太平天國（1851年-1864年）是清朝后期的一次由農(nóng)民起義創(chuàng)建的農(nóng)民政權(quán)，這次起義也是中國歷史上最大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭。
1850年末至1851年初，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達(dá)開組成的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)在廣西金田村發(fā)動(dòng)反抗?jié)M清朝廷的武裝起義，后建立“太平天國”，并于1853年3月攻下江寧（今南京），定都于此，改稱天京。1864年8月，天京被湘軍攻陷，洪秀全之子、幼天王洪天貴福被俘。1872年，最后一支太平軍部隊(duì)，翼王石達(dá)開余部李文彩在貴州敗亡。
事件介紹
太平天國，或稱太平天國，后期曾先后改稱上帝天國、天父天兄天王太平天國。
因清朝推行剃發(fā)易服，太平天國則均不剃發(fā)、不結(jié)辮，披頭散發(fā)，故太平軍被稱作“長毛”，清廷蔑稱其為“長毛體賊”、“毛賊”、“發(fā)賊”、“發(fā)逆”等等。又因天國領(lǐng)袖洪秀全為廣東花縣人，廣東簡稱粵，故清廷當(dāng)局亦蔑稱其為“粵賊”、“粵匪”、“粵逆”、“粵寇”等，而太平軍則蔑稱清廷為“清妖”、“胡妖”等。
1929年，南京國民政府提出《禁止誣蔑太平天國案》，函請內(nèi)政部、教育部參考酌辦，不久正式規(guī)定：“嗣后如有記述太平史實(shí)者，禁止沿用u2018粵賊u2019諸稱，而代以太平軍或相應(yīng)之名稱” ，從此將“太平天國”、“太平軍”等稱謂寫入正史。
事件背景
腐敗的封建統(tǒng)治和沉重的剝削，導(dǎo)致階級矛盾的激化。鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府為支付戰(zhàn)爭賠款，加緊搜刮人民。統(tǒng)治更加腐敗。貪官污吏、土豪劣紳也乘機(jī)勒索百姓。不堪忍受煎熬的勞苦大眾紛紛起義。
事件起因
外國資本主義的侵略，給中國人民帶來新的災(zāi)難。同時(shí)，自然災(zāi)害嚴(yán)重。1846年至1850年，兩廣地區(qū)本來就地瘠民窮再加上水、旱、蟲等天災(zāi)不斷，廣大勞動(dòng)人民陷入饑餓和死亡的困境。鴉片的輸入，導(dǎo)致滿清白銀大量外流，勞動(dòng)力日益衰竭，人民生活更加困苦艱難。于是，發(fā)生了19世紀(jì)中葉的太平天國，捻軍，陜西回民叛亂。
事件經(jīng)過
參見：太平天國運(yùn)動(dòng)
金田起義
洪秀全是廣東花縣（今廣州市花都區(qū)）人。曾多次到廣州參加科舉，可惜都落第。1844年（道光二十三年），他與表親馮云山、族弟洪仁恿悍ⅰ度笆懶佳浴分形∧承┗澆探桃澹罄醋孕邢蠢�。是妮彫洪虚b頭朐粕降焦鬮鞴笙匾淮�，洪帛埫便范\毓愣�，冯留栽忯b鞣⒄�，栽戜^氐男磐餃趙觥?847年，洪秀全和洪仁焦闃莞婷攔濫轄嘔崠淌柯扌⑷啊妒ゾ罰蚴藶扌⑷鬧泄制燮�，令罗孝全推迟了为其洗礼的继O�，离开归�?biāo)|巴鬮鞴鵪接敕朐粕交岷稀?/p>
1848年初，馮云山被紫荊山蒙沖鄉(xiāng)石人村地方士紳王作新以“聚眾謀反”罪名逮捕，送往廣西桂平知縣衙門囚禁。洪秀全前往廣州欲以“傳教自由”為由，找上層關(guān)系營救。后馮云山被信徒集資賄賂桂平知縣王烈，而得到釋放。1850年夏，洪秀全發(fā)布團(tuán)營令，要求會(huì)眾到廣西桂平縣金田村團(tuán)營編伍，同年年底，太平軍先后在思旺和蔡村江與清軍展開戰(zhàn)斗，由此開始了與清廷的武裝對立，初以“太平”為號(hào)，后建國號(hào)“太平天國”，并實(shí)行公有財(cái)產(chǎn)制。1851年1月11日，洪秀全生日，拜上帝會(huì)眾萬人在金田村“恭祝萬壽”，后世人將這一天定為金田起義紀(jì)念日。3月23日，洪秀全在廣西武宣登基稱太平王，后改稱天王。
永安建制
參見：永安建制
1851年秋，太平軍占廣西永安州（今蒙山縣）。12月在永安城分封諸王，封原中軍主將楊秀清為“左輔正軍師”東王，稱九千歲，原前軍主將蕭朝貴為“右弼又正軍師”西王，稱八千歲，原后軍主將馮云山為“前導(dǎo)副軍師”南王，稱七千歲，原右軍主將韋昌輝為“后護(hù)又副軍師”北王，稱六千歲，原左軍主將石達(dá)開為翼王，并詔令諸王皆受東王節(jié)制。太平天國在南王馮云山的構(gòu)想基礎(chǔ)上建立了初期的官制、禮制、軍制，推行自創(chuàng)的歷法——“太平天歷”。
1852年（咸豐二年）4月5日，太平軍自永安突圍，北上圍攻省城桂林，不克，繼續(xù)北上，在全州蓑衣渡遭遇清軍江忠源部攔截，馮云山被清軍炮火擊中，后傷重死亡。5月19日離開廣西進(jìn)入湖南省，克道州、郴州。8月，西王蕭朝貴聞長沙兵力空虛，率偏師進(jìn)攻長沙，9月12日在攻城時(shí)戰(zhàn)死。洪秀全、楊秀清聞?dòng)嵑蠹甭手髁淼介L沙城下，但此時(shí)清政府已重兵云集，太平軍攻長沙近三個(gè)月仍未能成功，撤圍北上攻克岳州。
定都天京
參見：太平天國都城、太平軍北伐
1853年1月12日，太平軍攻克武昌，湖北巡撫常大淳舉家自盡。太平軍人數(shù)增至五十萬（裹挾難民），1853年3月19日攻克江寧（今南京），兩江總督陸建瀛陣亡。1853年3月29日，洪秀全在楊秀清和文武百官、黎民百姓的跪迎歡呼聲中，進(jìn)入金陵城，暫住藩習(xí)衙署，不久修繕兩江總督衙門，改作天王府，并宣布定都金陵，改名天京，正式建立了與清王朝相對峙的太平天國農(nóng)民政權(quán)。
1853年4月27日，英國戰(zhàn)艦HMS Hermes到達(dá)江寧，英國公使兼香港總督文咸爵士與北王韋昌輝及翼王石達(dá)開會(huì)面，密迪樂（Thomas Taylor Meadows）為翻譯。英國對太平天國表達(dá)了對太平天國及清朝中立的態(tài)度。年底，法國駐華公使布爾布隆訪問天京。
1853年5月8日，林鳳祥、李開芳等奉命率師兩萬余人北伐。北伐軍雖然一度進(jìn)至天津附近，因孤軍深入，被清軍圍困。1855年3月，林鳳祥在直隸東光縣連鎮(zhèn)受傷被俘，不久被押到北京處死。李開芳在山東茌平縣馮官屯被俘，6月在北京被處死。
軍事全盛
參見：太平軍西征
1853年6月3日，胡以晃、賴漢英、曾天養(yǎng)、林啟榮等奉命督戰(zhàn)船千余，溯江西征。先后攻下安慶、九江、武昌等地。為反擊太平天國，1853年3月底清欽差大臣向榮在金陵城外孝陵衛(wèi)建“江南大營”。4月16日，清欽差大臣琦善在揚(yáng)州城外建“江北大營”。
1854年，西征軍在湖南遭遇新建立的湘軍抵抗，湘軍反攻至九江附近。1855年初，翼王石達(dá)開大破湘軍，復(fù)陷武昌。1856年4月5日，太平軍再克揚(yáng)州，攻破“江北大營”。1856年（咸豐六年）6月，太平軍攻破“江南大營”，解天京三年之圍。清軍統(tǒng)帥向榮在8月9日自殺。
天京變亂
參見：天京事變
太平天國前期，軍政大事由軍師負(fù)責(zé)，洪秀全退居幕后少理朝政，大權(quán)落在東王楊秀清手上。
1856年太平軍攻破清軍向榮的“江南大營”，解天京三年之圍后，東王楊秀清見當(dāng)時(shí)太平天國形勢大好，便另有圖謀。楊假裝“天父下凡”迫天王將自己由“九千歲”封為“萬歲”。北王韋昌輝在這時(shí)請求天王誅殺東王，天王不肯。后來，陳承瑢向天王告密，謂東王有弒君篡位之企圖，天王密詔北王、翼王及燕王秦日綱鏟除東王。
2日凌晨偷襲東王府，楊秀清及其家人被殺，東王幕府部屬、他們的家人及其他軍民共2萬多人亦被殺，史稱“天京事變”。翼王石達(dá)開抵天京后，責(zé)備韋昌輝濫殺，二人不歡而散。石達(dá)開當(dāng)夜逃出金陵城外。其后在天王洪秀全的密令下，韋昌輝盡殺翼王府中家屬。
石達(dá)開在安徽舉兵靖難，上書天王，請殺北王以平民憤。天王見全體軍民都支持石達(dá)開，遂下詔誅韋。11月，石達(dá)開奉詔回京，被軍民尊為“義王”，合朝同舉“提理政務(wù)”，洪秀全礙于眾議，被迫詔準(zhǔn)。他不計(jì)私怨，追究屠殺責(zé)任時(shí)只懲首惡，不咎部屬，北王親族也得到保護(hù)和重用，人心迅速安定下來。盡管武昌在石達(dá)開回京后不久即因糧盡援絕而陷落，但在石達(dá)開的部署下，太平軍穩(wěn)守要隘，伺機(jī)反攻，陳玉成、李秀成、楊輔清、石鎮(zhèn)吉等后起之秀開始走上一線，獨(dú)當(dāng)一面，內(nèi)訌造成的被動(dòng)局面逐漸得到扭轉(zhuǎn)。1857年春天，李秀成與陳玉成擊敗清軍秦定三部，北上六安、霍丘，與捻軍會(huì)合，兵鋒直指湖北。
天京事變后，太平天國合朝推薦石達(dá)開主持朝政，但洪秀全卻忌憚石達(dá)開的聲望才能，不肯授予他“軍師”的地位，只封他為“圣神電通軍主將義王”，局勢稍見好轉(zhuǎn)后，又對他產(chǎn)生謀害之意。為免再次爆發(fā)內(nèi)訌，石達(dá)開被迫率數(shù)千人逃出天京，前往安慶。天京事變使三王被殺，翼王遠(yuǎn)走，是太平天國的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
翼王西征
1857年9月，洪秀全迫于形勢的惡化，遣使請石達(dá)開回京，石達(dá)開上奏表示不會(huì)回京，但會(huì)調(diào)陳玉成、李秀成、韋俊等將領(lǐng)回援，并以“通軍主將”身份繼續(xù)為太平天國作戰(zhàn)。洪秀全詔準(zhǔn)了這一方案，天京官方遂承認(rèn)石達(dá)開此后的作戰(zhàn)是太平天國的遠(yuǎn)征活動(dòng)。
此后，石達(dá)開先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于天京外圍的閩、浙、贛等省，牽制大量清軍，緩解了天京、安徽兩地的軍事壓力。
1858年，清軍乘太平天國內(nèi)訌之后，重建江北、江南大營。4月，洪仁磣醬鍰煬�，杯h(huán)馕賞酢?/p>
1859年年春，石達(dá)開入湖南，發(fā)動(dòng)“寶慶會(huì)戰(zhàn)”，欲取上游之勢，再下趨湖北，配合安徽太平軍作戰(zhàn)，并伺機(jī)分兵入川。彼時(shí)湘軍正計(jì)劃分兵三路進(jìn)攻安慶，聞石達(dá)開長驅(qū)直入湖南腹地，軍心全線動(dòng)搖，只得將因勢利導(dǎo)，全力援湘。面對湘軍的重兵馳援，石達(dá)開孤軍作戰(zhàn)，未能攻克寶慶，被迫退入廣西休整。
1861年年9月，石達(dá)開自桂南北上，為北渡長江，奪取成都，建立四川根據(jù)地，轉(zhuǎn)戰(zhàn)蜀、黔、滇三省，先后四進(jìn)四川，并于1863年4月渡過金沙江，突破長江防線。但為大渡河百年不遇的提前漲水所阻，陷入重圍，多次突圍不成。時(shí)任四川總督的駱秉章遣使入太平軍中談判。經(jīng)協(xié)議，太平軍自行遣散四千人，剩余兩千武士保留武器隨行，在石達(dá)開被押往成都后，清軍背信棄義，兩千太平軍被屠戮。1863年6月27日，石達(dá)開在四川成都被凌遲處死，余部堅(jiān)持戰(zhàn)斗。
1858年（清咸豐八年）9月，陳玉成、李秀成率軍攻占浦口和揚(yáng)州，大破清軍江北大營。清軍乘太平軍東下，攻安徽、據(jù)太湖、撲安慶，李續(xù)賓率湘軍連陷潛山、桐城、舒城，攻三河鎮(zhèn)，進(jìn)逼廬州（合肥）。陳玉成率兵救援，李秀成援軍繼進(jìn)。11月14日，陳玉成部攻克三河清營，次日兩軍決戰(zhàn)。太平軍殲清軍六千人，擊斃李續(xù)賓（一說自縊）、曾國華。清軍從安慶外圍撤走。
東征蘇浙
1860年2-5月，李秀成在第二次擊破清軍江南大營后，乘勝攻下江蘇南部多個(gè)地方。
1861年，太平天國部署第二次西征，計(jì)劃以陳玉成、李秀成兩支主力分別從長江南北進(jìn)攻武昌，以援救安慶。陳玉成進(jìn)軍迅速，一舉攻克黃州，直逼武昌，此時(shí)英國外交官巴夏禮面見陳玉成；要求太平軍撤軍，由于李秀成部進(jìn)軍遲緩，太平軍并無把握在短期內(nèi)攻下武昌，及湘軍加緊對安慶的圍攻，陳玉成決定命部下賴文光率部隊(duì)軍隊(duì)留在武昌附近，繼續(xù)等候李秀成部，本人率主力返回安慶。
李秀成進(jìn)至湖北東南部，在附近地方招兵30萬人，得知東線太平軍作戰(zhàn)不利，又聽說陳玉成已經(jīng)返回安慶，遂放棄進(jìn)攻武漢三鎮(zhèn)，改向東進(jìn)軍，與李世賢部共同攻下浙江大片土地。
陳玉成回救安慶，洪仁�、林绍璋、勿t縲�、黄文禁R紉怖磁浜獻(xiàn)髡劍О埽?月集賢關(guān)、赤崗嶺失守，8月陳玉成與楊輔清等奪回集賢關(guān)，再救安慶，為清副都統(tǒng)多隆阿部所拒。
1861年9月，曾國荃攻克安慶，太平軍守將葉蕓來、吳定彩及全軍1.6萬余人全部戰(zhàn)死。
1862年1月，李秀成率軍攻上海，清軍和洋人聯(lián)合抵抗，由美國人弗雷德里克·湯森德·華爾組成洋槍隊(duì)（后改為常勝軍）阻擊太平軍，太平軍久攻仍未能占領(lǐng)上海。此戰(zhàn)引起控制上海的西方列強(qiáng)不滿，加上有教徒指稱太平天國根本為異端，其說詞詭異，不但不符合羅馬公教或新教教義，反而是對基督教的侮辱和褻瀆，再加上太平天國影響歐美各國在華利益，西方各國對太平天國運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向反對。5月，陳玉成在壽州被叛徒苗沛霖逮捕，押送清軍勝保。同年6月陳玉成被清軍處死。
1862年（同治元年）6月，洪秀全命令各地太平軍回援天京，太平軍集結(jié)二十萬人兵力，10月起大戰(zhàn)湘軍四十多天，未能取勝。12月，李秀成奉命北渡長江。同年李鴻章攻江蘇南部，左宗棠攻浙江。
1863年12月4日，蘇州守將譚紹光被部下殺死，蘇州失守。
1864年5月11日，常州失陷，太平軍守將陳坤書被俘犧牲。自此淮軍與金陵湘軍聯(lián)絡(luò)暢通無阻也。
天京陷落
1863年12月21日，天京外圍要塞盡失，并苦缺糧食，忠王李秀成建議“讓城別走”，洪秀全不準(zhǔn)。
1864年6月1日，洪秀全在多日以野草充饑后病逝，幼天王洪天貴福繼位。7月19日天京失守，隨后清軍屠城，許多平民百姓被殺，其慘況無可描述。湘軍攻破天京后太平軍放火燒城，湘軍在大肆搶劫后也到處縱火。
李秀成、洪仁に陀滋焱跬晃�。李袘C扇煤寐碭字鰨炻抑杏胗字魘�，又I?2日在南京城外方山被俘，親書供狀數(shù)萬字后（《李秀成自述》），于8月7日被曾國藩處死。
1864年7月29日，突圍至廣德的幼天王洪天貴福被湖州太平軍守將黃文金迎入，臨時(shí)駐蹕。8月28日黃文金、洪仁鞫峭晃А?月5日護(hù)送幼天王走寧國，遭敵截?fù)�，轉(zhuǎn)走浙江昌化途中黃文金因傷而死。10月江西石城一役，全軍覆沒。幼天王洪天貴福在江西石城荒山山洞被搜俘，11月18日在南昌被凌遲處死。
余部戰(zhàn)斗
參見：捻軍
長江以南的太平軍余部，侍王李世賢部自江西挺進(jìn)福建，攻占漳州，經(jīng)營閩南，1865年4月失利。譚體元部隊(duì)向廣東方向突圍，在1866年初于廣東梅州被肅清。
江北的太平軍賴文光部投入捻軍，于1865年殺清軍名將僧格林沁，繼續(xù)對抗清軍直至1868年。東捻軍于1868年1月5日在揚(yáng)州東北瓦窯鋪覆滅，西捻軍于同年8月16日在山東茌平徒駭河被李鴻章淮軍消滅。最后一支留下太平天國年號(hào)的殘余捻軍袁大魁部，于1869年在陜北保安被左宗棠消滅。
1872年4月，石達(dá)開余部李文彩部在貴州大塘覆滅，這是最后一支可以查證的使用太平天國旗號(hào)的反清武裝，理論上是最后一支太平軍。不少學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)以李文彩部的覆滅作為太平天國運(yùn)動(dòng)的結(jié)束標(biāo)志。
1874年在太平天國滅亡十年后，隱匿多年的后期主要將領(lǐng)楊輔清在閩謀劃復(fù)興太平天國。被馬融和所察，在晉江被捕，押解福州被閩浙總督李鶴年下令凌遲處死。
經(jīng)過國內(nèi)外專家學(xué)者的研究考證，太平天國運(yùn)動(dòng)失敗后，許多太平軍將士及其親屬為躲避清廷迫害，流亡海外。他們遠(yuǎn)涉重洋，足跡遍布拉美及太平洋部分島嶼。在海外發(fā)現(xiàn)了不少太平軍將領(lǐng)使用過的佩劍和國內(nèi)現(xiàn)已十分罕見太平天國時(shí)期鑄造的紀(jì)念金幣。
事件結(jié)果
太平天國最終還是失敗了。究其原因，有以下幾個(gè)方面。
主觀原因
1、一是由于農(nóng)民階級的局限性。
雖然提出了《天朝田畝制度》，但在當(dāng)時(shí)，是空想，根本不可能實(shí)現(xiàn)；太平天國運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈，但中國依然是封建社會(huì)。 他們提不出一個(gè)切實(shí)的革命綱領(lǐng)，廣大將士參加革命目的不明確，大多是迫于生計(jì)，希望改變貧窮的經(jīng)濟(jì)地位。在定都天京后，領(lǐng)導(dǎo)者封建特權(quán)思想膨脹，爭權(quán)奪利，貪圖享樂，結(jié)果斷送了革命前程。在后期，太平天國也有短暫的重振。太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)分裂后，形勢頓挫。洪秀全提拔了與清軍血戰(zhàn)多年的青年將領(lǐng)陳玉成、李秀成等為各軍主將領(lǐng)。他們領(lǐng)導(dǎo)太平軍奮力戰(zhàn)斗，力挽危機(jī)局勢。
中期的鞏固大本營使領(lǐng)導(dǎo)核心分裂。定都天京后，楊秀清因掌握了大部分軍政實(shí)權(quán)，所以“東府集團(tuán)”勢力最大。這些集團(tuán)之間爭奪權(quán)力斗爭日益尖銳。1856年9月，太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)發(fā)生了公開的分裂。據(jù)《李秀成自述》影印本記載，楊秀清驕傲專橫的傾向日益嚴(yán)重地表現(xiàn)出來，“威風(fēng)張揚(yáng)，不知自忌”。
1856年8、9月間，江南大營被打垮，天京被包圍的形勢暫時(shí)解除，楊秀清乘機(jī)進(jìn)一步擴(kuò)大勢力，“逼天王到東王府封其萬歲”。洪秀全命韋昌輝率部于9月1日趕到天京，包圍了東王府。次日楊秀清及其眷屬全部被殺。接著天京城內(nèi)發(fā)生混戰(zhàn)，太平天國優(yōu)秀將領(lǐng)和戰(zhàn)士兩萬多人死亡。后韋昌輝控制了天京，獨(dú)攬軍政大權(quán)。11月，洪秀全又命石達(dá)開殺死了韋昌輝及其心腹200多人，結(jié)束了韋昌輝對天京歷時(shí)2個(gè)月的統(tǒng)治。在這之后，洪秀全又逼迫石達(dá)開出走，后石達(dá)開被清軍圍困在四川大渡河邊的安順場，全軍覆沒。
2、二是戰(zhàn)略上的失誤。
例如，金田起義后，很長一段時(shí)間內(nèi)徘徊在紫荊山周圍，缺乏進(jìn)��；起義之后，沒有盡一切可能爭取知識(shí)分子，不能把反孔和爭取知識(shí)分子統(tǒng)一起來；定都天京后，孤軍北伐，犯了兵家大忌。北伐西征，形同流寇；后期作戰(zhàn)，屢失良機(jī)。戰(zhàn)略上存在重大失誤。
客觀原因
中外政府聯(lián)合絞殺。這是中國歷史上任何一次農(nóng)民戰(zhàn)爭都不曾遇到過的新情況。1861年，慈禧太后授權(quán)曾國藩統(tǒng)轄蘇、浙、皖、贛四省軍務(wù)。這樣，對付太平軍的前線清軍，全部歸曾國藩統(tǒng)一指揮。曾國藩派曾國荃率領(lǐng)湘軍主力專攻金陵（今南京）；派李鴻章率領(lǐng)淮軍伙同英國人戈登指揮的“常勝軍”，進(jìn)攻蘇州、常州；派左宗棠率領(lǐng)湘軍的一部，進(jìn)攻浙江。英法侵略者組織中外混合的反動(dòng)武裝，協(xié)助左宗棠。
前期的征戰(zhàn)使領(lǐng)導(dǎo)階層瓦解。據(jù)《中國近代史》第三章所說，在北上途中，南王馮云山于1852年6月3日中炮彈身亡，西王蕭朝貴于同年9月12日負(fù)傷死去。太平軍失去了2位重要的領(lǐng)導(dǎo)。
此外，天國法令相當(dāng)森嚴(yán)，刑律殘酷，凡犯天條者，一律處死刑，違背了當(dāng)初革命救世和人道宗旨。
總之，太平天國運(yùn)動(dòng)是中國近代史上規(guī)模巨大，波瀾壯闊的一次偉大的反封建、反侵略的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。但由于受階級和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利。
其他原因
1、初期的封王，一開始就埋下禍根，東王占有絕對的軍政大權(quán)，導(dǎo)致野心的擴(kuò)大，想取代天王。領(lǐng)導(dǎo)者彼此的明爭暗斗，不信任也是促成失敗的原因。
2、《天朝田畝制度》的共產(chǎn)化。像分配時(shí)的有田同耕，有衣同穿，有飯同食，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖的原則只適用于下層的農(nóng)民、商戶、士兵。對于上層領(lǐng)導(dǎo)人，每天是用幾人共用的錢，吃幾人共吃的東西，穿的、住的都比下層人民好許多。體制的不均等性也導(dǎo)致太平天國運(yùn)動(dòng)的失敗。
3、統(tǒng)治者日益腐敗，脫離民眾。據(jù)《中國近代史》上記載：太平軍進(jìn)入南京后，立即大興土木，把兩江總督衙門擴(kuò)建為天王府，拆毀了大批民房，動(dòng)用了成千上萬的男女勞工，“半載方成，窮極壯麗”，旋因大火燒毀。1854年又在原址復(fù)建，周圍十余里，宮殿林苑，“金碧輝煌”、“侈麗無匹”。東王府的修建也是“窮極工巧，聘心悅目”。至如冠履服飾、儀衛(wèi)輿馬等，都備極奢華。此外，天王還不斷選取民間秀女入宮。這些情況表明，太平天國領(lǐng)袖們在進(jìn)入天京后，生活上的奢侈腐化已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。
4、又據(jù)《太平天國》記載：太平天國領(lǐng)袖們之間的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，原來“寢食必俱，情同骨肉”，變?yōu)椤氨舜祟ジ�，猜忌日生”，宗派色彩日益明顯。洪秀全僻處深宮，把許多精力用于宗教神學(xué)的著述，脫離了斗爭實(shí)踐，脫離了廣大群眾。
事件影響
太平天國運(yùn)動(dòng)是中國近代史上規(guī)模巨大、波瀾壯闊的一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，也是幾千年來中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。太平天國堅(jiān)持了14年，勢力發(fā)展到18個(gè)省，嚴(yán)懲了中外反動(dòng)勢力。占領(lǐng)長江中下游富庶地區(qū)多年，戰(zhàn)事波及半個(gè)中國，使清廷國力大傷。太平天國的事跡及它提出的一些主張，對日后反清革命有一定影響。由于它發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭之后這樣一個(gè)新舊交替的年代，時(shí)代賦予它新的內(nèi)容和意義，即在反封建主義的同時(shí)，又擔(dān)負(fù)反對外來侵略的任務(wù)；同時(shí)太平天國的一些領(lǐng)袖主張學(xué)習(xí)西方，在中國發(fā)展資本主義，這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)是先進(jìn)的。
由于清廷倚賴由漢族組建的湘軍和淮軍才能打敗太平天國，曾國藩、李鴻章等漢族大臣平亂有功，使清廷更加重用漢族，漢族在清廷的權(quán)位因而大增，同時(shí)滿人對軍隊(duì)的控制權(quán)減弱，軍權(quán)、財(cái)權(quán)下放，朝廷給地方大員招募的親兵以國家軍隊(duì)的編制。朝廷權(quán)威下放到各軍功大員身上，使權(quán)力格局大大改變。
曾國藩、李鴻章等曾借助歐美外國人鎮(zhèn)壓太平軍，見識(shí)過西方的軍事力量，促使了后來的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。
太平軍在兩廣及江南起事時(shí)，大量富戶及平民逃到上海及香港避難，一定程度上促進(jìn)了兩地的發(fā)展。
據(jù)中國學(xué)者王曉秋和日本學(xué)者廣澤吉平等人觀點(diǎn)，太平天國運(yùn)動(dòng)在一定程度上分散了西方列強(qiáng)對日本的殖民化的深入，緩解了倒幕各藩的壓力，促進(jìn)倒幕運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
事件評價(jià)
名人評價(jià)
孫中山- “朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺劍，驅(qū)逐異胡，即位于南京。朱明不數(shù)年，奄有漢家故土，傳世數(shù)百年而皇祀忽衰；洪朝不十余年，及身而亡。無識(shí)者，特唱種種謬說，是朱（元璋）非洪（秀全），是蓋依成敗論豪杰也�！薄氨緯�(huì)以異族潛亂，天地慘黷，民不聊生，負(fù)澄清天下之任，使朱明之緒不絕，太平之師不熸，則猶漢家天下，政由已出，張弛自易�！薄拔迨昵疤教靽醇�?yōu)槊褡甯锩拇�，但只是民族革命，革命后仍不免專制，此等革命不算成功。”“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民�?quán)，知有君主而不知有民主。”
- “往者，洪楊諸先民，崛起東南，以抗?jié)M清，雖志業(yè)未究而遽爾敗亡，而其民族思想之發(fā)皇，轟轟烈烈，在歷史上足以留一重大紀(jì)念焉�！薄疤教靽畱�(zhàn)爭，為十九世紀(jì)東方第一之大戰(zhàn)。太平天國之歷史，為十九世紀(jì)在東方第一光榮之歷史�！�
國民黨評價(jià)
參見：禁止誣蔑太平天國案
辛亥革命及其后一個(gè)時(shí)期的革命黨人大都推崇太平天國爭取民族解放的勇氣與成就，總體來說對太平天國評價(jià)很高，國民政府更就禁止污蔑太平天國一事下達(dá)過專案。
1949年以后，由于國民黨當(dāng)局長期以太平天國影射中共，臺(tái)灣基本上沒有從事太平天國歷史專門研究的學(xué)者�？偠灾_(tái)灣方面對太平天國褒貶互現(xiàn)，貶多于褒，其中就以女權(quán)方面形式上的伸張、形式上對清廷的不服從、民族利益為本、為理想而奮戰(zhàn)的精神、禁煙酒毒賭的評價(jià)最高；對男女館嚴(yán)防、神權(quán)統(tǒng)治、封建制度、內(nèi)訌殘暴、破壞民間信仰與儒家文化的評價(jià)最差；經(jīng)濟(jì)改革、兵民合一的國防制度評價(jià)為持平中立。
大陸評價(jià)
肯定功績，大力贊揚(yáng)中華人民共和國于1949年10月1日成立后，承認(rèn)并認(rèn)同洪秀全的先進(jìn)階級領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民起義，推翻滿清的運(yùn)動(dòng)，因而受到中國共產(chǎn)黨官方重視，在1951年太平天國建立百周年，人民日報(bào)由胡繩執(zhí)筆的題為《紀(jì)念太平天國革命百周年》的社論，另外并認(rèn)同其提倡四大公平的革命運(yùn)動(dòng)。北京天安門廣場人民英雄紀(jì)念碑上的其中一個(gè)浮雕就是以金田起義為題材的。
在中國大陸，太平天國一度成為一門顯學(xué)，二十世紀(jì)五十年代到八十年代中國資深的歷史學(xué)者大多數(shù)都曾涉足這一領(lǐng)域，整理挖掘的文獻(xiàn)資料和發(fā)表的學(xué)術(shù)論文數(shù)量總數(shù)上億字，參與太平天國歷史調(diào)查、研究、討論的人群從專家學(xué)者到普通的農(nóng)民、市民�？偟膩碚f，羅爾綱的《太平天國史》中對太平天國的評價(jià)，代表了二十世紀(jì)中國大陸學(xué)者對太平天國的主流評價(jià)，其基本觀點(diǎn)包括：
- 太平天國是在舊農(nóng)民戰(zhàn)爭條件下的反對西方侵略反對封建統(tǒng)治的偉大的愛國農(nóng)民戰(zhàn)爭。太平天國深遠(yuǎn)的影響和激動(dòng)人心的革命精神，在中國近代史上起了偉大的推動(dòng)歷史前進(jìn)的火車頭的作用。太平天國為辛亥革命鋪平了道路。太平天國揭開了中國民主主義革命的序幕，并且提出了中國民主主義革命的基本綱領(lǐng)。太平天國推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。太平天國集中地表現(xiàn)了中國人民反對外國侵略的英雄氣概和愛國主義精神，阻止了西方資本主義侵略者迅速變中國為殖民地的企圖，使他們懂得中國人民不會(huì)默默挨打，從而延緩了中國半殖民地化的進(jìn)程。在十九世紀(jì)中葉，亞洲各國人民掀起了第一次民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮，而太平天國革命和印度民族大起義，則是這次亞洲反對殖民主義斗爭的洪峰。
值得注意的是，隨著中國大陸的政治理念由“人民解放”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂椭C社會(huì)”，“精英階層”對太平天國、義和團(tuán)、辛亥革命等過去被推崇的“暴力革命”的評價(jià)的口徑發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，從過去歌頌下層的反抗、到如今指責(zé)太平天國造成破壞、義和團(tuán)愚昧落后、辛亥革命讓中國的和平改革夭折，認(rèn)為它們都妨礙了中國歷史的進(jìn)步之類的言論甚囂塵上。
進(jìn)入二十一世紀(jì)后，夏春濤、史式等一批大陸學(xué)者一方面繼續(xù)主張對以往評太平天國評價(jià)中的拔高、美化現(xiàn)象予以揭示、反思，另一方面則反對從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，如夏春濤在“批評片面美化太平天國的偏向至今仍隱約可見”的同時(shí)指出：“太平天國史研究u2018內(nèi)冷外熱u2019則是令人矚目的另一現(xiàn)象。近年來，一些圈外學(xué)者進(jìn)行客串研究，其論斷雖不無啟迪，但往往流于偏頗，否定太平天國、替曾國藩翻案的觀點(diǎn)被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，出現(xiàn)了對前期研究中過u2018左u2019之處反彈過分的傾向”，認(rèn)為“太平天國宗教“邪教”說在立論上存在著明顯的破綻。論者沒有首先就宗教論宗教，對太平天國宗教缺乏應(yīng)有的研究和了解，也沒有區(qū)分“邪教”一詞在不同時(shí)代的不同含義，而是避重就輕，片面羅列一些史實(shí)，采用以點(diǎn)代面的方式進(jìn)行推論……論者的本意也并不在于探討太平天國宗教，而是借“邪教”說來全盤否定太平天國”，而史式則在以《讓太平天國恢復(fù)本來面目》一文揭露了史學(xué)界長期以來對洪秀全之流的美化的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)不能“因?yàn)楹樾闳牡剐心媸┚头穸ㄌ酱髧矫嫠械娜�，包括馮云山、石達(dá)開、洪仁熱嗽諛凇保賦觥岸雜諤教旃�，笼蛙嚹肯定既矚g裕車姆穸ㄒ膊歡�，峨s誆煌氖奔�，不同的环境，不同的人五P煌氖錄直鵪纜郟Ω每隙ǖ目隙�，应该否定的否定”�?/p>
發(fā)展疆域
太平天國武裝力量先后發(fā)展到廣西、湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、河南、山西、直隸、山東、福建、浙江、貴州、四川、云南、陜西、甘肅、廣東諸省，攻克過600余座城市。
太平天國在建國后，改清廷“省、府、道、縣”的行政區(qū)劃方式為“省、郡、縣”三級制，即取消“道”，改“府”為“郡”。太平天國后期領(lǐng)導(dǎo)人之一干王洪仁紊鋪教旃痔煜攣桓鍪�，这二十一省倒P侵蓋宄璧氖聳『投比。教旃鞲鍪逼詰奈南字刑岬降氖∪床恢褂詿�，链兣d嶄Ｊ ⑻炱質(zhì)�、国儯省壶r晾縭。ㄐ陸�。洪仍娺�曾宣布，太平天國將在江南省設(shè)十二郡，其他省每省設(shè)十一郡，但這一構(gòu)想脫離實(shí)際，沒有也不可能得到落實(shí) 。
太平天國文獻(xiàn)中提到過的省份分別是：
| 名稱 | 首府 | 備注 |
|---|---|---|
| 江南省 | 首府為天京 | 又稱天京省，今南京周邊地區(qū)。 |
| 安徽省 | 首府為安慶 | |
| 江西省 | 首府為九江 | |
| 湖北省 | 首府為武玱，即武昌 | |
| 天浦省 | 僅含天浦一縣，即江浦縣。 | |
| 蘇褔省 | 首府為蘇州，即蘇南東部 | “�！弊肿髠�(cè)的“示”字旁改為“衣”字旁，又作蘇馥省 |
| 桂褔省 | - | “�！弊肿髠�(cè)的“示”字旁改為“衣”字旁。轄區(qū)不詳，有學(xué)者推測系蘇福省之改稱，但證據(jù)不足。 |
| 浙江天省 | 浙江天�。ㄊ赘疄楹贾荩� | |
| 湖南省 | - | |
| 福建省 | - | |
| 河南省 | - | |
| 珊東省 | - | 即山東 |
| 珊西省 | - | 即山西 |
| 罪隸省 | - | 定于占領(lǐng)后改為“遷善省”，即直隸，今京津地區(qū)、河北大部及河南、山東小部分地區(qū)。 |
| 廣西省 | - | |
| 廣東省 | - | |
| 蕓南省 | - | 即云南 |
| 四川省 | - | |
| 桂州省 | - | 即貴州 |
| 陜西省 | - | |
| 甘肅省 | - | |
| 奉添省 | - | 即奉天，今遼寧 |
| 吉林省 | - | |
| 烏隆江省 | - | 即黑龍江 |
| 伊犁省 | - | 新疆 |
政治策略
參見：太平天國官制
兩權(quán)結(jié)合
太平天國前期，由于特殊的歷史條件所決定，神權(quán)與政權(quán)形成了復(fù)雜的關(guān)系。太平天國起義前夕，楊秀清與蕭朝貴分別取得了代天父上帝與天兄耶穌傳言的宗教特權(quán)，從此，如同希伯來人須通過摩西之口來聆聽上帝的指示那樣，太平天國包括君主洪秀全在內(nèi)的全體君民須通過楊秀清和蕭朝貴之口來聆聽上帝和耶穌的指示。蕭朝貴戰(zhàn)死后，仍有東王楊秀清能“代天父傳言”。
天王洪秀全是太平天國的君主，是政權(quán)的代表。天王是上帝教的教主，但卻沒有天父或天兄附身下凡、代天父或天兄傳言的宗教特權(quán)。當(dāng)東王作為天父下凡的時(shí)候，楊秀清就是天父皇上帝，就是最高神權(quán)，天王須跪在東王之前，俯首聽命。從上帝教理論和教義說，只要東王愿意這樣做，他就可以隨心所欲。從形式上看，太平天國前期確實(shí)表現(xiàn)出神權(quán)政治的特點(diǎn)，其主要特征和表現(xiàn)就是東王握有神權(quán)，而天王為一國之君，東王所掌握的神權(quán)卻凌駕于天王代表的政權(quán)之上。
東王府則設(shè)吏戶禮兵刑工六部，六部設(shè)尚書，每部尚書12人，共達(dá)72人之多，分掌國務(wù)；六部設(shè)承宣，共24人，主發(fā)號(hào)施令。東王府事多權(quán)重，有時(shí)一日頒發(fā)誥諭達(dá)300件之多。東王實(shí)際執(zhí)掌最高政權(quán)在當(dāng)時(shí)就引起了各方面關(guān)注和各種猜測。如向榮于1853年六月在《復(fù)奏洪秀全楊秀清形貌片》中稱：“洪秀全實(shí)無其人。”“或云系刻木偶為之，實(shí)無其人�！庇秩�，1854年6月，英國傳教士麥都思等訪問了天京，他們認(rèn)為東王已“竊踞上帝的傳言人和神使這樣一個(gè)如此有權(quán)勢的地位”，并“使他的君主僅僅成為一個(gè)傀儡國王”。東王給麥都思等人的答復(fù)也未能消除關(guān)于“太平王”的存在和及其是否在南京的普遍的疑問。麥都思并認(rèn)為：“顯然，東王在他們的政治和宗教體系中是原動(dòng)力�！睆埖聢�(jiān)也說：楊秀清“虛尊洪秀全為首，而自攬大權(quán)獨(dú)得其實(shí)。”所謂“虛君制”的說法正表明這一關(guān)鍵點(diǎn)，即東王既掌握著最高神權(quán)，又實(shí)際上掌握了最高政權(quán)，神權(quán)與政權(quán)合一，掌握于一人之手，就實(shí)質(zhì)而言，太平天國前期又確實(shí)表現(xiàn)出非神權(quán)政治的特點(diǎn)。
政治綱領(lǐng)
《天朝田畝制度》是太平天國解決生產(chǎn)資料與產(chǎn)品分配的革命綱領(lǐng)，體現(xiàn)了農(nóng)民階級要求廢除舊有封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶。
《資政新篇》是干王洪仁諍篤諤岢齙鬧泄諞惶拙哂蟹⒄棺時(shí)局饕逡庠傅惱胃倭歟捎誑凸凵現(xiàn)鼙呋肪車畝窳佑脛鞴凵嚇┟窠準(zhǔn)兜哪傭揮釁鸕皆て詰淖饔謾?/p>
另有意見認(rèn)為，太平天國存在本質(zhì)上的缺陷，進(jìn)步的表征底下存在理性的倒退。政治上，太平天國由神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，朝中不但階級森嚴(yán)，為王為官者的為所欲為，更甚于儒家思想約束下的朝廷。文化上，太平天國對固有傳統(tǒng)文化完全推倒，對傳統(tǒng)知識(shí)分子仇視。洪秀全等王定都天京后，生活糜爛腐化，朝政綱紀(jì)紊亂，圣靈亂封。制度上，天朝田畝、資政新篇等綱領(lǐng)只屬紙上談兵，從未有認(rèn)真推行，亦不見有任何成效可言。至于所謂“開放科舉考試予女子應(yīng)考”等進(jìn)步政策，大多僅存在于野史傳說之中。
這個(gè)政權(quán)在歷史上存在非常大的非議，他的“先進(jìn)性”并沒有得到歷史學(xué)家的贊同；太平天國被認(rèn)為是建立在欺壓人性基礎(chǔ)上的另一個(gè)殘暴的政權(quán)。洪秀全本人也并不被認(rèn)為是理解基督教教義。他的所有的政策都沒有得到過成功實(shí)施。事實(shí)上，這更加傾向于一個(gè)農(nóng)民暴力政權(quán)。
爵位表格
參見：太平天國諸王名單
前期七王表| 爵號(hào) | 姓名 | 襲爵 |
|---|---|---|
| 禾乃師贖病主左輔正軍師東王 | 楊秀清 | 天王五子洪天佑承嗣，稱幼東王九千歲，天京陷落后，下落不明。 |
| 右弼又正軍師西王 | 蕭朝貴 | 西王長子蕭有和襲爵，稱幼西王八千歲，天京失陷后，突圍至湖熟鎮(zhèn)犧牲。 |
| 前導(dǎo)副軍師南王 | 馮云山 | 西王二子蕭有福承嗣，稱幼南王七千歲，天京失陷后，突圍至湖熟鎮(zhèn)犧牲。 |
| 后護(hù)又副軍師北王 | 韋昌輝 | 以罪誅，爵除。 |
| 左軍主將翼王 | 石達(dá)開 | 無記載。 |
| 燕王 | 秦日綱 | 以罪誅，爵除。 |
| 豫王 | 胡以晃 | 豫王長子胡萬勝襲爵，稱幼豫王強(qiáng)千歲。 |
| 爵號(hào) | 姓名 | 備注 |
|---|---|---|
| 頂天侯 | 秦日綱 | 1854年封燕王 |
| 靖胡侯 | 林鳳祥 | 追封求王 |
| 定胡侯 | 李開芳 | 追封請王 |
| 平胡侯 | 吉文元 | 追封祝王 |
| 剿胡侯 | 朱錫錕 | 追封撫王 |
| 滅胡侯 | 黃益蕓 | 追封曾王 |
| 護(hù)國侯 | 胡以晃 | 1854年封豫王 |
| 興國侯 | 陳承瑢 | 后改佐天侯 |
| 衛(wèi)國侯 | 黃玉昆 | 后改衛(wèi)天侯，追封義爵 |
| 鎮(zhèn)國侯 | 盧賢拔 | 楊秀清親戚，后期事跡不詳。 |
| 補(bǔ)天侯 | 李俊昌 | 后改名俊良，天京事變中被韋昌輝殺死。 |
| 贊天侯 | 蒙得恩 | 1859年封贊王 |
| 襄天侯 | 林大基 | 楊秀清甥婿 |
| 相天侯 | 黃期升 | 后封助王 |
| 匡天侯 | 黃維江 | 楊秀清姊夫 |
| 助天侯 | 劉紹廷 | 東殿尚書，天京事變中被韋昌輝殺死。 |
| 翊天侯 | 吉成子 | 東殿尚書，天京事變中被韋昌輝殺死。 |
| 扶天侯 | 傅學(xué)賢 | 東殿尚書，天京事變中被韋昌輝殺死。 |
| 衛(wèi)天侯 | 曾錦謙 |
后期重要王爵
鹺槿詩、英王陳玉成、忠王李秀成、贊王蒙得恩、侍王李世賢、輔王楊輔清、扶王陳得才、啟王梁成富、 遵王賴文光、祜王藍(lán)成春。
玉璽
參見：太平天國木璽、幼天王洪天貴福玉璽、洪秀全金印、天王玉璽
理論綱領(lǐng)
參見：太平天國義軍奉天討清檄文
太平天國是中國近代的一次大規(guī)模農(nóng)民起義，其疆域最廣闊之時(shí)曾占有中國半壁江山。因此它有著當(dāng)時(shí)時(shí)代的顯著特征。另一方面，洪秀全在這次起義假借了當(dāng)時(shí)從西方宗教傳入的新興宗教基督教，亦使一般老百姓感到新鮮。這可能與當(dāng)時(shí)老百姓希望求變的思想有關(guān)。
太平天國的理論綱領(lǐng)都包括在《原道救世歌》、《原道覺世訓(xùn)》、《原道醒世訓(xùn)》等幾本書之內(nèi)。然而，很出奇地，洪秀全的太平天國雖然聲稱結(jié)合西方基督教義、中國儒家大同思想、農(nóng)民平均主義，但他其實(shí)對基督徒一無所知。他的思想，其實(shí)全部源于當(dāng)時(shí)的中國籍傳教士梁發(fā)所寫的《勸世良言》。后來有外國傳教士知道了這件事，試圖向他講述圣經(jīng)的道理，反而被洪秀全斥為異端。不過，洪秀全這些非基督教亦非儒家的“三及第”思想，對于當(dāng)時(shí)處于半殖民半封建社會(huì)的群眾有著很大的號(hào)召力。
保舉黜陟
太平天國的各級職官，分為朝內(nèi)、軍中和地方鄉(xiāng)富三種。規(guī)定每年一保舉，三年一升貶。
教育司法
參見：太平天國教育、太平天國狀元榜
太平天國的教育是以宗教形式進(jìn)行，每二十五家設(shè)一禮拜堂，禮拜堂兼學(xué)校。 關(guān)于司法， 《天朝田畝制度》規(guī)定每軍設(shè)“典刑法”官二人，一正一副，以師帥、旅帥兼任。不過，民間凡有民刑訟事，開始還是由兩司馬調(diào)理，如不能平息，則逐級復(fù)審。
軍事制度
參見：太平軍、太平天國兵制、太平天國銘文銅炮
太平天國的軍隊(duì)號(hào)稱太平軍，1850年7月為洪秀全所建立。
太平軍按《太平軍目》規(guī)定，在正副軍師的統(tǒng)率下，有丞相、檢點(diǎn)、指揮、將軍、總制、監(jiān)軍各級指揮將領(lǐng)。五人為伍、五伍為兩、四兩為卒、五卒為旅、五旅為師、五師為軍，其中伍長統(tǒng)轄4人、軍帥管13155人。
太平軍表定紀(jì)律甚嚴(yán)，按《定營條例》及《行營規(guī)矩》規(guī)定，必須遵守命令、愛護(hù)武器、保護(hù)人民利益、禁止私自藏匿金銀物資等；作戰(zhàn)號(hào)令按《行軍總要》部署。前期執(zhí)行甚嚴(yán)，后期日漸松弛。
太平天國在從廣西轉(zhuǎn)戰(zhàn)到南京期間曾在軍中推行男女隔離的制度，并將這一制度在首都天京推行了兩年，其后全面廢止。但在天京以外的太平天國占領(lǐng)區(qū)，僅于1852年初一克武昌期間在武漢短暫推行過，其他地區(qū)并未將此制度推行民間。
太平天國失敗后，一支太平軍的余部遠(yuǎn)渡南美洲。
外交關(guān)系
參見：太平天國的對外關(guān)系
太平天國起義爆發(fā)立即引起了英、法、美等資本主義列強(qiáng)的嚴(yán)重關(guān)注。太平軍攻克南京，正式建立起了與清政府對峙的農(nóng)民政權(quán)。在華各條約列強(qiáng)萬分震驚。面對這一陌生的政權(quán)，它們出于維護(hù)和擴(kuò)大各自在華的既得利益考慮，迫切需要了解太平軍的真實(shí)情況以便作出應(yīng)對之策。1853年4月和12月英國公使文翰和法國公使布爾布隆分別乘兵艦訪問過天京。
太平天國反封建反侵略有一個(gè)先后的步驟。他根據(jù)當(dāng)時(shí)的革命形勢，制定對外的方針政策。他對外國資本主義侵略者進(jìn)行戒備，他也不求外國資本主義侵略者幫助，但卻不要輕易失和以樹大敵。他預(yù)定在把清朝打倒之后，第二步就把外國資本主義侵略者驅(qū)逐出中國。
在外國資本主義侵略者方面，與清朝正在打和拉的階段，還不曾找到他侵略中國的走狗，而太平天國革命方在新興艾，也不得不采取等待一些時(shí)候的政策，偽裝中立，以與太平天國周旋。
外國資本主義侵略者用偽中立對付太平天國。而太平天國所望于外國資本義侵略者的正是要使他不與清朝統(tǒng)治者結(jié)合在一起，也就隨著不同情況相應(yīng)地去對付他。當(dāng)時(shí)太平天國所進(jìn)行的外交，正是侵略與反侵略之間針鋒相對的外交戰(zhàn)。
太平天國的對外方針政策堅(jiān)持反對外國資本主義者的侵略是正確的，但由于對內(nèi)方面，在軍事上，政治上犯下了一個(gè)又一個(gè)大錯(cuò)，還在與封建階級作生死的搏斗中，外國資本主義侵略者對清朝統(tǒng)治者已經(jīng)通過打和拉的階段，進(jìn)入了軍事合作。而就在這時(shí)候，狡猾的英國侵略者還到天京來，向太平天國進(jìn)行利誘和威脅的秘密外交，提出以平分中國為條件，愿幫打倒清朝，否則把太平天國打倒的談判。太平天國斷然予以拒絕，立刻向上海進(jìn)軍，與外國資本主義侵略者斷絕外交關(guān)系，以干戈相見。
太平天國革命所處的半殖民地和半封建社會(huì)的時(shí)代特點(diǎn)，使其具有了和以往農(nóng)民革命中所未有的與外國列強(qiáng)交往這一特點(diǎn)。太平天國在對外政策上經(jīng)歷了友好、冷漠、拉攏、退讓、決裂等階段，表明太平天國在堅(jiān)持和維護(hù)一個(gè)獨(dú)立政權(quán)所應(yīng)擁有的主權(quán)和尊嚴(yán)。
經(jīng)濟(jì)制度
參見：太平天國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策
圣庫制度
參見：圣庫
圣庫制度是太平天國創(chuàng)立的第一個(gè)經(jīng)濟(jì)制度。這個(gè)制度是伴隨著太平軍金田起義而同時(shí)產(chǎn)生的，直到太平天國革命失敗，圣庫制度也隨之泯滅。當(dāng)太平軍創(chuàng)興之時(shí)，圣庫制度對保障部隊(duì)供結(jié)、吸引貧苦農(nóng)民參加革命和保證軍事紀(jì)律等方面，都起過重大的積極作用。定都天京后，洪楊等人又把城市人民的經(jīng)濟(jì)生活也納入圣庫的供給范圍。而且一度要求以“人無私財(cái)”的原則施之于民間，這就走過了頭、違背了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，顯然是錯(cuò)誤的和行不通的，其消極作用便逐漸暴露出來。
太平天國無論軍中或城鄉(xiāng)都編立軍伍。地方政權(quán)每一萬三干親家設(shè)一軍帥，下轄師帥、旅帥．卒長，最基層的組織單位領(lǐng)導(dǎo)稱兩司馬。從每軍到兩司馬按規(guī)定都設(shè)有圣庫。在“天朝”則設(shè)“總圣庫”主管財(cái)物。 在太平天國定都天京起，在它的中央機(jī)構(gòu)中設(shè)立“總圣庫”、“總圣糧”，俱各正副、又正副官四員，“職同檢點(diǎn)”。其下分設(shè)備典官任其事。
太平天國圣庫的物資來源，約有以下五方面；一是起義初期持上帝全會(huì)眾交給圣庫的銀糧衣物；二是打敗清軍或攻克城鎮(zhèn)繳獲的戰(zhàn)利品；三是各處城鄉(xiāng)人民的捐獻(xiàn)和對富戶派大捐、打先鋒所得的財(cái)物；四是“科派”、田賦與工商稅的收入；五是百工衙的生產(chǎn)品等。天京城中設(shè)立的百式衙與諸匠營，是圣庫物資的重要來源之一。
建立在人無私財(cái)?shù)脑瓌t基礎(chǔ)上的圣庫供給制度，在太平天國革命初期曾起過重大的積極作用。它首先是吸引了貧苦農(nóng)民群眾踴躍參加起義。其次，圣庫制度保障了太平軍的供給，也鼓舞了他們的斗志。戰(zhàn)士們的家屬在天京，有圣庫解決生活問題，因此無后顧之憂，能專志于“殺妖取城”，為開創(chuàng)太平天國的大業(yè)而斗爭。第三，一切繳獲交歸圣庫，保證了太平軍良好的紀(jì)律，也使軍民關(guān)系融洽。太平軍紀(jì)律之優(yōu)良在農(nóng)民起義中為人所盛稱，特別在前期更是如此。第四，在天京這樣長期被清軍包圍的城市中，實(shí)行圣庫供給制有它特殊的意義。圣庫制在保衛(wèi)天京和鎮(zhèn)江等軍事重鎮(zhèn)中，起到了軍民同甘共苦，民心穩(wěn)固不懈的巨大作用。
從歷史發(fā)展的階段來看，私有制度還處于方興未艾之時(shí)，任何一種想改變這種客觀趨勢的平均主義的思想和制度，都只能是被剝削者的美好幼稚的空想。如要求在實(shí)踐中長期推行，無疑將會(huì)退到阻礙和破壞。從人們的意識(shí)形態(tài)來看，幾千年的私有觀念，也絕不是《太平條規(guī)》中禁止私藏金銀和天王詔令、東王誥諭中要求“公心和儺”的說教所能改變的。農(nóng)民雖然具有強(qiáng)烈的反封建的革命性，但正因?yàn)樗麄兪寝r(nóng)民，私有觀念和發(fā)家致富的愿望是濃厚的。他們并不滿足于平均主義的供給制度。因此，圣庫制度在實(shí)施中，便遇到愈來愈多的主客觀困難。它應(yīng)該隨著情況的發(fā)展而作合理的改革，把這種起義初期的供結(jié)制度轉(zhuǎn)變成較為完善的財(cái)務(wù)制度，以適應(yīng)新的需要。但是，沒有材料證明太平天國對此作出過重大修正，而是任其自流演變，最后終于被破壞和變質(zhì)了。
破壞圣庫制度的，首先是太平天國領(lǐng)導(dǎo)階層的封建特權(quán)思想和物質(zhì)享受無度。定都天京后，洪秀全便自視為天下萬國之主，天京被稱作“小天堂”。大建宮室，窮極壯麗……。雖有圣庫專管財(cái)物，但對諸王與高級官員卻沒有限制，這無疑是對圣庫制度原則的一種破壞。 這說明在太平天國最高領(lǐng)導(dǎo)階層中，封建享受思想何其濃厚。在韋昌輝的眼里，圣庫何嘗還有平均平等的公庫原則，只不過是封建帝王的私財(cái)和任意支配的內(nèi)庫而已！洪、楊雖然口頭上也講“節(jié)用而愛民”的道理，但進(jìn)入大城市后，講享受與排場，揮霍公共財(cái)物的奢靡之風(fēng)，像病疫一樣地滋長起來。
田畝制度
太平天國定都天京后，于1853年頒布《天朝田畝制度》。它是太平天國的基本綱領(lǐng)，其基本內(nèi)容是關(guān)于土地改革制度，同時(shí)提及中央及地方政制，還涉及經(jīng)濟(jì)制度。
發(fā)行貨幣
參見：太平天國貨幣、太平天國花錢、太平天國大花錢、太平天國背圣寶
太平軍的貨幣除初期名稱為通寶外，其余均稱為圣寶。圣字取意于耶穌為救世主的宗教綱領(lǐng)，故太平軍的圣庫、圣糧、圣兵等等多用“圣”字，錢幣亦如此。根據(jù)實(shí)物，太平天國的貨幣主要分為四類：開爐祝語錢，通用貨幣，紀(jì)念幣，鎮(zhèn)庫錢。
此外，還鑄造了一批鎮(zhèn)庫性質(zhì)不能參與流通的花錢。其種類有四：小號(hào)大花錢、中號(hào)大花錢、特大號(hào)，其中特大號(hào)大花錢是中國最大最重錢幣之一，僅半枚殘錢就超過四市斤，重達(dá)2170克，現(xiàn)藏湖南省博物館。
物資分配
太平天國對農(nóng)村的社會(huì)組織，按照太平軍編制進(jìn)行了改組，即以軍、師、旅、卒、兩司馬為編制。
事件文化
衣冠文化
參見：太平天國衣冠服飾、太平天國龍袍、太平天國黃馬褂、太平天國紅馬褂、太平天國窄袖服、太平天國寬袖服
歌謠文化
太平天國歌謠是指太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者、參與者所創(chuàng)作并積極傳播的大量帶有鼓動(dòng)色彩的詩句。主要有客家山歌及江浙皖等地民間歌謠。民間歌謠作為語言媒介的一種重要形式，它是太平軍將領(lǐng)立志、述懷、宣傳、鼓勁的一種方式；表現(xiàn)了革命將士頑強(qiáng)的革命斗志及將革命進(jìn)行斗爭到底的決心；表達(dá)了人民群眾對太平天國革命的贊頌之情以及對太平軍將領(lǐng)的愛戴之情，民間歌謠在太平天國革命運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了政治傳播功能，在一定程度上推動(dòng)了太平天國革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
節(jié)日文化
參見：太平天國的六大節(jié)日
1859年（咸豐九年）洪秀全在改歷詔中規(guī)定：
正月十三日為太兄升天節(jié)，紀(jì)念耶穌被釘死于十字架上；
二月初二為報(bào)爺節(jié)，答報(bào)上帝派洪秀全“斬蛇妖”之事；
二月二十一日為登極節(jié)，紀(jì)念耶穌與天王洪秀全同在此日“登極”；
三月初三為爺降節(jié)，紀(jì)念上帝初次俯身?xiàng)钚闱逑路矀餮裕?/p>
七月二十七日為東王升天節(jié)，紀(jì)念楊秀清忌日；
九月初九為哥降節(jié)，紀(jì)念耶穌首次俯身蕭朝貴下凡傳言。
歷法文化
參見：太平天國癸好三年新歷、天歷
建筑文化
參見：太平天國都城、太平天國王府、天王府、忠王府、英王府、輔王府、太平天國護(hù)王府、太平天國侍王府
書籍文化
參見：太平天國印書
歷史功績
其一，太平天國運(yùn)動(dòng)所頒布的《天朝田畝制度》、《資政新篇》是農(nóng)民階級的偉大創(chuàng)造，給予了農(nóng)民階級一定的物質(zhì)利益，反映了農(nóng)民階級渴望自由、平等的強(qiáng)烈愿望�！短斐锂�制度》是中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史上第一次提出的涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等綱領(lǐng)性文件，也是歷史上農(nóng)民起義者第一個(gè)有關(guān)分配土地的具體方案，體現(xiàn)了平等思想，起到了一定的促進(jìn)作用�！顿Y政新篇》批判重本抑末，尊重科學(xué)技術(shù)，提倡興辦企業(yè)，主張工商謀利，鼓勵(lì)私人資本，是一個(gè)順應(yīng)歷史潮流的要求，其發(fā)展資本主義的綱領(lǐng)，反映了先進(jìn)的中國人向西方尋求真理的結(jié)局。
其二，定都天京后，積極地實(shí)施對外貿(mào)易政策，并開展正常對外貿(mào)易。對外貿(mào)易方針是積極開發(fā)，平等互利，獨(dú)立自主，與清政府閉關(guān)自守，投降媚外，喪權(quán)辱國等情況形成鮮明對比。對鴉片輸入態(tài)度很強(qiáng)硬。1854年，楊秀清在致英使的信中談到通商時(shí)寫道：“不惟英國通商，萬國皆通商。四海之內(nèi)皆兄弟也，立埠之事后方定，害人之物為禁。”給侵略者當(dāng)頭一棒。1863年，上海港出口茶葉為1200萬磅，比1858年翻了一番。1862年，在上海報(bào)關(guān)的輪船180艘，上海港進(jìn)口關(guān)稅收入為3370114兩，兩碼頭收入51960兩，極其繁榮。
其三，初步擔(dān)負(fù)起反帝反封建的任務(wù)。從金田起義揭竿而起，就把斗爭矛頭指向清王朝。在意識(shí)形態(tài)方面，把矛頭指向了封建王朝的精神支柱孔孟之道，反對封建等級制度，提倡平等思想。太平天國的反封建斗爭，沉重打擊了清朝統(tǒng)治者。至于反帝斗爭，旗幟也非常鮮明。洋槍隊(duì)頭子華爾、法國提督卜羅德死在太平天國戰(zhàn)士的刀下。1862年，有一個(gè)外國侵略者來南京向洪秀全建議，協(xié)力擊敗清軍之后，平分中國。洪秀全當(dāng)即嚴(yán)詞駁斥：“我爭中國，意欲全圖；事成平分，天下失笑；不成之后，引鬼入邦�！斑@充分體現(xiàn)了其愛國主義立場。
其四，19世紀(jì)中期，亞洲出現(xiàn)了第一次民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮。太平天國運(yùn)動(dòng)同波斯、印度尼西亞、印度等國人民的反殖民主義斗爭，相互影響，相互推動(dòng)，共同打擊了西方殖民主義者。
歷史教訓(xùn)
太平天國起義的失敗充分說明：由于受階級和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級不可能領(lǐng)導(dǎo)中國革命的勝利。要完成推翻清政府的反動(dòng)統(tǒng)治，必須需要符合歷史潮流的革命思想以及理論指導(dǎo)，滿足廣大人民群眾的迫切需求。在反封建的同時(shí)，還要反資本主義列強(qiáng)，只有反封建，反對資本主義列強(qiáng)，反對官僚資本主義才能完成救國救民的任務(wù)。太平天國運(yùn)動(dòng)以及以后辛亥革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，為后來的革命運(yùn)動(dòng)提供了寶貴的參考經(jīng)驗(yàn)。
后世紀(jì)念
江蘇省現(xiàn)存太平天國遺跡有太平天國天王府遺址（僅余石舫）（南京）、堂子街太平天國壁畫（南京）、太平天國忠王府（蘇州）、太平天國護(hù)王府、太平天國戴王府、太平天國志王府（常州）等。
浙江省太平天國遺跡有太平天國侍王府(金華)、紹興太平天國壁畫等。
廣西太平天國遺跡有金田起義舊址、太平天國封王舊址等。
1951年開始籌建并于1956年10月1日在南京堂子街太平天國某王府建立太平天國紀(jì)念館，1958年5月遷至瞻園路128號(hào)（館址曾為東王楊秀清住處、幼西王蕭有和王府），1961年1月正式更名為太平天國歷史博物館，現(xiàn)館藏歷史文物2140件，一級藏品33件套與大量原始檔案資料、圖書。
洪秀全在廣東以前居住的房屋在金田起義后被清軍焚毀。1961年，當(dāng)時(shí)的廣州市文物考古隊(duì)在發(fā)掘房屋墻基后重建。建筑結(jié)構(gòu)為泥磚瓦木，屋內(nèi)有一廳五房，六間相連。房屋坐北向南，東西寬16.5米、南北深5.5米，每間房約13平方米�？课鬟叺牡谝婚g設(shè)置為洪秀全夫婦住房，室內(nèi)僅有床、桌子和凳子。第二間房子正面掛有洪秀全太祖洪英綸夫婦畫像，畫像有洪秀全的親筆題詩。洪秀全故居于1988年1月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1991年11月對外開放的洪秀全紀(jì)念館，位于廣州市花都區(qū)新華鎮(zhèn)新華路52號(hào)。該紀(jì)念館占地面積1.33萬平方米，建筑面積1715平方米。內(nèi)有文物70余件，圖片238張。