四尺左右的高度為多見。

高蹺在山西的延傳歷史悠久，在晉中一帶榆社縣出土的北魏石棺上也可看到高蹺、雜技的圖畫，雖然高蹺無文字記載，但最遲也應(yīng)從北魏開始了。在山西表演高蹺的行列中，分成文高蹺和武高蹺兩種。文高蹺重于扭和踩，武高蹺以表演特技為主。

浮山縣的武高蹺，頭蹺為指揮，二蹺是領(lǐng)隊(duì)，戲曲人物居中，最后由丑漢壓陣。表演首先扭各種場(chǎng)圖，然后表演“過仙橋”、“跳桌子”、“跳雙凳”、“大劈叉”等各種難度大的動(dòng)作。

垣曲縣境內(nèi)的胡村一帶，高蹺主要是表演特技。這里的高蹺表演，不但有盍拐、碰拐、背拐、跌叉、跳桌、翻跟斗等技巧動(dòng)作，而且還有抬二節(jié)、抬三節(jié)、坐抬、立抬、組合抬等高難度抬法，并能構(gòu)成“馬拉車”、“過天橋”的造型。這個(gè)縣的高蹺，難度最大的是“上虎梯”。

新絳縣境內(nèi)的柏壁村和交口縣的雙池鎮(zhèn)的“撲蝴蝶”，是既有故事情節(jié)，又有許多高難度動(dòng)作的高蹺節(jié)目。這個(gè)節(jié)目由三人表演，女青年飾演旦角，挑著蝴蝶前行，男青年飾演小生，持扇撲蝶，小丑搖動(dòng)撥浪鼓嬉戲追逐，甚為活潑、生動(dòng)，趣味性很濃。這三人在表演中，有“蹲走”、“跳桌子”、“鷂子翻身”、“越頭跳”、“后滾翻”、“單腿跳”等技巧動(dòng)作。

稷山縣和右玉縣的“走獸高蹺”，是由兩人表演的連體高蹺。高蹺表演者腳綁木蹺，腰縛獸皮，前系獸頭，上身扮演與之相應(yīng)的人物，組成一組造型，在樂曲鑼鼓聲中邊舞邊前進(jìn)。

夏縣等地的三人合踩的四只蹺，四人共綁五只蹺的“連腿高蹺”，進(jìn)行表演中要求配合默契，難度是很大的。

在原平、平定、定襄縣境內(nèi)的高蹺，邊扭秧歌步，邊變換隊(duì)形，然后進(jìn)行評(píng)說和演唱，叫做“高蹺秧歌”。在隰縣的干家莊，還有在蹺腿銜接處拴上個(gè)小鈴擋的“響鈴高蹺”表演方式。

山西省境內(nèi)，高蹺表演形式多種多樣，五花八門，不拘一格。這些高蹺的表演時(shí)間，一般都在農(nóng)歷正月十五左右的鬧“紅火”活動(dòng)中，高蹺是整個(gè)活動(dòng)中的一種表演形式。這種活動(dòng)內(nèi)容機(jī)動(dòng)性大，行動(dòng)比較自如，可以在大場(chǎng)中表演，也可走街串巷。

山東高蹺常疊起三層（二三層無蹺）扮演戲曲人物，上層人踩在下層人的肩上照常行進(jìn)。

京津一帶的高蹺，演員常表演“單腳跳”、“劈叉”、“過障礙”等高難技巧；有的則用單腳表演從四張高桌上一躍而下等絕技。

　　東北盛行高蹺，并以“遼南高蹺”最負(fù)盛名，其形式完整，表演規(guī)范，開始時(shí)先要“搭象”（疊起兩層的造型）唱秧歌，寓意“太平有象”，既而跑大場(chǎng)變換隊(duì)形圖案，然后分組表演雙人對(duì)舞、“撲蝴蝶”、“漁翁釣魚”以及扮演民間小戲等。

少數(shù)民族的高蹺，演員均著本民族的服飾，表演別具一格。例如：布依族既有雙蹺、又有單蹺（亦稱獨(dú)木蹺），兩手都持蹺端，制作方便，其獨(dú)木蹺尤為兒童所喜愛；白族的“高蹺耍馬”，演員也是踩著木蹺，身著馬形道具表演；維吾爾族“雙人高蹺”，則把民間對(duì)舞融入其中，令人耳目一新。

高蹺的有關(guān)記載——古文獻(xiàn)《列子.說符篇》記述了一個(gè)叫做蘭子的人，他為宋元公表演蹺技時(shí)，小腿上綁著比身體長一倍的兩根木棍(蹺)，快速地跑跳并向空中循環(huán)拋棄七把短劍，五把常在空中，元君看后非常吃驚。這故事說明高蹺在魏晉時(shí)期已是一種雜技，并有較高的技藝。今出土北魏時(shí)期墓碑上的“百戲圖”也有當(dāng)時(shí)“喬人”形象，可知高蹺歷史源流之久遠(yuǎn)。

高蹺在我國流傳甚廣，但豫西高蹺自成一體，種類繁多，精彩駭人。高蹺屬民間舞蹈的一種形式，藝人們腿綁高蹺，在音樂的伴奏下翩翩起舞，舞姿以雄健、驚險(xiǎn)為主。僅以道具"蹺"而言，分高、中、低"蹺"三種。高"蹺"達(dá)丈余，驚險(xiǎn)挺拔，手能觸天，多為蹺隊(duì)之領(lǐng)頭，低"蹺"動(dòng)作剽悍復(fù)雜，花樣繁多，一面大旗被蹺手舞得嘩啦啦直響，而且在蹺上還能表演各種節(jié)目，如雜技、魔術(shù)、地方戲、武術(shù)表演等，有強(qiáng)烈的感情色彩，表演起來驚心動(dòng)魄，多為蹺隊(duì)之主體。而中"蹺"既有高"蹺"之險(xiǎn)又有低"蹺"之"花"，為蹺隊(duì)中所不可缺少的部分。在高蹺傳統(tǒng)之鄉(xiāng)，經(jīng)常組織大規(guī)模的表演，尤其是成群結(jié)隊(duì)的兒童腳踩高蹺列隊(duì)演練，煞是好看。

　　關(guān)于高蹺的起源，已故歷史學(xué)家孫作云(公元1912～1978)在他的《說丹朱——中國古代鶴氏族之研究——說高蹺戲出于圖騰跳舞》一文中，首次提出高蹺源于鶴圖騰崇拜的論點(diǎn)，并以《山海經(jīng)》古文獻(xiàn)為據(jù)：“長股之國在雄常北，被發(fā)，一曰長腳”。晉人郭璞注釋為：“或曰有喬國，今伎家喬人蓋象此身”，清人吳任臣注釋為：“喬人，雙木續(xù)足之戲，今曰xi(同屣)蹺”。兩種注釋都認(rèn)為長股國人即用木蹺扎在腳上的長腳人�！墩f丹朱》中認(rèn)為：高蹺源于原始圖騰信仰、用于宗教祭祀儀式，又從雜技表演演變?yōu)榘缪輵蚯�人物的舞蹈形式。堯舜時(shí)的丹朱是以鶴為圖騰的氏族，高蹺戲直接出于古代的鶴圖騰氏族的跳舞。近有學(xué)者認(rèn)為，甲骨文中有一字可以解釋為“像一個(gè)人雙腳蹈矩棍而舞”，如果得以成立，至遲商代后期，民間獨(dú)特的這種踩高蹺舞蹈形式就已經(jīng)問世。這又是源于圖騰崇拜的補(bǔ)充。不僅如此，非洲扎伊爾巧克威(tchokwe)部落宗教儀式中，也有踩蹺的表演，一名巫師的腿上綁扎著長木蹺，徐徐走動(dòng)，兩手緩緩起舞。這當(dāng)是“圖騰崇拜說”“宗教儀式說”的又一佐證。

高蹺起源的勞動(dòng)說，可依據(jù)晉人郭璞的另一條注釋：長臂國人在赤水之東，身體像常人，但臂長三丈�！盎蛟�，長腳人常負(fù)長臂人入海中捕魚也�！庇纱寺�(lián)想到，腳長是綁扎著木蹺，手長是手中拿著長木制作的捕魚工具，所描繪的酷似現(xiàn)今居住在廣西防城“京族三島”的京族漁民踩著木蹺在淺海中撒網(wǎng)捕魚的形象。另據(jù)1930年代《藝風(fēng)》雜志記載：“武昌的筷子街和箍籠街，因地位低濕常被水淹，那里的住民每當(dāng)水淹時(shí)，差不多都踩著高蹺來往。這又是高蹺源于勞動(dòng)生活記載。

古代兒童用的簡單高蹺，也稱為竹馬，青梅竹馬的典故就出自這里，兩根竹竿下部有腳踏板，兒童腳踩踏板，手扶竹竿行走游戲。

從雜技向扮戲的演變——高蹺不同時(shí)代的名稱，說明它從雜技表演向扮演戲曲人物的演變。魏晉前后的“喬人”是從圖騰崇拜向雜技的過渡，高超的驚人之技藝，雖帶有神秘色彩，但已是表演性形式。隋唐時(shí)的高蹺從叫作“長蹺伎”名稱中，可知它已是娛樂性表演形式。南宋臨安燈節(jié)中“踏蹺”和“村田樂”“撲蝴蝶”一起出現(xiàn)，說明已成為民間舞蹈。明清文獻(xiàn)記載，高蹺常與秧歌結(jié)合扮演戲曲人物，叫作“高蹺秧歌”。如《京都風(fēng)俗志》載：“秧歌，以數(shù)人扮陀頭、漁翁、樵夫、漁婆、公子等相，配以腰鼓、手鑼、足皆登豎木，謂之'高蹺秧歌'”�，F(xiàn)在京津一帶的高蹺多屬此類，演員12名，分扮陀頭，小二格、漁、樵、耕、讀等人物，或扮成《水游傳》《白蛇傳》《西游記》等戲曲人物。表演又有文、武蹺之分，文蹺講究扭、逗，或表演情節(jié)簡單的小戲。武蹺強(qiáng)調(diào)個(gè)人技巧，如“單腿跳”“撲虎”“劈叉”以及“越障礙”“跳高桌”等。北京房山張謝村名為“登云會(huì)”的高蹺，其木蹺長140厘米，技藝精湛的演員可后屈一腿，只用單蹺從四張疊起的高桌上一躍而下。

其他地區(qū)的高蹺各有所長，所用木蹺高低不同，用于技巧表演的多在l米左右，最高的蹺可達(dá)2米，但多用于走和簡單的表演。伴奏樂器有兩類，一類如京津高蹺，鑼鼓四件(腰鼓、手鑼各二)，自敲自舞并為全隊(duì)表演伴奏。另一類用大鼓大鈸等打擊樂伴奏，音量大，氣氛熱烈，如河北、山東高蹺。山東高蹺常疊起三層作驚險(xiǎn)表演：最下層的舞者踩蹺，共用肩扛起兩根長木棍，中層的舞者不踩蹺站在木棍上，他們肩上還站著扮演《白蛇傳》的三名演員，或是站著一名舞弄小花傘的兒童，最下層的演員還能緩步向前移動(dòng)。河南嵩縣的“托裝”是高蹺與“肘閣”相結(jié)合的表演形式。所謂“肘閣”，是表演者把一鐵制的特殊道具綁扎于身，另把一二名兒童穩(wěn)扎在道具的上端，猶如用手托起，形成兩層或三層的各種戲劇人物造型，名目繁多，如“金錢豹”“丑三打柴”等。該地“托裝”的舞者腳下踩著木蹺，上面有一二兒童，其表演及道具制作難度之大，可想而知。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，高蹺經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

《高蹺》是一種民間舞蹈，俗稱“踏高蹺”。瞻岐高蹺據(jù)傳是該鎮(zhèn)東坑村人周祖這，在北方當(dāng)兵時(shí)學(xué)會(huì)后于解放初期傳入的。先后在當(dāng)?shù)貜R會(huì)、文藝會(huì)演和各種慶賀活動(dòng)中亮相，受到群眾的矚目和好評(píng)，現(xiàn)在幾乎是家喻戶曉了。

所謂的《高蹺》，就是表演者站在木制的兩根蹺棍上，用棉布將雙腳與蹺棍緊緊綁住后，邊行走邊表演各種動(dòng)作。表演者可扮作各類戲劇人物作簡單的劇情表演，也可化妝成小丑等角色作滑稽表演。藝高者甚至可以做出翻身、轉(zhuǎn)體、拋接等等各種高難度的花色舞蹈踩踏動(dòng)作，既驚險(xiǎn)又極具觀賞性。瞻岐高蹺的特點(diǎn)一是高——其蹺棍最高可達(dá)2米，連人可高達(dá)三米五以上；二是舞蹈動(dòng)作變換化色多——可以踩踏和表演多種花樣動(dòng)作，表演者人數(shù)可多可少，可集體表演，也可單人表演；三是服飾精美，形象生動(dòng)，可隨需要扮演各種人物形象（但多以表演古代人物與戲曲人物為主）；四是能伴隨著吹打樂或弦樂的演奏節(jié)拍進(jìn)行表演。因?yàn)槠涓�，所以在一些大型群眾文藝活�?dòng)中，它就會(huì)“鶴立雞群”，最先為被觀者所看到而受矚目，前幾年曾受邀參加過市級(jí)表演。

自1950年《高蹺》傳入至今，它已歷經(jīng)三代人的傳承，目前尚有8人會(huì)此技藝，但因?qū)W習(xí)時(shí)比較辛苦，且?guī)в幸欢�風(fēng)險(xiǎn)等原因，承傳者已趨稀少，尢其是高難動(dòng)作學(xué)習(xí)者更少，當(dāng)?shù)卣�府�?jì)劃在學(xué)校建立傳承基地，以使它不致失傳。