陳襄故居坐落于古城村東象山西麓，坐東朝西，十八重溪之水繞經(jīng)門前急轉(zhuǎn)西流而注入大樟溪。厝前有被當(dāng)?shù)厝朔Q為“官帽”、“金印”的二塊奇巖分列左右。站在故居遺址上，極目西望，透過形似橫案的蒼翠山峰，依稀可見山在云中，云處山間的鄉(xiāng)間美景。故居原貌現(xiàn)雖無從說起。徐《過陳先生故居》詩云：“曾從冊府見遺書，立馬西風(fēng)問故居。草沒龜趺眠石闕，屋頹鴟吻易門閭。英靈像設(shè)塵埃里，零落孫枝喪亂余。猶剩半山臺榭勝，只今猿鳥哭荒墟�！睋�(jù)《閩都記》記載，里宅后辟作陳襄祠，祀宋龍圖陳襄。宋時像設(shè)屏風(fēng)猶存，遺裔托跡耕樵。現(xiàn)宅祠殘存石基及土墻。

十八重溪古跡星羅棋布，枚不勝舉，如始建于唐代的安德院、宋狀元陳賞墓、明清時期船塢遺址、明教授林憲宅等，均為不可多得的人文景觀。

國家重點風(fēng)景名勝區(qū)十八重溪，位于閩侯縣南通鎮(zhèn)古靈（又稱古城）村，面積52．5平方公里，因其逶迤曲折十八轉(zhuǎn)而得名。它是以獨特的火山巖地貌為觀賞面，包括幽谷、奇峰、危崖、怪石、飛瀑、深灘、異洞等類型，集絕、妙、秀于一身。千峰奇峻，隘谷陡壁，鬼斧神工；巖壑洞天，飛瀑流泉，景致幽藑；樹木葳蕤，色黛林青，異彩紛呈；有“閩中山水稱古靈”之譽。

十八重溪位于距福州市區(qū)20多公里的閩侯縣南通鎮(zhèn)，因有十八條支流而得名。景區(qū)內(nèi)旅游資源異常豐富，堪稱閩中奇景，它融奇峰、幽谷、危崖、瀑布、深潭、異洞、怪石為一體，天然渾樸，野趣橫生，景區(qū)內(nèi)有勝景百余處，最著名的當(dāng)屬十八重溪十八佳景。青云山位于永泰縣南13公里處，主峰海拔1130米，方圓50平方公里，攬9座千米雄峰，有9條溪流穿梭于峽谷之間。宋時蕭國梁在山中苦讀，后狀元及第，青云直上，成為永泰第一狀元，故稱該山為“青云山”。景區(qū)內(nèi)有數(shù)百個勝景，峰回路轉(zhuǎn)，移步換景，令人嘆為觀止。

十八重溪

溪流兩岸生長著茂密的常綠闊葉林、次生灌木林，有娃娃魚、桫欏樹等國家一類保護動植物，林中常有彌猴成群出沒。明代十八重溪的山水風(fēng)光聞名福州地區(qū)，天乙?guī)r、云灣渡、月山崖、安德泉、贊公房、碧玉潭、落鏡橋、小天臺、蟠龍石、逗云寺等古靈十景曾吸引文人騷客流連其間，留下了不少贊美的題詠。

十八重溪因有十八條支流而得名，整個景區(qū)自然風(fēng)光奇特，火山巖形成似丹霞、似熔巖的地形、地貌，山峰峻峭險拔、澗壑幽深、山重水復(fù)，彩云疊嶂，美不勝收。奇特的火山巖地貌，潔凈的季節(jié)河和野生獼猴為景區(qū)的三大特點，是人們回歸大自然返璞歸真，欣賞青山綠水、鳥語花香的世外桃源。景區(qū)里有一座古靈山，山中多奇峰峻拔，如""文筆峰""，又稱""古靈席帽山""，就像一支擎天巨筆，摩云插天。

游客一般從三、四重溪開始游覽。 四重溪又稱風(fēng)光巖，附近的皇冠峰肅穆挺拔，峰下有一高8米的獨峰斜立，象探身招呼客人的侍者，人稱“侍者峰”。 五重溪又稱黃坑口，主要景點有石人、石馬、石風(fēng)帆等。石風(fēng)帆是在干流河道中殘留的一塊巨石，高出水面5.2米。 六重溪、七重溪有鴛鴦洞、流紋巖、三層巖等景點。

八重溪的龍?zhí)丁⒅�音瀑布等都很出名。龍�(zhí)端�面約100×127；平方米，水深10余米，潭中山峰倒影，風(fēng)景秀美。知音瀑布是當(dāng)?shù)卮笮?2個瀑布的代表，瀑高40多米，寬10多米，豐水時甚為壯觀。 八重溪與九重溪間為寬40米的溪流所隔，有竹筏過渡。十三重溪以下人跡罕至。

園林山遺址，在南通鎮(zhèn)古靈村園林山，1981年文物普查發(fā)現(xiàn)，山上遺存大量商周至漢代陶片，陶片上紋飾有云雷紋、方格紋、水波紋、米字紋等，遺存約有1平方公里。由此可見，3000多年前就有先民在此生息繁衍。

古靈城址，在南通鎮(zhèn)古靈村南約2公里處的坪地上。遺址三面環(huán)山，南依古靈山，東西被象山、獅山、豹山、虎山和龍山、尖峰山所夾峙。有的當(dāng)?shù)乩先松贂r還看到土筑的殘垣斷壁。民間傳說，閩越王無諸先在這里筑造城墻，后聽堪輿先生游說，把古靈的溪水和福州新店的河水拿來稱秤比重，結(jié)果是新店河水比古靈溪水重，于是無諸放棄正在筑造的古靈城墻，轉(zhuǎn)而建造新店古城。傳說歸傳說，但要揭開古靈城址的神秘面紗，尚待考古發(fā)掘。北宋理學(xué)家陳襄《古城》有“蘆葦蕭疏天氣清，水含山色照重城”之詩句，便是宋時此地寫照。

古靈王廟，在南通鎮(zhèn)古靈村西北約2公里的福頂山，十八重溪之水蜿蜒經(jīng)此流入大樟溪。福頂山又稱蛇山、龍頭山，在十八重溪最北端，與龜山隔溪對峙，當(dāng)?shù)厝擞小褒斏甙芽凇敝�說。據(jù)明《閩都記》載：“古靈廟，在福頂山上，其神曰正佑王，名姓無考。唐天祐三年（906年），始降靈于義興社，后遷吳嶼，復(fù)徙今所。每歲孟春，鄉(xiāng)人祈福，祀事甚虔。故以福頂名其山。”宋政和八年（1118年）賜額“昭惠”。紹興十九年（1149年），封“普濟侯”，二十九年（1159年）加“威顯”，乾道三年（1167年）復(fù)加“靈應(yīng)”。廟歷經(jīng)滄桑，屢廢屢興�，F(xiàn)存廟宇為1996年重修，臨溪枕山，坐西朝東，磚木結(jié)構(gòu)，前后三進。依次建筑有戲臺、鐘鼓樓、過雨亭、中殿、后殿等，建筑面積800多平方米。1998年，筆者在廟北側(cè)墻邊發(fā)現(xiàn)一塊清嘉慶二十五年（1820年）重建碑，文曰：“蓋聞惟我正佑王當(dāng)皇漢受命之日，垂開閩佐輔之功，白馬黃衣，威標千古，清緗誥贈，敕封九重，英靈赫濯，所以享祀千古，”碑長1．5米，寬0．6米。從碑文可知，廟所奉祀的古靈王乃閩越王無諸，這是否與古城址有關(guān)，亦待進一步考證。明謝肇淛游《古靈廟》有詩曰：“松煙十里翠冥冥，立馬斜陽問古靈。香篆半隨樵火炷，廟門高對石巖扃。潮通荻浦千重白，路繞瓜山萬迭青。洞口云封人不到，漁歌遙隔蓼花汀。”

靈隱寺，在古城村南溪東。明王應(yīng)山《閩都記》載：“在八都古靈。唐咸通二年（861年）建，又有安德院，唐大中初建。靈隱洞，宋嘉祐中建�！彼卢F(xiàn)存大殿為清代建筑，坐東朝西，面闊五間，二進布局，穿斗式木構(gòu)架，周圍以風(fēng)火墻。大殿走廊前有一對瓜楞石柱，為宋代之物。明詩人林鴻《靈隱寺》詩曰：“靈隱知名剎，龍宮最上方。越山當(dāng)戶翠，海樹到樓香。說法觀心妄，懸燈共夜長。浮生一何幸，乘此禮醫(yī)王。”傳說，北宋翰林大學(xué)士蔡襄有一次微服拜謁靈隱寺。游玩中遇見一位樵夫，蔡襄問對方的姓名，樵夫應(yīng)答叫“劉�！�。蔡襄便開玩笑說：“牛肉可吃，牛角可吹，這u2018牛腸u2019有什么用處？”不想樵夫隨即應(yīng)道：“菜籃能裝，菜盤能盛，這u2018菜箱u2019是什么東西？”一句話說得聽者面面相覷。彼此素不相識，而這樵夫竟能道破蔡襄的姓名，不能不叫人暗暗稱奇。

陳令圖墓，在古城村四重溪山麓，坐北朝南，面朝閩江、烏龍、大樟溪三江匯合處，俯瞰榕城三山。墓雙層土筑，寬約10米，進約深15米，占地面積150多平方米。墳前立有一塊花崗石墓碑，高1米，寬1．3米，上鐫刻“古靈皇宋客省大司空誥贈金紫光祿大夫令圖陳公，元配鮑氏封吳國夫人佳域，嘉慶辛酉年仲冬重修立”。陳令圖，字仲維，仕閩，官至尚書仆射、同平章事，封潁川郡開國伯，客省使，徙居古靈，為古靈陳氏始祖。陳襄乃令圖之曾孫。有人將令圖墓誤為陳襄墓。據(jù)《古靈陳氏族譜》記載，陳襄墓在江蘇省常州市宜興縣永定鄉(xiāng)蔣山之原。

1. 在福州市區(qū)乘坐138路到達羅洲村下車（票價2元），之后可乘坐當(dāng)?shù)氐哪Φ倪M山。

2. 乘坐南通專線（洪山西客站-南通）或甘青專線（甘蔗-上街大學(xué)城-南通-青口）到達南通下車，后可乘坐三輪摩托車前往十八重溪。