淹城建于春秋晚期，距今有2500余年歷史。

1935年，我國考古學者首次對淹城進行了實地調(diào)查，確認淹城為一處古代居民活動遺存，引起學術(shù)界的關(guān)注。20世紀50年代和60年代，在淹城內(nèi)河出土了3條獨木舟和一批青銅器、陶器，這批成組文物的出土，首次展示了淹城遺址獨特的文化面貌和內(nèi)涵，引起社會和學術(shù)界的轟動。這之后，對淹城的研究一直不斷。

1986年，江蘇省淹城遺址考古發(fā)掘隊首次對淹城遺址進行了為期6年的考古發(fā)掘，解決了一些懸而未決的問題。作為當年考古發(fā)掘隊隊員之一，南京博物院副研究員陸建芳經(jīng)過多年研究后認為：“淹城是吳國的一個軍事城堡，是目前已發(fā)現(xiàn)的，世界上春秋時期唯一保存完好，三道城河、三道城墻形制的軍事設施�！�

淹城為何方人士所居？這個問題目前考古界尚無定論。查閱東漢《越絕書·吳地傳》、北宋《太平寰宇記》的記載得知，常武地區(qū)在春秋吳國時稱延陵，春秋晚期為吳王夢壽四子季札的食邑。季札因不滿闔閭刺殺王僚篡位，立誓“終身不入?yún)恰�，遂在自己的封地延陵掘河筑城，用今天的話來說，就是建起了一個“獨立王國”，名之“淹城”，以示淹留至死之意。也有人推測，這里曾經(jīng)有一個淹國，淹城為都城，但此說缺乏足夠根據(jù)。

淹城的最早歷史文字記載是東漢袁康《越絕書—吳地傳》：“毗陵縣南城，故古淹君地也。東南大冢，淹君子女冢也，去縣十八里，吳所葬�！背Ｎ涞貐^(qū)，在春秋時稱延陵，至漢改曰毗陵，春秋時期為吳王壽夢四子季扎的封邑。北宋《太平寰宇記》云：“常州府春秋時為吳國內(nèi)地。”《史記》云：“吳公子季扎所據(jù)，是為延陵之邑�！眳菫樵剿鶞鐝蛯僭�，到戰(zhàn)國時越為楚所滅復屬楚，故《越絕書》謂之“淹君城”。清代《讀史方輿紀要》云：“淹城，在（常州）府東南二十里，其城三重，壕墊深寬，周廣十五 里。”除此之外，常武地區(qū)的一些地方志亦有零星的記載，如宋《咸淳毗陵志》云：“淹城在陽湖延政鄉(xiāng)”等。

念奴嬌。淹城懷古 文、荒村野鶴

狼煙散去，嶂層林，靄里隆顯莊穆。三水橋邊，愁周室，幾多冤魂怨苦。

城闕如鐵，森森壁箭，蕭里千聲咽。斜霞送晚，暮里殘陽如血。

曾憶奄君尊顏，鎖眉皆弱小，夢里嗟呀。筑城屯兵，御列強，何須三山五岳?

撫今懷古，看強者食弱，版圖幾劃。人生有何?風雨情濃同越。

關(guān)于淹城的來歷和淹城的主人究竟是誰,史學界和考古界眾說紛紜,至今仍無定論。一說淹城曾是商末周初奄國的國都 ,奄君就是當時在山東曲阜之東的奄國君主.相傳奄君就是周成王時與商代后人武庚勾結(jié)發(fā)動叛亂的奄國君王,被周成王所滅后,帶領(lǐng)殘部從山東輾轉(zhuǎn)逃到江南,在這里鑿河為塹,堆土為城,仍稱"奄"。因為古代三點的"淹"字與沒有三點水的"奄"字通用,一直流傳至今,遂有"淹城"之名。另一說是春秋晚期吳國公子季札不滿闔閭刺殺王僚奪取王位,決心與闔閭的強暴政治決裂,"終身不入?yún)菄?quot;,便在封地延陵筑城挖河,以示淹留之決心,邦名"淹城"。自然,淹城的主人是季札了。淹城,這座歷史古城,沿有許多不解之謎,有待考古工作者、歷史學家去揭開謎底。據(jù)史書記載，淹城古城墻最高達20米，墻基寬25-30米，全部由泥土夯筑而成。

1958年以來，淹城出土了大量幾何印紋陶罐、缸、甕、缽和青銅器（如銅編鐘、銅鼎），在內(nèi)城發(fā)掘出的獨木船，轟動了中國考古學界，最大的一只為整段楠木火烤斧鑿而成，長11米、寬0.9米、深0.45米，被譽為“天下第一舟”，現(xiàn)珍藏在北京博物院。

相傳，商湯時期，山東泰山南側(cè)的汶泗流域有一黽(miǎn音免，古水名，在今山東。)姓的部族方國，族民素有崇龜?shù)牧曀�，因而由“大龜”合文為“奄”，作為國名，標志著其氏族徽神圣意象的升華：龜族即奄族。

后來，奄族因追隨商紂，被周武王討伐殷紂時滅國。族民遷移山東曲阜東部。不料數(shù)年后，奄國又因牽涉“三監(jiān)”叛亂，再次被周公旦東征時趕殺，奄君遭殘。族民只得擁新君徙至淮夷之地。但周朝新君成王擔心奄族還存謀反之心，欲以趕盡殺絕而后快，于是率兵親征。小奄君無奈，只得再次帶著族民向東南方逃避。

他們逃到長江邊，卻被滔滔江水阻攔。小奄君聽得追兵殺聲越來越近，急得手足無措，仰天長嘆一聲：“天亡吾奄耳！”說罷欲跳江自盡。此時，他隨車攜帶的一只烏龜突然開口說道：“主公勿憂！”說罷跳下車來。這是一只怪異之龜，身長六只腳，被他人嫌棄，是小奄君自幼飼養(yǎng)。只見這六腳烏龜飛快爬到水邊，伸長脖子喝起水來。但聽得水流嘩嘩作響，被烏龜大口大口吸入肚中。烏龜呢，見水便長，不一會大若丈余見方。此時，六腳龜示意小奄君和族民站到它的背上。說來也怪，小奄君和族民依次往上站，卻不覺得擁擠。烏龜見族人全部站上去后，囑咐他們千萬不可睜眼。

六腳龜一聲長嘯，頓時狂風大作，飛沙走石，六腳龜中間兩只腳變成一對二丈長的翅膀，騰空而起，眨眼功夫便飛過江面。落在南岸后，六腳龜收回翅膀，竟向東南方飛快爬去。族民站在龜背上雖然穩(wěn)當，只是聽得耳邊呼呼風生，也嚇得都抱成一團，誰也不敢睜開眼睛。

也不知過了多長時間，六腳龜爬到了江南一片沼澤荒地，終于累垮了。它停下腳步，轉(zhuǎn)身看看背后是否還有追兵。當它艱難地轉(zhuǎn)身向西北方一看，只有一望無際的荒蕪沼澤之地，才放下心來。不料，它這一轉(zhuǎn)，卻再也無力動彈了，僅僅一爐香的功夫便氣絕身亡，身體慢慢地陷入濕地里，凸現(xiàn)出一個方圓數(shù)里的龜形圖案。

小奄君和族人見狀，放聲大哭。為紀念六腳神龜?shù)拇蠖鞔蟮�，小奄君即下令按地面龜形開河筑城，讓神龜永遠留在奄族人身邊。

后來，奄城成了龜形，神龜?shù)念^尾和六只腳成了八條河浜，奄城大門設在龜口之處，朝著西北方了。

相傳，奄君被神龜救至江南一片荒蕪沼澤之地后，依照神龜圖形開河筑城。無奈此工程量大，族人在沼澤地行走十分困難，加之工具簡陋，勞動效率低，所以掘河筑城進度十分緩慢。此事愁得奄君日難進食、夜不成寐。

這天晚上，奄君又愁思交加，一直苦思冥想，直至凌晨才昏昏欲睡。在睡夢中，他忽然看見神龜滿身創(chuàng)傷，從門外走來。奄君連忙迎上前去說：“君何居？”神龜說：“勿問。君造河不力，可至我腹中掘穴，有兩小龜助君�！闭f罷，神龜用爪扒開肚膛，頓時鮮血流淌。奄君見狀，大哭而醒。次日，奄君依夢中神龜所言，在龜形地中央挖掘起來。半天工夫，挖成兩個丈余深穴，見穴洞之中果然臥眠一黃一白兩只小龜。奄君小心翼翼將兩只小烏龜捧起。誰知這兩只小烏龜見風便長，不一會便長成丈余見方，“呼”的一聲鉆入沼澤地里，按照龜形圖案拱土造河。

兩只小烏龜拱呀、堆呀，一連三天三夜，終于拱出了三條環(huán)形河，筑成三道環(huán)形城。城河雛形完成后，兩只小烏龜又恢復原形，跳進那兩方深穴臥眠不動。

后來，族人便將位于子城中的兩深穴叫做“金井”、“玉井”。傳說，每當天空出現(xiàn)“七云天”的時候，金龜藏身的金井中便鼓樂聲聲，金光閃閃。另一口玉井中（又名玉龜井），小白龜每隔十天生蛋一枚，蛋大如拳，晶瑩剔透。蛋日積月累，不斷在井底堆積，以至井內(nèi)如星光閃爍，白玉生輝。據(jù)說如有人吃到此白龜?shù)�，吃一枚可祛疾，二枚可壯體，三枚可延年。當然，一般人難以吃到，只有積德大善之人，方可享用。

這兩口井一直存留2000多年，直至光緒年間才湮沒了。

在淹城外城的西側(cè)，南北向排列著三個高大的土墩，當?shù)厝朔Q其為頭墩、肚墩和腳墩。關(guān)于這三個土墩，還有一段非常動人的故事呢。

話說奄君造成奄城后，不久，夫人生下一女。奄君遂以三道奄河為意，為女兒取名淼。公主淼自幼聰明善良，長到15歲時己出落得像支出水的芙蓉，嬌艷無比，是奄君夫婦的掌上明珠。公主淼勤勞善良，溫柔美麗，精于蠶桑和紡紗織布，又酷愛琴棋書畫，能歌善舞，是一個才貌雙全的好姑娘。

鄰邦留城的公子炎野心勃勃，覬覦奄城疆土，又對公主淼垂涎三尺，便勾結(jié)奄城貪財?shù)哪敬蠓颍�騙取了奄君的信任，當上奄城駙馬。有一天，公子炎乘奄君外出之際，盜用公主的名義，騙得了后花園的鑰匙，偷去了奄君的護城之寶白玉龜。

公子炎懷揣著白玉龜正欲逃出奄城時，恰巧碰到公主從練兵場回來。公主見狀，便指責公子炎的卑劣行徑，并要以軍法處置。公子炎見事情敗露，遂假意十分愧疚，請求公主原諒。而后，他乘公主不注意之時，拔出短劍——公子炎的銅劍穿透了公主的胸膛，善良的心靈被邪惡的無情劍剌傷。公主來不及呼喚，來不及再看一眼哺育她的水土，便倒在了血泊之中。

公子炎喪心病狂地將公主淼剌死后，倉皇出逃。奄君得知消息，急速趕回奄城，在半路上截住了炎，一場廝殺后將白玉龜奪下。

奄君回到子城，見女兒不幸罹難，不禁痛哭流涕，悲痛欲絕，遂以白玉龜?shù)日鋵毰阃�公主，厚葬于�?nèi)城墻上。奄君恐怕日后有人盜竊公主墓中珍寶，便在出殯時一氣筑了三個墳墩，讓他人真假難分。

此后，人們懷念公主淼，每到清明時節(jié)，便前往祭奠。同時帶上一掬泥土，添在公主墳上，培土植樹。久而久之，公主墓堆成了三個大高墩。為方便指點，人們給這三個墩依次取名為頭墩、肚墩和腳墩。

由于人們拜謁公主墓時，許愿十分靈驗，后來人們就將公主淼叫成“百靈公主”了。于是，一段凄美的傳說千古傳播，至今仍感人肺腑。

當年的淹城原來一直叫奄城。傳說在很久很久以前，當?shù)赜幸粋�奸惡貪心的財主，霸占了奄城河。一年夏天，財主雇了幾個漁民到奄城河里去捕魚。老財主怕漁民暗中藏拿，除了派莊丁在河邊把守外，他還三天兩頭親自坐鎮(zhèn)監(jiān)督。

捕魚的第八天，有位漁民忽然從河里撈出了一條繩索，索頭足有手臂這么粗，在陽光下金光熠熠，格外耀眼�！皩氊�！”老財主一見，心里格登一下。他急忙趕到河邊，大聲喊了起來：“快放下去，這是我家祖先留下來的寶貝，特意放在河里鎮(zhèn)風水的！”他還煞有介事地嚇唬漁民，誰要是隨便拿了這條寶索，就會有滅門之禍，還會連累全城百姓遭災。漁民一聽，趕緊將此索丟入河中。

當天晚上，老財主帶著兒子，乘著月色悄悄地來到淹河邊。他倆劃著小船趕到漁民白天撈索的地方，將一排滾鉤放入河中。不一會，滾鉤扎住了繩索，父子倆便用力往上拉。剛拉上來一小段，老財主就急不可待地俯下身去，用舌頭舔了舔索頭，驚喜地大叫起來：“甜的，是金子！”這一發(fā)現(xiàn)使老財主父子倆欣喜若狂。兩人全然不顧腰酸背痛手乏力了，在小船上一前一后，拼命地往上拉。

拉呀拉呀，兩人拉了好半天，金索很快就把小船的中艙裝滿了。說來奇怪，這金索卻像沒有盡頭一般，不管怎么拉都拉不完。很快，前艙也裝滿了，后艙裝滿了，河水己漫得平了船沿�？墒�，老財主正拉在興頭上，哪里肯放手，還是拉啊拉。終于，小船承載不起啦，河水嘩嘩地灌進船艙，小船迅速往下沉，眨眼工夫就沉入河底。這時，老財主想丟開金索向上冒。哪知那金索卻像粘在他手上一樣，甩也甩不掉。不一會，老財主父子就沉入河底，灌了一肚子的淹河水——淹死啦！

原來，那條紫金索是奄王當年系在獨木舟上的纖繩，后來奄王兵敗時沉到河底。平時，人們都看不到什么，只有在每年八月十五的深夜，明月當空時，才能看到一陣陣金光直沖云霄，而從未有人撈到過什么東西。不巧，這金索卻給貪心的老財主發(fā)現(xiàn)了，而又使貪心的老財主受到了報應，被金索活活拖進河里淹死了。

自此，奄城就被人們喊成了“淹城”。

傳說在奄城的東北隅，有座留城。留王覬覦奄城已久，他知道憑武力

強攻奄城不會取勝，便改用百般討好的辦法，取信于奄君。后來，留王的兒子炎被奄君招為東床駙馬。

沒過多久，公子炎給奄君出了個點子，在外城墻上遍種狗蒺藜。狗蒺藜的銳刺密密匝匝長滿城頭，連狗也鉆不進，可以加強城防。奄君一聽，認為這個主意不錯，于是令軍民依計而行。留公子炎見一計得逞，又出了第二個點子，讓奄君在內(nèi)城墻上遍種扁豆，他說扁豆花開時麗紫粉紅，云蒸霞蔚般的絢爛，成為奄城的天然裝飾屏障。公子炎的細密心思和投其所好的手段，又得到了奄君的夸獎。

炎夏，奄君站在子城城頭觀賞，看到扁豆花開，紅霞一片。想到風景如畫的淹城將是堅不可摧的堡壘，奄君非常高興。

但是，一到冬天，土城墻上的天然城防——長滿銳刺的狗蒺藜都枯萎了，曾經(jīng)綠葉紅花的城墻奇景扁豆藤也也枯黃一片。留王認為時機已到，先讓公子炎去偷奄國之寶白玉龜，事敗之后即發(fā)兵攻城。

留兵在奄城外用火箭射向內(nèi)城墻上的狗蒺藜和扁豆藤，頓時整個奄城燃成一片火海，留王之子乘機攻下了奄城。奄君敗走后，四處奔波，聯(lián)絡鄰邦三國，三天后搬重兵殺回奄城，一舉殲滅了留王父子。

“瑤嶺鐘聲”顧名思義，就是敲鐘的地方，它原是奄君用來省衰事、明心志的場所。

原來，奄族是在北方的一個方國，只因祖上助紂為虐，被周王三次討伐，逃難至此。為使族人及后代牢記前事之鑒，發(fā)奮圖強，小奄君修筑好奄城后，第一件事就是選擇內(nèi)城崗上辟一場所，在大樹上懸掛一只半人高的銅鐘。每天清晨和暮晚，奄君帶領(lǐng)大臣在這里為前人劣行懺悔，為立志強國宣誓。

每到此時，司儀便敲響銅鐘，“當當”的鐘聲催人奮發(fā)。后來，因為這里地勢獨特，貫通三河，便同時用作軍事防御的峰火臺。據(jù)說當時每當發(fā)現(xiàn)敵情，奄君便在此敲鐘鳴警，警示全城進入戰(zhàn)備狀態(tài)。當年敵軍火攻奄城時，奄君就是在此親自敲響大鐘，號召軍民保家護城。

從后來的考古中發(fā)現(xiàn)，春秋時代，這三條護城河是串溝通的，在如今地表1.8米以下處，還存在著兩條春秋時期的河道遺址。

在淹城東南方的外城河之中，有一處叫龍泉，又名龍?zhí)�，此處水流長年不竭。傳說，當年神龜救奄人過江時，吸足了長江水。到此落腳后，便將一肚子的水留在這里。誰知，此水滲入地下后，竟接通了長江。所以，這里的水清澈見底，甘冽可口，與當?shù)氐乃�質(zhì)完全不同。

此水與外河連接處，清渾分明�？窟@龍泉水澆灌的莊稼，也長得特別旺，出產(chǎn)的大米、山芋、豆子等食物，品質(zhì)上乘，營養(yǎng)倍增。

清咸豐六年（1856年）大旱，赤地千里，當時百條河道干涸龜裂，而獨有淹城內(nèi)外城河之水清澈如常，水流未涸，原因就在于有了這口龍泉，淹城人和鄰近的村民就靠此龍泉水度過了這場大災。

這里曾流傳著“龍女嬉水，玉龜造河”的神話故事，還有一首民謠：“龍泉之水東海來，萬年不枯香甜美，滋潤兩岸萬物生，金赤龍女白玉龜�！毕鄠鬟@里曾是公主淼劃船嬉水之地。

宋建炎四年(公元1130年) 春，岳飛率軍駐扎于常州淹城，以南控廣德、西觀溧陽之勢，截擊完顏宗弼軍渡江北歸。

岳飛在屯兵淹城的短短時間里，組織兵士進行訓練。岳飛對軍隊要求極嚴，士卒擅自拿人民的一根麻用來縛草，即被斬首號令。他特別注意練兵，沖山坡，跳壕溝，都穿著重鎧練習。岳飛能左右發(fā)射，他的士卒也都能左右發(fā)射。

受過嚴格訓練的士卒，嚴格依照命令行動，就是突然遇到敵人，也不會動搖。岳大帥賞罰分明，關(guān)心士兵，經(jīng)常替病號調(diào)藥；將士遠征，他經(jīng)常慰問他們的家屬。作戰(zhàn)犧牲的，撫養(yǎng)他們遺下的子女。凡有賞賜，都平均分給部下。

岳飛身體力行，生活簡樸。據(jù)說，他有句名言：“文官不貪錢，武官不怕死，天下就會太平。”就是在淹城出兵攻打敵軍時對將士們說的。

當時，金兵占領(lǐng)溧陽，岳飛派劉經(jīng)率領(lǐng)部隊，乘夜出擊，殺敵五百，活捉女真、漢兒軍及偽溧陽知縣等12人，收復了溧陽。南下金兵狼奔豕突，到處燒殺擄劫，金兵竄到宜興金泉鄉(xiāng)。岳飛率軍追到宜興，與金兵在宜興城南相遇，雙方在百合場展開激戰(zhàn)。岳飛親自率軍與金兵廝殺，雙方軍門遙對，戰(zhàn)鼓咚咚，人馬嘶叫，刀槍劍戟的撞擊聲，雜似松濤竹嘯，戰(zhàn)塵蔽天。岳飛橫槍躍馬，千百健兒越殺越勇，金兵不敵，狼狽向北逃竄。岳飛追殺一陣，派岳云率兵赴常作戰(zhàn)。

據(jù)傳，岳飛親率部隊扎營離常州城20里的淹城，張憲、王貴、傅慶引本部兵馬，伏師戚墅堰橋南，遣傅慶、王萬領(lǐng)兵伏西河灘，又令岳云、張憲率兵扮作潰軍伏新閘，遣李道、姚政東西援應，留劉經(jīng)守營。不幾日，岳飛親率一千岳家軍，與金兵在常州東郊相遇，雙方展開血戰(zhàn)。頓時，戰(zhàn)鼓聲聲，伏兵四起，岳飛四戰(zhàn)皆捷，兀術(shù)率軍向西奔竄，敵人死傷和溺死者不可勝計。岳飛又從后掩殺，金兵橫尸15里，活捉女真萬戶少主李堇、漢兒李謂等11人。

金兵西竄時一把火把常州燒成一堆廢墟。岳飛率軍追擊，向建康進發(fā)，在清水亭再與金兵接仗，又獲大勝，敵人橫尸十里，活捉女真渤海漢軍四十五人，更斬耳環(huán)兵175人，獲馬甲金鼓無數(shù)。

當年岳大帥帥府在淹城內(nèi)城坡地上（今南邊村位置），帥府為坐北朝南的六間廳屋，橫寬六丈，進深二丈六，檐高一丈三尺六，大門外的大紅立柱有一抱粗。帥府門前抱柱上有一副楹聯(lián)，上聯(lián)曰：武官不怕死；下聯(lián)為：文官不貪錢；橫批：精忠報國。此帥府遺址于1930年被當?shù)厣倘嗣隙�芽拆除，木料運往城外高田村建造莊家祠堂。至1990年，莊家祠堂被拆，木料又給人買去建造廠房了。

岳飛是文武雙全的名將，在中國幾千年歷史上屈指可數(shù)。

建炎四年（公元1130年），岳飛28歲，率兵2000人與金兵戰(zhàn)于常州城下。從金人手中奪回常州后，接著橫掃金兵，收復鎮(zhèn)江、建康（今南京）等江南大片失地。同年在宜興、溧陽、廣德，破郭吉等大盜眾匪，六戰(zhàn)六捷，使百姓免遭蹂躪之苦。岳飛精忠報國的愛國主義精神至今被國人廣泛傳頌。

但是，人們很少知道當年岳家軍駐扎在淹城時，岳飛曾留下詩詞墨寶。

相傳，岳飛當年奉命赴毗陵（常州）抗擊金軍，路過宜興張（章）溪時，拜訪了高士張完，并題贈《七絕·過張溪贈張完》，詩曰：“無心買酒謁青春，對鏡空嗟白發(fā)新。花下少年應笑我，垂垂蠃馬訪高人。”

該詩首句“無心”，說的是初本無意，事出自然。“謁”，言稟告，陳說�！扒啻骸�，此處作青少年時代解。二句“嗟”，即感嘆。末句“垂垂”，謂下垂貌，或作“漸漸”解。“蠃”，指瘦弱，疲病。“高人”，言超世脫俗的人，多指隱士，此處是指張完。張完答詩曰：“相別相逢不記春，眼前非舊亦非新。聲求色相皆邪妄，莫認無疑是惜人。”

后人將岳帥此詩勒石存于淹城，《常州府志》記載，至清康熙三十四年（1695年） “今勒石尚存”。此后，碑石何存，現(xiàn)已無考證。

同時，常州還發(fā)現(xiàn)了岳飛屯兵淹城時的兩個手書題詞。一是岳飛給常州蘇東坡后人修譜時的題詞：“眉山蘇氏傳世至寶”，一是岳飛給武進王氏修譜時的題詞：“王氏世寶”。

清順治二年（乙未年，1645年），50多歲的四川行腳僧行雍前往東海龍池，從茅山翻山道后經(jīng)過武進。偶然聽說武進南部有一古城遺址，淹溪古跡，曲水環(huán)圍，蒼柏郁秀，頗類空山無塵絕俗之境，不覺興趣盎然，大步趕往。行雍僧在淹城內(nèi)游覽片刻，至子城區(qū)卻看見寺院風雨不蔽，觀音大士和眾菩薩佛像頹敗不堪，不禁感嘆，頓生惻隱之心，當即發(fā)愿重建此寺。

于是，他改變了東去的計劃，決定對茅庵暫作初步修繕。三天后，他在子城內(nèi)選擇一畝多地，揮鎬開挖庵屋地基。自此，行雍僧日作夜息，風雨無阻，積磚聚瓦，獨造茅庵。

多少年來，他劈柴擔水，肩穿足裂，艱苦異常。一開始，鄰近的眾百姓漠然視之，難得有人去幫助一二。行雍僧生性老誠，不善外出募化，只將隨身僅有攜帶的錢財開銷，省下口糧，節(jié)儉度日。有時便為求佛的施主誦經(jīng)講法，獲得少許酬金。慢慢地，誦經(jīng)的酬金積累起來了。

后來，施主們得知他如此誠信，不為名利，為之感動，紛紛隨緣布助。真可謂積沙成塔，集腋成裘。10多年下來，庵屋蓋好后，行雍僧又購買了警鐘鼓樂等一應器物，墻垣完固，地砌磨磚，栽松植竹，佛像重修，香火不息，鼓鐘復鳴。

此時，行雍僧己屆73歲了�？滴跣聊┠辏�1668年）正月初七日，眾僧勒石紀念，鄉(xiāng)鄰傳頌。

尚書·周書·蔡仲之命 中提到"成王東伐淮夷，遂踐奄，作成王政。成王既踐奄，將遷其君于蒲姑"，漢孔安國尚書傳曰，"成王即政，淮夷、奄國又叛，王親征之，遂滅奄而徙之，以其數(shù)反覆"，唐孔穎達尚書正義疏曰，"周公攝政之初，奄與淮夷從管、蔡作亂，周公征而定之。成王即政之初，淮夷與奄又叛，成王親往征之。成王東伐淮夷，遂踐滅奄國"。

中國春秋淹城旅游區(qū)位于常州市武進區(qū)中心城區(qū)，景區(qū)核心部分——春秋淹城遺址，占地300公頃，距今已有2500多年的歷史，考古確認為春秋時期所筑。1988年被列為全國重點文物保護單位，已被國家文物局列入申報世界文化遺產(chǎn)預備名錄。是我國目前春秋時期至今保存最完整、最古老的地面城池遺址。

1、61、68路到淹城站下車即到常州春秋淹城旅游區(qū)

　　2、75-1路到延政西路下車即到常州春秋淹城旅游區(qū)

　　3、14路、80路、B1、B16、B19到淹城公交中心站下車即到常州春秋淹城旅游區(qū)

　　4、B11路可在人民路轉(zhuǎn)B1至淹城公交中心站下車即到常州春秋淹城旅游區(qū)

1988年淹城被國務院公布為全國重點文物保護單位。2004年蘇州世界遺產(chǎn)大會上淹城被譽為“冷兵器時代的城防標本，吳越爭霸的軍事堡壘”。2007年淹城被紅色旅游網(wǎng)評為中國江南第一水城。

歷史評價：

1.法國“中國之家旅游團”評價其為“中國文化、古跡的一顆明珠”。

2.日本東京國立博物館館長認為“其開發(fā)價值不亞于秦皇陵”。

3.已故著名社會學家費孝通教授認為，這是東方一大奇觀，具有高品位的文化、旅游資源。

4.古淹城遺址恰如鑲嵌在春秋文化風景線上的一顆明珠，閃爍著奇特的歷史光輝，蘊藏著迷幻的誘人魅力。

5.2007年中國紅色旅游網(wǎng)、中共中央宣傳部的《黨建》雜志社和紅旗出版社等權(quán)威媒體聯(lián)合評定淹城為“中國第一水城”。

6.淹城——中國第一龜城，這是周易文化用于實踐的又一典范。

榮譽：

1988年淹城被國務院公布為全國重點文物保護單位。

2004年蘇州世界遺產(chǎn)大會上淹城被譽為“冷兵器時代的城防標本，吳越爭霸的軍事堡壘”。

2007年淹城被紅色旅游網(wǎng)評為中國江南第一水城。

2018年4月，常州市武進區(qū)淹城景區(qū)直升機觀光項目被投訴擾民。該景區(qū)已經(jīng)開通數(shù)月的直升機觀光項目給周邊居民帶來了不小的噪音。