在湘南海拔1500米的崇山峻嶺中，有一個(gè)被群山環(huán)抱著美麗的小村莊。座落在二省三縣的邊界的叢山中，就是如今桂東黃洞的青竹村。 古時(shí)，這里香樟挺拔，桃紅李白，輕紗淺霧，翠竹掩映，此村莊人們把它叫做“煙竹堡”（方言‘英姿鋪’）。桂東漚水、“七縣同飲一河水”的湘江耒水均由此而起源�！盁熤癖ぁ彼闹苡腥瞄L(zhǎng)條方青石砌成很高的城墻。故又名“萬(wàn)王城”，往東一刻時(shí)辰可入江西遂川之域，往北不出半個(gè)時(shí)辰可進(jìn)炎陵之地。
古城簡(jiǎn)介
邊陲上的千年古城——桂東萬(wàn)王城
《大明一統(tǒng)志》六十六卷14頁(yè)載道：“萬(wàn)王城在桂東縣東北五十里，萬(wàn)王不詳。相傳，王曾寓此，今有階砌，旁有修竹數(shù)竿，日夕自仆，掃其地而復(fù)立；內(nèi)有桃李彌望，鄉(xiāng)人當(dāng)垂實(shí)時(shí)往采食之，味甘；但不可取去，或摘私藏，必失歸路”。
筆者在《萬(wàn)王城中的王孝先》一文中專寫過王曾（王孝先）。所在《湖南王氏源流》中考出：“始遷祖曾公，字孝先，原籍江蘇蘇州，宋景佑2年（1035）出仕郴桂史，奉剿湖侗，始遷桂東萬(wàn)王城，再徙宜章油桐坪。”今又在《大明一統(tǒng)志》中又考出“……王曾寓此……”但王曾是否是萬(wàn)王城之萬(wàn)王，還是不得而知。
“一城高踞萬(wàn)洋山，豺虎遙驚喪膽寒”。至于有關(guān)萬(wàn)王城的一些情況和傳說(shuō)，我在《大清一統(tǒng)志》三百七十七卷、《廣與記》、《大明一統(tǒng)志》六十六卷、《萬(wàn)歷郴州總志》卷之六、《嘉慶郴州總志》、《花史》、《三長(zhǎng)物齋長(zhǎng)說(shuō)》、《方與紀(jì)要簡(jiǎn)覽》等典籍考證中均有些記載。
《桂東縣志》中所載“……村有古城，龍盤虎踞，所吞山光。城南、城西各筑一寨，勢(shì)成犄角。城北半公里地修有馬道，遙想當(dāng)年金鐵馬，旌旗蔽日，仿佛依稀。頗有“一城高踞萬(wàn)洋山，豺虎遙驚膽寒”氣概。古城舊地十二畝，呈橢圓形，年代悠久，已辟為田疇，昔日金城湯地池，仍歷歷在目。繞成墉垣，全部為為條方石砌就，高3米，底寬3米，頂寬2米；墻外掘池，還能清楚看見的有一里多，寬7米，深3米；城門石階十余級(jí)，階長(zhǎng)1。15米，寬30公分，高20公分�！�
由此看來(lái)，“萬(wàn)王城”應(yīng)是萬(wàn)洋山中一處軍事要塞。駐兵少則數(shù)千，多則萬(wàn)人。軍餉糧草，如何解決？這支隊(duì)伍究竟是聚兵舉事？還是殘軍避難？……這樣大規(guī)模的城堡不是一天兩天可建成，至少得幾年時(shí)間才能建造好。萬(wàn)王為什么偏要選擇這個(gè)人煙稀少的深山老林，花那么多時(shí)間來(lái)筑造這個(gè)城堡呢？……一切，更使人撲朔離迷。
1982年，桂東縣組成文物調(diào)查小組對(duì)萬(wàn)王城進(jìn)行實(shí)地考證。在古城內(nèi)外，沒有發(fā)現(xiàn)半截完整的城墻了，但卻發(fā)現(xiàn)處處橫放著零散的長(zhǎng)條保方石。在這里還發(fā)現(xiàn)了一些青磚、天地瓦和許多陶片，在村民家里征得銅錢二枚、石臼米規(guī)和硯池一方。這方石硯池上刻云紋異獸圖案。充分說(shuō)明當(dāng)時(shí)有文化人在軍中。
如今湖南省圖書館所藏的《大明一統(tǒng)志》中有萬(wàn)王城的辭條，均無(wú)詳細(xì)說(shuō)明。據(jù)說(shuō)明修的桂東縣志中以“名惡事幻”為由，將萬(wàn)王城之辭條刪除。由“名惡事幻”句推斷，也許就是因?yàn)檫@里曾經(jīng)有一支囤兵舉事的隊(duì)伍，和流傳有大多的離奇古怪的傳說(shuō)，而將這里所演譯出轟轟烈烈的歷史抹殺了！如今作為桂東一大人文資源，如能很好地挖掘出來(lái)，加以整理，也應(yīng)是對(duì)桂東的歷史文化的負(fù)責(zé)。
故事傳說(shuō)
《翠竹掃城》
相傳。古時(shí)候，萬(wàn)王城田連阡陌，竹木蓊翳。城中分東西南北街，穿插一些小巷。一條清澈的小溪從城旁靜靜地流過。
自古至今，很少有人知道萬(wàn)王城的首領(lǐng)萬(wàn)王的師傅是誰(shuí)。是誰(shuí)呢？是中華道教鼻祖張三豐。萬(wàn)王城與黃洞羊石的“玉女云環(huán)”山不算很遠(yuǎn)。張三豐常在 “玉女云環(huán)”山上進(jìn)行修煉，如今那山上還留有張三豐用劍劈了個(gè)很大的“豐”在一個(gè)巨石上，那個(gè)怪怪的巨石見證了當(dāng)時(shí)的一切。后來(lái)，張三豐又到湖南最高峰齊云山上修煉很長(zhǎng)的時(shí)間。在史書上均有記載的。
張三豐移至齊云山修行時(shí)，總難免有些懷舊之心。也有人說(shuō)，神仙也有七情六欲。不過，神仙大多數(shù)是重感情的。不知是張三豐是在思念著“玉女”的舊情？還是留戀著那里的青山綠水？還是……總之是熟地難忘。在回返云游“玉女云環(huán)”山上時(shí)，恰巧遇上萬(wàn)王也在“玉女云環(huán)”山上觀賞風(fēng)景。交談之中，張三豐很賞識(shí)萬(wàn)王。張三豐接受了萬(wàn)王的叩拜為師，應(yīng)允他為入室弟子。由于萬(wàn)王天資聰敏，加上勤學(xué)苦練，在修煉兵法的同時(shí)又得到了張三豐的真?zhèn)鳌Ｖ卫淼贸侵兄刃蚓�，真正做到了夜不閉戶，道不拾遺。
在那缺醫(yī)少藥的年代，民間盛行著一些神秘文化和一些偽科學(xué)的做法。也就是如今在民間所流傳的一些游戲和法術(shù)，如木方飯桌能自動(dòng)行走的“九牛推車”，能使蒸飯時(shí)一邊生一邊熟的“雪山水”，醫(yī)治又嘔又瀉的“報(bào)犯”，醫(yī)療跌打損傷的“跌打水”，還有“藏身”、“斷血”、“點(diǎn)穴”、“五雷風(fēng)”、“五雷火”……據(jù)說(shuō)，這些小法術(shù)都是萬(wàn)王所傳授下來(lái)的。
在當(dāng)時(shí)，也有人認(rèn)為學(xué)這些小法術(shù)起不到什么作用。萬(wàn)王為了使大家相信他身懷高超的道法。一天，當(dāng)太陽(yáng)快要落山之時(shí)，他朝著南方，口中念念有詞：“起眼望青天，師傅在眼前，頭上冒一冒，師傅就會(huì)到。天煞歸天，地煞歸地……”手執(zhí)金刀，指向天空，施展起道術(shù)。只見西邊現(xiàn)出一片耀眼的霞光，城邊的幾株高高的竹子，慢慢地垂下竹身子，自然而然地將街道掃了起來(lái)，還真有點(diǎn)神差鬼使。并且打掃得相當(dāng)仔細(xì)，哪怕一個(gè)臭臟的暗角也不會(huì)放過。一晚的工夫，不管東街、西街、南街、北街都搞得干干凈凈，像被雨水沖刷了一樣。人們躲在門縫中看到萬(wàn)王的法術(shù)如此高超，無(wú)不拍手稱奇，個(gè)個(gè)佩服得五體投地。
天亮?xí)r，全城潔凈如洗。竹林全部恢復(fù)原狀，依然翠葉婆娑，斜影搖風(fēng)。 “凈街掃城”似乎不曾發(fā)生。
《萬(wàn)王桃李》
萬(wàn)王城四周有全用長(zhǎng)條方青石砌成很高的城墻，城的南面和西面，萬(wàn)王為了軍事的需要，筑有山寨各一，以防敵兵偷襲。并在城北又修建了一條五里的跑馬道，讓軍士們?cè)谂荞R道上練習(xí)跑馬射箭。據(jù)說(shuō)，城中的軍士們個(gè)個(gè)都有百步穿楊的本事，武藝高強(qiáng)，身手不凡。
南寨，萬(wàn)王讓軍士們種上幾十畝的桃樹，西寨，又讓軍士們種上幾十畝的李樹。城內(nèi)街道旁間種桃樹和李樹。萬(wàn)王還注重環(huán)境的優(yōu)雅，同時(shí)也是迷惑敵方的一種策略。當(dāng)偃兵息鼓的時(shí)候，這里就是一個(gè)大戶人家的莊園而已。一到春天，成片的桃花和李花盛開，南嶺有一片映天彩霞般地桃紅，西山有一片冬雪晶瑩般的李白，城內(nèi)桃紅李白爭(zhēng)相輝映，詩(shī)意盎然，風(fēng)景如畫，真可謂是世外桃源。外人根本看不出這里深藏著一個(gè)軍事基地。
“相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。”這里的桃李長(zhǎng)得非常茂盛，當(dāng)果實(shí)成熟時(shí)，桃子果味鮮美，誘人口讒。不亞于王母娘娘壽宴上的仙桃。萬(wàn)王城和諧之風(fēng)處處展現(xiàn)，個(gè)個(gè)熱情大方，除了用酒食待人外，城內(nèi)外的桃李果實(shí)讓人隨便采摘飽食。外地人也可去采摘，但只能在這里吃。隨吃多少都行。但不能帶走或偷摘，否則會(huì)望洋興嘆而會(huì)迷失歸路。曾有人試想帶走一些桃子，結(jié)果似墜入迷宮，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，仍然回到原來(lái)的地方。無(wú)法走出神秘的萬(wàn)王城……
是的，在緊張的烽火年代，萬(wàn)王能以優(yōu)化環(huán)境來(lái)緩沖和調(diào)節(jié)軍士們的心態(tài)，保存他的戰(zhàn)斗力量，也不愧為是一種高明之舉。
《萬(wàn)王城中的王孝先》
《湖南王氏源流》中載道：“始遷祖曾公，字孝先，原籍江蘇蘇州，宋景佑2年（1035）出仕郴桂史，奉剿湖侗，始遷桂東萬(wàn)王城，再徙宜章油桐坪。至1949年，已傳39代，共5000余人。族人多分布在郴縣良田鋪和宜章�！�
桂東萬(wàn)王城，竟然一代名相王孝先進(jìn)入湖南時(shí)，一開始就到了這地方落腳。并居住一些年月，真是深山中萬(wàn)王城的一大榮幸啊！這是真的嗎？
提到王孝先，不由使人想到了他的《題通云亭》一首詩(shī)，“小亭高古占城闉，地迥全無(wú)一點(diǎn)塵。時(shí)有行云自來(lái)去，晚來(lái)施雨欲留人�！边�有《詠梅花詩(shī)》“……未須料理和羹事，且向百花頭上開。”那真是絕妙好詩(shī)。既點(diǎn)明了梅花開于百花之前，借詠梅以抒志向高遠(yuǎn)。胸懷奇才，以詩(shī)言志。還有：“神龍異稟，猶嗜欲之可求；纖草何知，尚薰蕕而相假�！备鞘廊司脗鞑凰サ拿�，表達(dá)了人人都應(yīng)接受教育的思想。
王孝先是一位“三元及第”的奇才，幼時(shí)求學(xué)，開始參加鄉(xiāng)試，就名列榜首，成為解元。25歲時(shí)參加禮部的省試，賦冠群士，一舉奪魁，成為省元。不久，又參加殿試而大魁天下，成為整個(gè)宋代的“三元”狀元之一。
當(dāng)朝宰相寇準(zhǔn)薦其才，上奏宋真宗，任命王曾為著作郎、直史館、三司戶部判官。王孝先恪盡職守、政績(jī)突出�！稏|都事略》評(píng)王孝先“毅然奮忠，臨大節(jié)而不可奪，卒使帝室尊榮，禍亂不作，可謂社稷之臣矣!夫賢者以身為天下用，而安危系焉�！�
真宗常在茶余飯后把王孝先召至身旁，高談闊論……王孝先深得真宗的信任。真宗重用其才，將王孝先就任執(zhí)掌朝政大權(quán)宰相。蒞任后，輔佐宋仁宗竭心盡力、忠心耿耿、選賢任能、不計(jì)前嫌，多重才干。王孝先力薦“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹和人稱“包青天”的包拯，并委以重任。成為歷史上的深得口碑的一代名相。
在宋景佑二年（1035），那時(shí)候桂東還是隸屬于桂陽(yáng)縣的零陵、宜城二個(gè)鄉(xiāng)。離桂東建縣還有七十六年（南宋嘉定四年即公元1211年桂東建縣）。
深隱在叢山的萬(wàn)王城，這位朝中重臣會(huì)跑到這兒奉剿湖侗嗎？湖南的侗民在深山老林中舉事，有必要朝中宰相親自出馬來(lái)督陣圍剿嗎？
《中國(guó)古代狀元錄》：王曾，青州益都人，字孝先。生于宋太宗太平興國(guó)二年（977），卒于宋仁宗景佑五年（1038）。
在查證手頭上一些資料，而所記載的王孝先（王曾），均系同生在北宋時(shí)期，同名而且又同取字，產(chǎn)生了很大的巧合。但所處在的出生地點(diǎn)卻不相同。
《中國(guó)古代狀元錄》載王孝先是青州益都(今青州市鄭母鎮(zhèn))人。在《湖南王氏源流》中江蘇蘇州人。如果說(shuō)青州益都王孝先是北宋朝宰相。那《湖南王氏源流》的王孝先出仕郴桂史，奉剿湖侗，他又是朝中的什么人呢？我想，這個(gè)王孝先他能奉朝庭之命帶領(lǐng)軍隊(duì)，前來(lái)湖南一帶追剿造反的侗民。即使不是朝中宰相也并非一般人士。究竟是何許人士？這時(shí)使我的思緒又墜入了迷茫之中……
紀(jì)錄片
《萬(wàn)王城之耒水源頭》
2007年6月23日，湖南耒陽(yáng)電視臺(tái)攝制組前來(lái)桂東縣拍攝“耒水探源”專題片，為什么他們徑直往黃洞萬(wàn)王城那里去拍攝。那里是“耒水源頭”嗎？
“樹有根，水有源”�！度f(wàn)歷郴州志》載：“桂東漚江其源有三：一出酃縣界煙竹堡（萬(wàn)王城）平（屏）水山，經(jīng)兩水口自北而南至縣，合流沖激成漚，是名漚江……又三百里達(dá)郴江入湘江�！庇帧百Y興江源自五都，接桂東界，有泉方廣十余里，泉傍石壁峭立，流十里合瀘渡江（漚江）。瀘渡江源自桂東萬(wàn)王（城）里……”一切都很明了，漚江是由萬(wàn)王城起源的。
以前，我也是只知漚江之源出自萬(wàn)王城的屏水山，根本不知耒水源頭與漚水源頭共一個(gè)。連一條偉大的“七縣人民共飲一河水”的母親河都不知道，真是孤陋寡聞。在陪同耒陽(yáng)電視臺(tái)攝制組的幾天中，對(duì)這方面也產(chǎn)生了興趣。同時(shí)，也增長(zhǎng)了一些這方面的知識(shí)。耒陽(yáng)電視臺(tái)長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：耒水之源，現(xiàn)在存著有不同的爭(zhēng)議，有的說(shuō)在汝城，有的說(shuō)在桂陽(yáng)……我們經(jīng)過多方考證這耒水之源應(yīng)在桂東，《耒陽(yáng)市志》記載是正確的：耒水，發(fā)源于桂東北與江西交界處的萬(wàn)洋山，經(jīng)桂東、汝城、資興、郴縣、永興之后，從耒陽(yáng)東南角黃市鎮(zhèn)大河村入境……。
是的，后來(lái)我在《中國(guó)河流水文狀況》中看到：耒水，在黃草坪上有二支，一出汝城縣耒山之陰稱耒水，一出桂東縣煙竹堡（萬(wàn)王城）稱漚江，后者為主流。耒水流經(jīng)桂東、汝城、資興、郴縣、永興、耒陽(yáng)、衡南等縣至耒河口注入湘江。耒水干流長(zhǎng)453km，流域面積11783km2，天然落差1163m。平均坡降2.56（u2030）……這就充分證明了耒水之源主流是從萬(wàn)王城而出。
高山有好水啊，桂東境內(nèi)大小有133條清澈的溪流，形成了一條浩浩蕩蕩的漚江。如果至今沒搞清楚漚水源頭在什么地方，也許大詩(shī)人李白到了桂東也會(huì)說(shuō) “漚江之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還……”。
當(dāng)然，在我國(guó)每條河流的支流是非常多的，那么，用什么標(biāo)準(zhǔn)才能定這條河流的水源頭呢？資料上說(shuō)：判定一條江河的源頭或者正源的標(biāo)準(zhǔn)，都是以這條河的水流量河的長(zhǎng)度來(lái)定，長(zhǎng)的、水流量大的，就是這條江河的源頭。
你知道耒水源頭的實(shí)景是什么樣子嗎？有人會(huì)說(shuō)，不就是一個(gè)泉水眼中，趵出了一股泉水也來(lái)了嗎？這不準(zhǔn)確。不能簡(jiǎn)單的憑一個(gè)泉水眼就可定位是這條河的水源頭的。
你到了屏水山，就可看到屏水山的山窩中是一片約百多畝綠油油的沼澤地。似當(dāng)年中國(guó)工農(nóng)紅軍走過的四川日干橋的沼澤草地。但桂東人把這種沼澤地叫著“辦泥眼”。你看這些沼澤地被綠草覆蓋著，這隱蔽在地下密若繁星似的千百萬(wàn)個(gè)小泉水眼，涌出的細(xì)流涓涓匯成了一股清澈無(wú)比的小溪朝著萬(wàn)王城方向流去。這就是耒水之源的初始流出。
如果旅行家徐霞客來(lái)到這耒水源頭，我不知他會(huì)有什么思潮？但這時(shí)就使我想起了有個(gè)人說(shuō)過的一段話，“……什么樣的畫面和語(yǔ)言才能言說(shuō)源區(qū)的全部呢？是高原上熾熱的陽(yáng)光、幽深的星空，還是沉默的雪山？無(wú)論歲月如何流逝，無(wú)論四季如何更替，他們始終一如既往地展示著自己與生俱來(lái)的魅力。于塵世之中，于塵世之外，極冷，也極溫柔；超然不問世事，又無(wú)時(shí)不在塵俗之中；它是如此清新、如此祥和、高貴而平易，沉默著、思想著，散發(fā)出萬(wàn)般慈愛的圣潔光輝�；蛟S那就是大地之上，已經(jīng)越來(lái)越顯見的高尚的引領(lǐng)！”
“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，被世人譽(yù)為“南國(guó)相思桂花城，牛郎織女愛情都”的桂東，正在逢勃發(fā)展，方興未艾。這條耒水之河的上游在我縣下大力度的整治下，為保證耒水中游和下游的水質(zhì)做出很大的努力。耒陽(yáng)電視臺(tái)攝制組從萬(wàn)王城開始，將我縣漚江兩岸美妙的山水、獨(dú)特的風(fēng)情風(fēng)貌以及紅、綠、古、特等方面，他們一一做了精心的拍攝。即將離別，臺(tái)長(zhǎng)再三求我寫個(gè)條幅相送，我為他們真情而感動(dòng)，揮毫寫了“耒水之源”以作紀(jì)念……是的，我們擁有天造地設(shè)的耒水之源而引為驕傲。我想，我們這條“七縣共飲一河水”的耒水之河，是我們七縣人民心中的一條奔騰不息的感情之河，和諧之河，財(cái)源之河，幸福之河。
古城遺址交通
公交
步行約1.4公里,到達(dá)市國(guó)稅局站 乘坐15路,經(jīng)過3站, 到達(dá)北湖區(qū)黨校站步行約780米,到達(dá)市農(nóng)科所。
自駕
1. 從起點(diǎn)向正西方向出發(fā)，沿同心路行駛90米，調(diào)頭進(jìn)入同心路；
2. 沿同心路行駛430米，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入國(guó)慶北路；
3. 沿國(guó)慶北路行駛950米，稍向左后轉(zhuǎn)彎；
4. 行駛10米，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入人民東路；
5. 沿人民東路行駛390米，調(diào)頭進(jìn)入人民東路；
6. 沿人民東路行駛160米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入北湖路；
7. 沿北湖路行駛120米，到達(dá)終點(diǎn)。