從大竹縣文星場鎮(zhèn)出發(fā)，西行10里，在銅鑼山兩個山峰之間，夾溝中矗立著7塊巨石，宛如7個巨人，高低并立一排，遠觀如碑，近看如墻。7個碑石上，有半鏤空雕刻的觀音像、藥王像和財神像三尊，在文革時搞破“四舊”被砸掉，留下3個挖空的邊框，石像只有依稀的殘跡隱約可見。

7石前約有100多平方米的平坦之地，在清乾隆年間，就有小庵倚之。在第一座石碑上，刻有陰文“文星閣”字樣，文星鎮(zhèn)的名字就是源于此。這7個碑石上，有半鏤空雕刻的觀音像、藥王像和財神像三尊，在文革時搞破“四舊”被砸掉，留下3個挖空的邊框，石像只有依稀的殘跡隱約可見。

七碑石這個神奇的地方，流傳著許多美妙的傳說。相傳七碑石是無極仙翁與觀音菩薩賽“法”的結(jié)果，無極仙翁想在四黃壩（童家與文星交界處）修“黃城”，于是就趕著7頭豬到大竹城去賣，觀音得知，便前來賽“法”，她用兩只麻籃挑水，假裝在現(xiàn)在的七碑石處與無極巧遇。觀音菩薩問：“無極，你吆的是什么呀？”無極作揖笑答道：“豬呀！”觀音道：“不對喲，分明是石頭呀！”話音未落，無極趕的“豬”頓時就變成了石頭，大小依次排列成行，剛好7個。無極忿而反問：“觀音呀，你挑的又是什么？”觀音笑答：“當然是水喏！”無極指著籃子說：“麻籃能挑水？”觀音挑的水立刻下漏成井，深不可測。后來雖然“黃城”未建成，但留下七碑石挺立至今。

七碑石，見證著文星交通日新月異的變化。在1956年前，此地是石子片區(qū)和文星片區(qū)到大竹城的必經(jīng)之道。人們常常是沿著崎嶇的山路翻越此地，走過鐵龍上，才能到達大竹縣城，來回要兩三天，所以七碑石是以往過路商旅休憩之所，在這里喝口涼茶，涼風拂來，心曠神怡。但在1956年后，七碑石南1.5公里處的“九道拐”被打通，文竹公路貫通，兩個多小時就能到達縣城了。七碑石這里除了撿柴人、護林人員和少許游客到過，人跡逐漸稀少，昔日人來人往的景象漸漸淡出人們視線。

七碑石還見證了白蓮教抵御清軍的壯舉；走出了江國霖那樣的“探花”（清嘉慶年間），寫下了清官的史話；留下了解放戰(zhàn)爭期間徐世英、黃士澤、張文端、徐德、徐相應(yīng)等一大批革命勇士的身影。

七碑石，永遠矗立在銅鑼山上，見證了一個又一個日新月異的時代出現(xiàn)！