京族主要聚居在廣西壯族自治區(qū)東興市的萬尾、巫頭、山心三個小島上，地處我國大陸海岸線最西南的部位，與越南隔海相望。京族三島的京族是15世紀末16世紀初從越南涂山遷徙來的，至今約500年歷史。京族最具代表性的民俗風情是每年一度的哈節(jié)。

　　哈節(jié)，又稱"唱哈節(jié)"，所謂"哈"或"唱哈"即唱歌的意思，是京族的傳統(tǒng)歌節(jié)，通宵達旦，歌舞不息。哈節(jié)主要流行于廣西的京族居住地區(qū)。哈節(jié)的日期各地不同，萬尾、巫頭二島為農(nóng)歷六月初十，山心島為農(nóng)歷八月初十，海邊的一些村落則在正月二十五日。雖日期各異，但節(jié)日的形式與內(nèi)容基本相同。

　　哈節(jié)是為了紀念海神公的誕生。京族人以海洋漁業(yè)生產(chǎn)為主，信奉海神。每年都要到海邊把海神迎回哈亭敬奉，祈求人畜興旺，五谷豐登。

"哈"是京語譯音，含有"歌"、"請神聽歌"的意思。關于哈節(jié)有不少民間傳說。目前在廣西京族三島廣為流傳的傳說是：傳說四、五百年前，北部灣岸邊的白龍嶺下，有一條巨大的蜈蚣精，在此吃人翻船，興風作浪。一日有位神仙化作乞丐，搭船過海，船駛到蜈蚣精洞口，當船主要把乞丐推下海時，神仙把事先煨得滾燙的大南瓜塞進蜈蚣精口里，蜈蚣精吞下大南瓜，燙得直打滾，尸斷三截，隨波逐流成為氵萬尾、巫頭、山心“京族三島”，頭部漂流至越南成為氵萬柱島，附近居民才得以安居樂業(yè)。于是京族人把大仙尊奉為“鎮(zhèn)海大王”，立廟祀之，每年都到海邊迎接“鎮(zhèn)海大王”來享祭，這就成了一年一度的哈節(jié)。

哈節(jié)前，京族人家家戶戶打掃門亭，里里外外布置一新，哈節(jié)那天，全村男女老少穿著節(jié)日盛裝，聚集在哈亭內(nèi)外，舉行迎神、祭祖和"唱哈"等活動，非常熱鬧。

　　各村的哈亭是節(jié)日活動的中心。哈亭選用上等木料，有獨特的民族形式，其建筑形式古樸、美觀、繁簡各異。屋頂?shù)奈菁拐�中塑有雙龍戲珠的吉慶形象裝飾，哈亭內(nèi)分左、右偏殿和正殿。正殿設有京家人信奉的諸神神座，殿內(nèi)的柱子上都雕寫著具有民族習俗特色的楹聯(lián)或詩詞。較大型的哈亭內(nèi)，祭祀場地兩側(cè)設有階梯形的賓客坐席，這是專供村里輩份最高、為修建此哈亭和籌辦哈節(jié)捐資捐物者所設立的。座次的順序，也是以貢獻功績的大小從高到低論定。

京族哈節(jié)活動由祭祖、鄉(xiāng)飲、社交、娛樂等內(nèi)容組成。節(jié)日活動歷時三至五天，通宵達旦，歌舞不息。周圍各族群眾亦來共同歡慶。整個節(jié)日活動過程，大體分為以下四個部分：

1、迎神：在"唱哈"前一天，集隊舉旗擎?zhèn)闾е�神座到海邊，遙遙迎神，把神迎進哈亭。把所養(yǎng)的"象"（其實就是豬）趕到哈亭繞行三周。然后留到半夜殺掉，由主持"哈節(jié)"活動的頭人組織參加"哈節(jié)"鄉(xiāng)飲，聽哈的人（即有資格入席的人按先后次序登記在本子上，每年輪到排在最前的一定人數(shù)，為"哈頭"籌辦祭品。）各養(yǎng)一頭大豬，養(yǎng)時要把豬洗得白白凈凈，不得弄臟，也不能咒罵，稱為"養(yǎng)象"。到了節(jié)日，看哪個養(yǎng)的豬最大就選他的，這頭豬用以祭神之后，只分八斤豬肉分給眾人吃，其余的由"養(yǎng)象"戶自行支配。

2、祭神：祭神的具體時間為節(jié)日的當天下午三點鐘左右。祭祀儀式開始后，首先由主祭者帶領人們迎接來自海上、天宮各位神靈、祖先進入神位，讀祭文，緊接著是向諸神敬酒和獻禮。在祭祀之后進行娛神的過程中，表演內(nèi)容不但穿插了人們喜聞樂見、反映生活情趣的古詩詞演唱、歷史故事說唱等，還要唱"進香歌"、跳"進香舞"、"進酒舞"、"天燈舞"等。

1)、《進酒舞》

舞者在勸慰神靈飲酒的《進酒舞》中，反復以雙膝微顫的三角步進退往復于神案前，同時雙手在胸前表演從小指依次輪指帶動手腕轉(zhuǎn)動的"輪指手花"和兩手互繞、手指輪轉(zhuǎn)拉開的"轉(zhuǎn)手翻花"等柔美舞姿，以表達京族少女對諸神的愛戴和崇敬。

2）、《采茶摸螺舞》

《采茶摸螺舞》從情歌"舞采茶"演變而來。歌舞中"桃姑"們（女舞者）用各種模擬采茶和捕撈螺絲的動作在歌聲陪伴下翩翩起舞，把人們的思緒忽而帶到綠茵蔥蘢的茶林，忽而又引向碧波喧囂的海邊，共同分享姑娘們摸螺捉蝦的喜悅。整個表演像一首充滿濃郁鄉(xiāng)土氣息的抒情詩，使人陶醉。此外，按京族古老習俗：未婚的男女青年，若各自制作的木屐大小、樣式和花紋都同樣的話，那么這對青年男女即被認為是獲得天意撮合的夫妻。為此，京族民間便演變出述說為獲得"天意撮合"的名分，戀人便私下"串通"花屐的大小、式樣與花紋，使"巧合"成為現(xiàn)實的《對花屐》舞蹈。這些充滿生活情趣的舞蹈，不但達到了"娛樂神靈"的目的，而更重要的是使人們真正獲得了身心的愉快和精神上的享受。

3)、《燈舞》

在《燈舞》中，舞者頭頂瓷碗，碗上疊盤，盤子里點燃蠟燭，同時兩手端著酒杯，杯中也各有蠟燭一根。載歌載舞時，三根蠟燭閃閃不滅，若是群舞，一片燭光閃爍，煞是好看�！稛粑琛返慕Y(jié)束開啟了亭內(nèi)外人們與詠隊歌聲的閘門，如潮的歌聲此起彼伏，還逐漸加入著由近及遠的人聲和笑聲，形成一曲曲人間的祥和之音飄向廣闊的夜空。

3、入席、聽哈：祭神畢，入席飲宴與聽哈，稱為"坐蒙"（又稱"哈宴"），每席六至八人。酒肴除少數(shù)由"哈頭"供應外，大部分由各家自備，每餐由入席人輪流出菜，且邊吃邊聽"哈妹"唱歌。婦女只是捧菜上桌，不能入席坐。婦女、兒童均在"哈亭"外邊聽歌。"唱哈"是"哈節(jié)"的主要活動項目，"唱哈"的主要角色有三人，即一個男子叫做"哈哥"，又稱"琴公"，兩個女子叫做"哈妹"，又稱"桃姑"。主唱的"哈妹"站在"哈亭"的殿堂中間，手里拿著兩塊小竹片，一邊唱一邊搖擺著敲，伴唱的"哈妹"坐在旁邊地上，兩手敲打竹制的梆子和之。"哈妹"每唱完一句，"哈哥"就依曲調(diào)撥奏三弦琴一節(jié)。如此一唱一合一伴奏，直到主唱的"哈妹"困倦了，轉(zhuǎn)由另一個"哈妹"出來主唱，"唱哈"要連續(xù)進行三天。歌的內(nèi)容有民間傳說、哲理佳話、愛情故事等。

4、送神："唱哈"完畢就送走了神靈。送神時必須念《送神調(diào)》，還要"舞花棍"。送神后整個"哈節(jié)"的儀禮便結(jié)束了。

哈節(jié)期間人們還進行其他活動，不善唱歌的男子們也不甘于讓姑娘們專美于前。于是，斗牛、比武、角力競賽等也隨之展開，成為哈節(jié)上極富特色的重要節(jié)目。

　　京族是我國唯一的海洋民族。哈節(jié)是京族唯一的本民族傳統(tǒng)節(jié)日，每年都隆重慶祝，以祭祀神靈、團聚鄉(xiāng)民、交際娛樂為主要內(nèi)容。經(jīng)過近五百年的發(fā)展演進，京族哈節(jié)是京族傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。通過了解京族哈節(jié)迎神、祭神、唱哈、鄉(xiāng)飲、送神的全部過程，從中可解讀哈節(jié)作為海洋文化的積淀。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。