鳳翔彩繪泥塑主要分布在城關(guān)鎮(zhèn)六營(yíng)村及周邊地區(qū)。據(jù)說(shuō)，明朝的時(shí)候，朱元璋軍隊(duì)一部中的第六營(yíng)兵士屯扎于此，這個(gè)村便命名為"六營(yíng)"。這些來(lái)自江西的兵士有制陶手藝，閑暇無(wú)事，就和土為泥，捏制各種形態(tài)的泥活兒當(dāng)做玩具，并且彩繪示人。后軍士轉(zhuǎn)為地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手藝，利用當(dāng)?shù)卣承院軓?qiáng)的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩繪，然后到各大廟會(huì)出售。當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)購(gòu)泥塑置于家中，用以祈子、護(hù)生、辟邪、鎮(zhèn)宅、納福。

六營(yíng)村的脫胎彩繪泥偶由此出名，并代代相傳，成為我國(guó)民間美術(shù)中獨(dú)具特色的精品，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。

2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，鳳翔縣文化館獲得“鳳翔泥塑”保護(hù)單位資格。

鳳翔彩繪泥塑有三大類型，一是泥玩具，以動(dòng)物造型為主，多塑十二生肖形象；二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過(guò)海等；三是立人，主要為中國(guó)民間傳說(shuō)及歷史故事中的人物造像。

鳳翔泥塑共有170多個(gè)花色品種，其中有半人高的巨型蹲虎、虎掛臉，也有小到方寸的小兔、小獅；制作中使用黑粘土、大白粉、皮膠等，有模具定性，造型洗練、夸張，裝飾華美富繁，色彩艷麗喜慶，形態(tài)稚拙可愛，在全國(guó)眾多的民間泥塑中獨(dú)樹一幟。

鳳翔泥塑的工藝程序?yàn)橹颇�、紙筋、入泥、脫胎、掛粉、勾線、彩繪和涂漆。鳳翔泥塑制作方法簡(jiǎn)使易行，造型生動(dòng)，色彩別具一格。其用色不多，以大紅大綠和黃色為主，以黑墨勾線和簡(jiǎn)練筆法涂染，對(duì)比強(qiáng)烈，使人愛不釋手。

在數(shù)百年的歷程當(dāng)中，泥塑作品不斷的繼承和發(fā)展著，眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)泥塑作品都得以不斷傳承，尤為典型的是虎的形象。

掛虎屬其掛片類，虎頭暴額突睛，傳統(tǒng)的制作色彩強(qiáng)烈鮮艷，雙眉為兩條相對(duì)的魚（起源于6000多年以前的仰韶文明的彩陶紋飾），鼻子為人祖，有趣的是鼻子中插著三根火紅的辣椒，據(jù)泥塑藝人解說(shuō)，民間話說(shuō)婦女的潑辣，借之渲染虎的厲害。這種醇醇的民風(fēng)，就自然的融入到其中�；㈩^的“王”字為牡丹所替代，象征富貴。虎面的其他紋飾多為五谷、花草、蔬果的結(jié)合，反映了自然界生生不息、開花結(jié)果的永恒規(guī)律。虎面上還繪有寶葫蘆，《詩(shī)經(jīng)》中有云“瓜瓞綿綿”，其象征子孫昌盛。

坐虎前腿立后腿坐，形態(tài)極度概括，但不失虎的神韻。面部緊湊，耳朵夸大，顯其威嚴(yán)。軀體飾以蓮花、牡丹等紋飾，濃艷大方，很富有觀賞性。

然而令人驚異的是，當(dāng)初鳳翔六營(yíng)村的泥塑藝人從未見過(guò)虎的模樣，他們卻憑借自己豐富的想象，創(chuàng)造出了民間百姓心目中大美無(wú)邊的理想老虎的形象。這所有虎的造型都與虎的原形有著很大差距，但無(wú)一不具虎的神韻和氣勢(shì)。

這種理想化創(chuàng)作是與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗相互影響著的。我們當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，遇到小孩滿月、百天、周歲，親友們通常以坐虎相贈(zèng)，置于炕頭上，以表達(dá)他們對(duì)小孩長(zhǎng)命、富貴的祝福�；�，就成了這種質(zhì)樸情感的寄托。同時(shí)，受封建思想的影響，民間習(xí)俗前門帖門神，后門懸掛虎�；ⅲ�這時(shí)成為正義的化身，用以驅(qū)魔辟邪。

其十二生肖泥塑極具特色，農(nóng)歷馬年，發(fā)行的生肖郵票是以鳳翔泥塑馬為圖創(chuàng)作的。被選中泥塑馬的創(chuàng)作者胡新民為胡深侄子，他在祖?zhèn)髂嗨苁炙嚨难�陶、染指及自己的刻苦鉆研、大膽創(chuàng)作下，在八二年三月創(chuàng)作完成。作為秦漢文化重地的民間藝術(shù)品，馬的前圖案為秦漢時(shí)期的雙獾紋，表示青梅竹馬；五個(gè)墨點(diǎn)表示五子奪魁；馬鞍上的圖案為青銅器上常有的角形陰陽(yáng)紋，表示生息養(yǎng)生；馬尾上的十二道紋絡(luò)，代表天干地支，表示生死輪回永不停息；馬后還有七點(diǎn)，代表北斗七星，表示老馬識(shí)途、吉（七）星高照。

鳳翔泥塑具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息及較高的民俗文化、民間藝術(shù)和美學(xué)研究?jī)r(jià)值，深為有關(guān)專家所矚目。

但在商業(yè)環(huán)境的影響下，鳳翔泥塑藝人往往以銷定產(chǎn)，一味迎合市場(chǎng)需要，這使得許多傳統(tǒng)產(chǎn)品近于滅絕，也使得鳳翔泥塑技藝逐步失去原有的文化內(nèi)涵，不斷發(fā)生變異。20世紀(jì)60年代前，六營(yíng)村及周邊村有三百多戶農(nóng)家生產(chǎn)泥塑，只有胡深、胡新民、胡永興、韓鎖存、杜銀等藝人利用農(nóng)閑時(shí)從事泥塑創(chuàng)作與生產(chǎn)。

如今鳳翔泥塑已遠(yuǎn)銷海外，如美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、日本等等，同時(shí)每年有著大量的到訪者，參觀、購(gòu)買，村年人流量可達(dá)十萬(wàn)人，六營(yíng)村也被評(píng)為陜西省文化產(chǎn)業(yè)示范基地。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，陜西省鳳翔縣的胡深為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。

2002年、2003年，陜西一級(jí)工藝美術(shù)大師胡新民和老藝人胡深合作的泥塑馬、泥塑羊連續(xù)兩年被國(guó)家郵政總局郵票設(shè)計(jì)司確定為生肖郵票主圖案；2007年胡新民設(shè)計(jì)制作的“福壽豬”，再次打動(dòng)了國(guó)家郵政總局的專家，不僅被選為了2007年中國(guó)郵政有獎(jiǎng)郵資明信片的主圖，還再次榮登2007年中國(guó)生肖郵票。2007年元月5日，由國(guó)家郵政局發(fā)行的2007年《丁亥年》特種生肖郵票，在西安舉行首發(fā)儀式，《丁亥年》特種生肖郵票全套共一枚，面值1.2元。該套郵票的圖案為一頭戴頭巾、披肩，憨態(tài)可掬的豬媽媽,用慈祥的目光看著5個(gè)孩子。很多人盛傳該套郵票圖案由我省鳳翔縣民間藝人胡新民設(shè)計(jì)制作，其實(shí)它出自著名郵票設(shè)計(jì)家陳紹華先生。

但胡新民并非沒有收獲。他創(chuàng)作的泥塑豬又一次成為中國(guó)郵政賀年有獎(jiǎng)信封的票面圖案。從2002年他創(chuàng)作的泥塑馬成為當(dāng)年生肖特種紀(jì)念郵票造型以來(lái),鳳翔泥塑就與中國(guó)郵票結(jié)下了不解之緣。泥塑羊、泥塑猴、泥塑雞、泥塑狗，乃至泥塑豬等造型，或者成為特種生肖紀(jì)念郵票的主圖，或者登上特種郵票集郵冊(cè)封面或封底，或者作為中國(guó)郵政有獎(jiǎng)賀年卡或賀年信封，進(jìn)入了千家萬(wàn)戶，在給人們帶去了新年祝福的同時(shí)，也使鳳翔泥塑成為家喻戶曉的民俗工藝品和頗具特色的饋贈(zèng)禮品，深受人們喜愛。

鳳翔泥塑作為一個(gè)古老而傳統(tǒng)的傳統(tǒng)民間手工藝，登上中國(guó)生肖郵票，應(yīng)該說(shuō)達(dá)到了前所未有的輝煌。然而這輝煌就像流星一樣，從六營(yíng)村的天空迅速滑落，快得讓人連反應(yīng)的時(shí)間都沒有。這道下滑的軌跡，讓胡新明意識(shí)到了繁榮背后的危機(jī)。 　“目前這種狀況，不發(fā)展、不搞創(chuàng)作、不搞研究、不完善，不夠精密、不夠標(biāo)準(zhǔn)、太松散。按照目前這種狀況，將來(lái)只能一家比一家差，一家比一家的價(jià)格低，質(zhì)量也就沒法保證了，形成惡性競(jìng)爭(zhēng)，走著走著就失傳了，這對(duì)做市場(chǎng)很不利。對(duì)外鳳翔泥塑的形象，要形成統(tǒng)一的協(xié)會(huì)組織，要有統(tǒng)一的品牌意識(shí)，對(duì)大家約束。這泥娃娃不是一個(gè)泥娃娃，應(yīng)該是個(gè)金娃娃。” 　針對(duì)這個(gè)設(shè)想，胡新明提出了“小作坊的特色，工廠化的規(guī)�！钡镍P翔泥塑產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路。他認(rèn)為，要讓鳳翔泥塑具有品牌競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力，就應(yīng)該有生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，也就是從制坯到描線再到彩繪都要有統(tǒng)一的技術(shù)要求。為此，胡新民聯(lián)合六營(yíng)村多家泥塑生產(chǎn)戶，由他統(tǒng)一提供泥塑模具、和制泥坯的配方及各種生產(chǎn)資料，生產(chǎn)戶進(jìn)行統(tǒng)一生產(chǎn)，他負(fù)責(zé)泥塑的設(shè)計(jì)和銷售。他希望通過(guò)這樣整合六營(yíng)村泥塑產(chǎn)業(yè)，讓鳳翔泥塑走得更遠(yuǎn)。