湖州靈峰寺
湖州靈峰寺建于南北朝的梁代。明代四大高僧之一藕益大師住持與此。
門票：5元
靈峰寺位于皋蘭縣水阜鄉(xiāng)水阜村西側如鳳山頂，東距定火城(俗稱舊城子)約500米，南臨砂溝，西為水阜后砂溝，北距保定堡(俗稱堡子)約800米。靈峰寺因建在如鳳山頂，民間傳說其神求之靈驗而得名。
靈峰寺始建于明天啟三年(1623年)，修建時在如鳳山下用粗石塊打成石條臺階，鑲嵌為踏步，沿山形拾階而上，約十多米可直達山門。山門坐西向東，兩旁四根通天大柱，建兩層樓閣（看河樓），左右各建一間小閣，共三間。靈峰寺大殿坐西向東，內塑釋迦牟尼佛像1尊，身高1．86米，兩旁塑有肖釋月氏佛和彌勒佛各1尊，在側還各塑有9尊羅漢，計18尊。南北建有廂房，北廂房塑有地藏王菩薩像，兩邊各塑有5尊手拿笏板向地藏王朝拜的十殿閻君。南廂房為百子宮，內塑三霄娘娘(即瓊霄、碧霄、云霄)3尊，并有100個泥塑娃娃神態(tài)各異，栩栩如生。寺院內古榆參天，將寺院全部遮蔭。殿閣內有鐵鐘一口，高1．4米，直徑70多公分，重約600余斤，響聲可傳十余里，此鐘在“文化大革命”中丟失，下落不明。寺院山門、殿字布局嚴整，雕梁畫棟，起脊臥閣。山下河溝環(huán)繞，建有臥橋與古寺相連，形若彩虹。故《皋蘭縣志·古跡》稱：靈峰寺“縣治大河以北，以為勝景。”
明崇禎年間(1628年一1644年)，靈峰寺遭兵燹焚毀，僅存遺跡。清康熙十三年(1674年)，當?shù)厝罕娭亟āＳ赫?1734年)和乾隆四十一年(1776年)又分別重修，嘉慶、道光年間屢有補修，同治年間二次毀于戰(zhàn)亂。光緒時，皋蘭十八堡民眾再次捐資重修。1968年靈峰寺被拆除，部分木料用于修建水阜小學。
1978年以后，隨著黨的宗教信仰自由政策的逐步落實，經(jīng)當?shù)匦沤倘耸康亩喾奖甲吆陀嘘P人士的慷慨解囊，在原址上新建了靈峰寺一部分建筑物，其建筑風格與繪畫雕刻藝術都超過了原有的風貌。每逢初一、十五，本村和鄰近的善男信女都到靈峰寺燒香拜佛，祈求平安。靈峰寺又逐漸恢復了往日的繁華景象。(王錫奎)
三臺縣靈峰寺
三臺縣靈峰寺位于縣城北邊15公里處靈興鎮(zhèn)。
歷史上的靈峰寺，依山傍水而建，布局錯落有致，規(guī)模十分宏大。據(jù)《清嘉慶三臺縣志圖》描繪：跨河有橋，宛如“缺月初弓”，建于鐵琴遇“仙”——得“旃檀”處，因名“遇仙”。其山有平臺三層。過遇仙橋，拾級登山二三十步，即至第一重平臺。其上由南而北，依次建山門、天王殿、七佛殿、轉輪殿、大雄殿和搖碑亭。由轉輪殿左側梯徑向上，達第二重平臺。其上由南而北，建“西天佛國”坊、大悲殿；左右兩廂，建僧寮齋堂。出“西天佛國”坊向南，有峰雄峙，形似牛頭，是為第三重臺，也是全寺制高點。其上，由北向南，設文昌殿、雷祖殿，其東建華嚴閣、睡仙殿。文昌殿西，石筑高臺，上設碑林，陳列初唐“丹青宰相”閻立本《釋迦文佛立像》碑、盛唐“畫圣”吳道子《觀音大士立像》碑及南宋左朝奉郎蜀州通判王咸父《靈峰院鐘樓記》碑等歷代名碑。其寺占地面積，當在一萬平方米之上。
靈峰寺地理位置重要，水陸交通發(fā)達，古今名流，多會于此�！拔魈旆饑本挢蚁鄠鳛榇筇剖ド适舟E；五代氣功大師、理學家陳摶，據(jù)說曾于此隱居；北宋梓州狀元蘇易簡，曾在其地飲酒賦詩。南宋至明、清，靈峰寺高僧輩出，僅見諸著述和碑刻者，就有鐵琴、寶勝、智悟、可辰和萬星等人。鐵琴為靈峰寺南宋鼻祖，因得婆叟仙臂功，其寺由此聲名大著。寶勝為鐵琴后繼，于紹興丁已“創(chuàng)建鐘樓于院之山頂”。其樓高七仞，合五丈六尺，高大雄偉，巍峨壯麗，舉首仰望，動人心目�！霸舅聫U”后，智悟于明永樂間“勵志復興古剎，不數(shù)年而底于成”。靈峰寺于是再度輝煌。沙門可辰，為“本州（潼川）本壩（白巖壩）人”乃于明萬歷間，“游南海、登普陀，延訪至人，勇猛精勁，十年而歸。出所藏古名筆佛”——閻立本《釋迦文佛立像》，吳道子《觀音大士立像》，重摹刊刻維摩天大士像碑、彌勒古佛像碑于左右。明末，靈峰寺復毀于兵火。清乾隆二十二年（１７５７），潼川知府令本境紳士“接南路夢龍屆（在今景福鎮(zhèn)）僧萬星，來山修葺�？嘈哪蓟�，新修觀音、七佛、天王并雷神諸殿。”可辰“坐化”之后，其徒眾遵照遺囑，“竭力蓄樹，寒暑不辭。每栽一樹，即頌經(jīng)一卷�！鼻昂笫�，累計植柏凡“五千四百八十根”。從此，靈峰寺林木森郁，鳥語花香，山水之秀，風光之美，甲于潼川。清嘉慶年間三臺知縣將“靈峰仙跡”收入“三臺六景”，并繪圖存志。
靈峰寺現(xiàn)為三臺縣旅游文化勝地。每年正月初一、十五，觀音二月十九誕辰,六月十九成道日,九月十九涅磐日均是香客游客遍山，熱鬧非凡。
長樂市靈峰寺
靈峰寺位于福建省長樂市江田鎮(zhèn)友愛村，始建于唐大中七年（853年），名“龍龕寺”。明永樂二年重建，永樂皇帝賜額“靈峰禪寺”，明嘉靖二年第二次重修�，F(xiàn)有大雄寶殿、觀音閣、一片瓦觀音巖等建筑。觀音閣建在巖洞，巧就洞勢，令人贊嘆。寺周有50多幅宋元明清及現(xiàn)代名人摩崖題刻，如清同治年間《紅樓夢》研究專家黃見三游靈峰寺詩刻，現(xiàn)代文壇巨匠冰心“物華天寶人杰地靈”墨跡等，現(xiàn)已辟為“長樂刻石”景點。
福鼎靈峰寺
位于福建省福鼎市秦嶼鎮(zhèn)冷城村。建于唐咸通九年（868），宋淳熙十六年（1189）遭火焚，明天啟七年（1627）重建，清光緒十年（1884）重建，占地1500平方米，坐北朝南。大雄寶殿面闊3間，進深3間，重檐歇山頂。左右各有一漁池和廂房，內有清重建靈峰寺碑記一塊，唐宋石柱18根，宋石斛一只，宋塔銘文2塊，唐、宋香爐座各1只，宋須彌座臺基1座，殿前臺階左右有唐宋石浮雕（花、人物、獅子）24只，保存較好。1989年1月公布為縣級文物保護單位。
五臺山靈峰寺
坐落于山西省五臺山陽白谷口，始建於唐代，明成化年間予以重修。一九九八年，普化寺住持妙生募資重建。
仰天大佛現(xiàn)在寺宇坐西向東，依山面水，站在漢白玉砌筑的平臺上，可以看見弓步山上天然的一尊仰天大佛，故名「觀佛臺」。在觀佛臺上，自北而南依次建有東臺聰明文殊殿，內供聰明文殊玉像；中臺孺童文殊殿，內供孺童文殊玉像；南臺智慧文殊玉像；北臺無垢文殊殿，內供無垢文殊玉像。五座殿宇全是二層三間，中間開門，兩旁設直欞窗，單檐歇山頂，仿唐結構，是五臺山新增的文殊菩薩道場。
在漢白玉平臺的左側，還有一座元建的八角五層密檐式磚塔，即佛日圓明舍利塔。塔身實心，高約二十馀米。
雁蕩山靈峰寺
溫州雁蕩山靈峰下有靈峰寺，北宋天圣元年（1023年）建寺，是雁蕩十八古剎之一，歷代幾經(jīng)興廢，已非舊觀。靈峰周圍奇峰環(huán)繞，怪石林立，為雁蕩風景三絕之一。
瑞安靈峰寺
亦稱靈峰院，俗稱上硐寺，在瑞安馬嶼鎮(zhèn)上硐村永峰山蓮花盆地上，始建于唐乾符二年（875）。后梁乾化五年從許峰山移此，北宋淳化二年，稱靈峰院。
清乾隆三十八年，僧德修、德源二法師重建大殿，弘揚佛法，道風遠播，于是同治七年，圣旨敕令重建，遂成一方名剎。因年代久遠，原大殿岌岌可危，1999年顯寧法師依原樣修復加高。今整座大殿30根石柱，青石磉子、梁、橋、斗拱皆為原物。
大殿前有兩眼龍井，據(jù)說水若泛渾，則表示要下雨，頗為神奇。
大殿后左側有宋朝狀元墓。
后山右側有靈峰寺文度、筠軒法師之墓。
江口靈峰寺
在莆田市江口鎮(zhèn)風光旖旎的院里自然村，有座千年古剎叫靈峰寺�！镀翁锟h志》載：“其山五峰環(huán)立，形勢特異”。寺有九座主殿，梵宇僧舍，櫛次鱗比，氣勢恢宏。當年香火鼎盛，寺僧多達數(shù)百之眾。唐御史邑人黃滔有詩云：
系馬松關不忍歸，
數(shù)巡清茗一枰棋。
欲登絕頂留人宿，
猶侍滄溟月滿時。
而今繁華逝去，荒煙野草，一片凄涼景色，寺址多處已成民居。
《江口鎮(zhèn)志》載：“周圍群山環(huán)抱，狀如一朵開放的九品蓮花，中央山塢平野，廣疇百畝，寺院位于蓮心，故別名蓮峰院。該寺曾被認為是南少林遺址，尚待后人考證�！�
另一種說法，即靈峰寺曾是南宋端宗福州小朝廷君臣逃難駐蹕之處。景炎二年(1277年)八月，元軍大舉人閩，攻陷福州。端宗趙昰和廣王趙昺在文天祥、陸秀夫等陪護下，乘船逃離福州，沿海岸向廣東方向進發(fā)。他們途中曾駐蹕此寺，時間應在景炎二年八月以后，下限應是在景炎三年四月之前。景炎三年四月，端宗趙昰在廣東駕崩，年僅八歲的廣王趙昺立，改元祥興。這就是說，端宗福州小朝廷君臣駐蹕靈峰寺，是景炎二年八月至景炎三年四月，這八個月中的一段時問。許多跡象表明，這種說法是可以成立的。
一、趙昰群臣倉皇逃離福州，到興化州(南宋末期改興化軍為興化州)登岸補充給養(yǎng)是非常必要的。靈峰寺是規(guī)模宏大的一個寺院，容納得下小朝廷許多人馬。沿秋蘆溪流入興化灣的入�？冢瑵q潮時船只可以直駛至靈峰寺附近，為端宗趙昰君臣駐蹕靈峰寺提供必要條件。
二、趙昰君臣駐蹕靈峰寺，修建一小寨，挖了地道，構建防御工事，防止元軍突然來襲。至今這些防御工事猶在。小寨稱院里寨，地道則無人敢問津。還有石槽一個，所有這些都是歷史遺物。
三、趙昰君臣駐蹕靈峰寺期間，曾向行政權力所及的地方征收農(nóng)業(yè)稅，以供逃難小朝廷的開支。升白旗則征收白銀，升紅旗則征收稻谷。這個傳說，加上地名，可以說明當時確有這么一回事。
四、民間廣泛流傳村民58亭獲得大量白銀的事。前王村村民王某有天在院里山上打柴，避雨一塊巖石之下，無聊中用鐮刀敲擊巖壁，疏松的巖壁竟被敲擊出一個洞來。王某發(fā)現(xiàn)里面有很多灰白色金屬，他不知這灰白色金屬為何物，就隨便撿了兩塊綁在柴擔上帶回。時有村民58亭在山兜開一食雜飲食小店，王某在這里歇腳吃點心。58亭發(fā)現(xiàn)綁在柴擔上有兩塊白銀，問其所從何來。王某以實情相告。58亭發(fā)動全家連夜上山，挑回白銀18擔，因此成為巨富。這是個真實的事情，并非傳說或故事。農(nóng)民58亭致富后在山兜所建“五間廂”大厝今猶在。這件事說明端宗趙昰福州小朝廷君臣曾駐蹕靈峰寺。他們繼續(xù)南逃時，將無法帶走的白銀窖藏在山上巖石之中。這些白銀很可能是福州小朝廷的國庫銀，或是他們在此地征收的稅銀。否則，荒山野嶺那來那么多的白銀?
五、莆田現(xiàn)存文天祥“圣跡海淘”的石刻。民間廣泛流傳陸秀夫娶蔡荔娘為妻的故事。莆田有陸秀夫衣冠冢。趙昰君臣從福州移駕興化州，在州治建一城隍廟，民間叫浙江廟。門口有副對聯(lián)：“南渡衣冠懷故國，漢家日月麗中天”。這些足以成為趙昰福州小朝廷君臣駐蹕靈峰寺，曾在興化州活動的佐證。
安吉靈峰寺
靈峰寺，位于浙江省安吉縣白水灣鄉(xiāng)靈峰山（古稱北天目山），始建于五代梁開平元年（九○七），號「靈峰院」。距今已有一千多年歷史。時吳越王錢 游靈峰，流連巖上之美，回杭后，賜「靈峰長興」匾額，以光山門，并施舍修寺，梵宇一新。宋治平二年（一○六五年）更名為「百福講寺」，英宗皇帝賜玉璽一方，以鎮(zhèn)山門。清乾隆十二年，更名為「靈峰寺」。
靈峰寺是江南著名寺院之一，為凈土宗祖師道場。歷經(jīng)千載，高僧輩出，梁有義遴禪師業(yè)啟始。宋有仲賢，元有如月，明末有藕益大師創(chuàng)靈峰派，開一代宗風。清咸豐年間，寺毀于戰(zhàn)亂，片瓦無存。原天臺山國清寺住持諦隱大師發(fā)大誓愿興寺，歷經(jīng)風霜，八方勸募，不遺馀力，重修大殿、山門、禪堂等。
安吉縣政府對靈峰古剎甚為重視，一九八三年定為重點文物保護單，批準修復開放，該寺現(xiàn)存或新修佛教建筑主要有山門、天王殿、三圣殿、藏經(jīng)樓、僧寮、客房等。又有《重建靈峰寺碑》、《明道人智旭碑》、《范公云碑》、《靈峰百福寺碑記》等四塊碑刻，以及藕益大師靈塔。寺前古樹參天，溪流潺潺；后山竹木茂盛，環(huán)境清幽，是信眾修法、香客禮佛的理想勝地。
禪宗靈峰派創(chuàng)始人藕益大師系中國佛教史上著名人物，俗姓鍾，名際明，又名聲，字振宇，出家剃發(fā)后命名智旭，字藕益，別號「八不道人」，原籍江蘇省蘇州市木瀆人，生于明萬歷二十七年（一五九九年）。十四歲從憨山弟子雪嶺剃發(fā)出家，后住晟溪、溫陵、湖州、九華等寺院，但對靈峰寺情有獨鍾。他雅愛靈峰人樸景幽，三十三歲有偈語「靈峰一片石，信可矢千秋」。以后三次歸臥靈峰，長達十年之久。清順治十一年（一六五五年）在靈峰圓寂，弟子奉骨塔于大雄寶殿右側。大師著書甚豐，有《靈峰論》五十多部二百二十一卷，與憨山、紫柏、蓮池、并稱為「明代四大高僧」，后被奉為凈土宗第九祖師，他所開創(chuàng)的靈峰派以及他所倡議導的一代宗風，由他的高徒蒼輝法師繼承發(fā)揚。
靈峰勝境山清水秀，巖奇峰異，林茂竹密，寺古境幽。他以其獨有的靈寺、靈峰、靈巖、靈泉享譽天下，可謂一點佛光滿山靈氣。旅游景點有以靈、古、秀、幽為特色的“靈峰十景”，是開展觀光游覽、佛事活動、尋奇探幽、求知索慧的理想場所。靈峰勝境，古樹名木眾多，修竹遍野。有木本植物64科231種，常綠、落葉闊葉林1500余畝及毛竹林400余畝。尤以靈峰寺四周廣達幾百畝的古樹群最為壯觀。古樹群樹體高大，樹型奇特，十分罕見。靈峰勝境是著名的佛教勝地，千年古剎靈峰寺與杭州靈隱寺并稱姐妹寺。靈峰寺歷逾千年，高僧輩出，最為著名的為明代四大高僧之一的凈土宗第九祖師——蕅益大師，他四次歸臥靈峰并圓寂于靈峰寺。
蒼山靈峰寺
靈峰寺位于山東省蒼山縣下村鄉(xiāng)境內，坐落在魯南第一峰、天下第一崮的抱犢崮東麓。
靈峰寺始建于隋朝，歷代王朝都要“敕封榜諭”。唐宋時寺內香火最為鼎盛，寺碑載僧眾達三百余人。 歷史
上幾經(jīng)興廢�，F(xiàn)尚存清雍正年間佛樓三座，明清時期碑刻十塊等寺院遺址。 寺廟三面環(huán)山，環(huán)境清幽。其內外，幾乎每一寸土地都被綠色覆蓋著，山水相依，幽深靜謐。這里的植被覆蓋率達到89%，含氧量極高，負離子比重大，是不可多得的天然氧吧，被譽之為天下三十六福地之一。
2002年開始重修靈峰寺，在各級地方政府的大力支持下，經(jīng)過十方信眾的共同努力，陸續(xù)建成了天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、念佛堂、齋堂、客堂等殿堂和數(shù)十間寮房，塑造了莊嚴的全堂佛像。成為蒼山縣唯一一座合法對外開放的寺院，滿足了當?shù)匦疟姷男叛鲂枨蟆?
重建后的靈峰寺，以弘揚佛教正法、利益大眾為已任，不應酬經(jīng)懺佛事，道風端正，教理、實修并重。每年在佛菩薩的圣誕或成道日，都要舉行盛大的法會，并組織佛七、六字大明咒七、供天，及每月一次的十二小時精進念佛等重要佛事活動。