1972年興修水利時發(fā)現(xiàn)的磁山文化遺址1976年開始發(fā)掘，至今挖掘出面積6000平方米，主要發(fā)現(xiàn)有房基、糧窖400多個，出土各種文物、遺物5000余件，有石器、陶器、骨器和粟的碳化物、野生動物及家禽骨骼標(biāo)本等。這些文物證明，早在7300多年前，先民們已經(jīng)居于半地穴式的房子之中，過著以原始農(nóng)業(yè)為主的定居生活。可見，邯鄲是中華民族的發(fā)祥地之一。

　　磁山遺址的陶器以夾砂紅陶為主，火候較低，質(zhì)地粗糙，器表多素面。陶器多采用泥條盤筑法，器形不規(guī)整。陶器表面紋飾有繩紋、編織紋、篦紋、乳釘紋等。器形有橢圓形陶壺、靴形支架、盂、缽等。

　　據(jù)專家考證，磁山文化遺址出土的文物中，有三項“世界之最”：

一是粟的發(fā)現(xiàn)，證明我國黃河流域是世界上由人工培植粟類最早的地方；

二是家雞骨的發(fā)現(xiàn)，證明我國是世界上最早飼養(yǎng)家雞的國家；

三是出土的炭化核桃，糾正了核桃是漢代張騫通西域時傳入中國的說法，將中國產(chǎn)核桃的記載上推了5000多年；證明我國是世界上最早種植核桃的國家。

　　磁山遺址文化堆積豐富，地方特色明確，對探討中國農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的起源提供了極為重要的線索。1988年1月13日被國務(wù)院公布為第三批人全國重點文物保護單位。

　　磁山文化的發(fā)現(xiàn)是中國半個世紀(jì)以來考古工作的重大突破，它把新石器仰韶文化考古年代上溯了1000多年，濃縮了新舊石器時代之間的一段距離，為研究原始社會提供了新的重要佐證。

磁山文化的淵源問題：段宏振通過對磁山文化典型器物盂的追尋，對磁山文化的宏觀來源進行了探索，提出北福地一期文化的盂與磁山文化最接近，其次是興隆洼文化的筒形罐，興隆洼文化、北福地一期文化和磁山文化，在宏觀上都應(yīng)屬于北方筒形罐文化系統(tǒng)，磁山文化的宏觀來源很可能在太行山東麓的北部一帶。王震中認(rèn)為，從磁山文化到仰韶文化后崗類型的變遷，在區(qū)系類型理論的框架下，可以增加一個用古族遷徙的新視角來解釋此種變遷。趙朝洪、王濤將磁山文化與新石器時代早期遺址東胡林、轉(zhuǎn)年和南莊頭等文化進行了對比研究，認(rèn)為此三種文化的發(fā)現(xiàn)，有可能為探尋磁山文化的來源提供有益的幫助。

磁山文化農(nóng)業(yè)發(fā)展階段問題：周曉陸認(rèn)為，磁山文化中粟的發(fā)展水平代表了先進農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平，反映了高科技含量的種植業(yè)的發(fā)展程度，因而不應(yīng)該是最早的種植業(yè)；鄭杰祥認(rèn)為，以往學(xué)者所提出的磁山文化為“刀耕火種”的說法是不確切的，磁山、裴里崗文化的時代，已經(jīng)進入鏟耕或稱耜耕農(nóng)業(yè)階段，磁山文化出土的新型生產(chǎn)工具石斧，是開發(fā)荒地、擴大種植面積的關(guān)鍵因素，它促進了當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展。王吉懷也認(rèn)為，磁山文化農(nóng)業(yè)發(fā)達，不是最早期的，應(yīng)是發(fā)展期的農(nóng)業(yè)。程有為認(rèn)為，磁山文化遺址發(fā)現(xiàn)大量的生產(chǎn)工具以及粟，這說明原始農(nóng)業(yè)在新石器時代有了初步發(fā)展。

關(guān)于磁山文化的原始宗教問題：喬登云認(rèn)為，在儲藏糧食的窖穴中所放置的完整的或成堆的豬、狗等獸骨，或許是舉行某種儀式的犧牲品，但其目的并非純粹用于某種“獻祭”，而是最原始的“倉祭”遺跡，即祈求倉神、谷神或皇天后土，保佑存入的糧食不再霉?fàn)�，以供食用。魏建震認(rèn)為，磁山文化中祈年和慶豐收的遺存，實際上是遠古時期社祭祀的一種原始形式。高江濤認(rèn)為，磁山遺址糧食窖穴埋豬很可能是向地母獻祭的牲品。磁山文化遺址的性質(zhì)問題。針對以往學(xué)者所出土的磁山是以灰坑為主體的結(jié)構(gòu)，已發(fā)掘的Ｉ—Ⅲ區(qū)是當(dāng)時祭地祈年的場所的說法，喬登云提出，磁山遺址的性質(zhì)應(yīng)為原始村落遺址。

在當(dāng)時最早的制作陶器時期，這么多造型別致、精美絕倫，并飾有各種花紋的陶器，富有欣賞價值的小陶器，在這里出土，顯示出了磁山先民生活比較富有。磁山先民陶器可以說是一種融雕塑、刻畫圖案和實用性于一體的藝術(shù)珍品。精雕細刻的魚鏢、網(wǎng)梭、磨制精細的骨針、骨鏃，以骨蚌為原料的裝飾器，即是實用品也是工藝美術(shù)品，另外，還發(fā)現(xiàn)了一些貝殼飾品和骨飾品。在附近相鄰的西萬年遺址，城二莊遺址等幾處遺址挖掘中尚未發(fā)現(xiàn)這么多精致陶制品和骨飾品，充分說明磁山曾是當(dāng)時這個地域部落首領(lǐng)居住地，是他們使用遺留下的生活用品。陶制日月，陶制祖形器、陶蓍草器、圭盤、陶丸、石球、豆、盤等集中反映了磁山是當(dāng)時這個地域占卜、祭祀的集中場所。特別是鳥頭形支架三足平底盂在磁山出土是一個有力例證，鳥是當(dāng)時吉祥物，是吉祥權(quán)利的象征，在今后皇家飾物搭配上演變發(fā)展成后來的朱雀、鳳凰。磁山論經(jīng)濟實力是黃河流域中原地區(qū)一支強大部落，在這里創(chuàng)造下這么多人類最早文明，又是當(dāng)時儲糧基地等，可謂是最原始的“政治、經(jīng)濟、文化”交流中心，磁山文化，有著八千年悠久歷史真正稱得上是華夏第一都城。

　　磁山文化與伏羲文化一致，屬同一歷史時期，磁山與中華始祖太昊伏羲歷史上記載的地域又有著緊密聯(lián)系。這難道是歷史上的巧合，對于伏羲文化時間的確定，應(yīng)以磁山文化時期為標(biāo)準(zhǔn)，重新確定記載。如果中華始祖太昊伏羲沒在磁山生活過，那么磁山文化時間在伏羲文化之前，是那一位有著“大智慧”的磁山人帶領(lǐng)著八千年前磁山先民進入人類最早文明，中華始祖應(yīng)該在磁山文化上找線索，是磁山先民創(chuàng)造了中華文明起源。

磁山文化——中國華北地區(qū)的早期新石器文化。1933年首先在河北武安縣磁山發(fā)現(xiàn)而命名。它與裴李崗文化一樣是華北新石器時代早期的重要文化。磁山文化主要分布在冀南、豫北等地。1973年發(fā)掘。居民經(jīng)濟生活以原始農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)作物有粟。以石鐮、石鏟、石刀、石斧與柳葉形石磨盤為生產(chǎn)工具，石磨盤附有三足或四足，造型獨特。飼養(yǎng)狗、豬等家畜，兼事漁獵。制陶業(yè)較原始，處于手制階段；橢圓口盂、靴形支座、三足缽與深腹罐等為典型陶器。陶器表面多飾繩紋、篦紋及劃紋等。住房是圓形或橢圓形的，都是半地穴式建筑。儲藏東西的窖穴發(fā)現(xiàn)較多。磁山文化與裴李崗文化關(guān)系密切，有人把兩者連稱為“裴李崗·磁山文化”�？傮w看來，裴李崗文化和磁山文化后期比較接近。其發(fā)現(xiàn)，填補了中國早期新石器時代文化的重要缺環(huán)。磁山文化-考古價值 　　

1972年在邯鄲市磁山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的距今7500余年的磁山文化，填補了中國為新石器早期文化考古的空白，把仰韶文化的考古年代上溯了一千余年，在國內(nèi)外的考古界引起了巨大的轟動。磁山遺址總面積14萬平方米，1976年對遺址進行了部分區(qū)域的發(fā)掘，共出土陶器、石器、骨器等文物5000余件，其中，陶盂及支架，石磨盤及磨棒是磁山文化有代表性的遺物，遺址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了房基，糧窖和成組的祭祀器物群，這表明早在遠古時期，邯鄲就是人類的活動中心之一。 　　

磁山遺址還出土了一批植物炭化物和動物骨骼標(biāo)本，其中植物有粟、榛子、胡桃、小葉松等。動物有獸、鳥、龜、鱉、魚、蚌五大類二十三種，專家們認(rèn)為，粟的發(fā)現(xiàn)，把中國為黃河流域植粟的記錄提前到距今近8000年，填補了仰韶文化植粟的空白，也修正了世界對植粟年代的認(rèn)識，肯定了中國黃河流域是世界植粟最早的地區(qū)。胡桃的出土，打破了由漢代張騫引自西域的說法尤其是家雞骨的發(fā)現(xiàn)，是世界已知最早記錄者，修正了當(dāng)代國際有關(guān)專家原認(rèn)為家雞最早出現(xiàn)于印度（距今4000年）的定論。根據(jù)遺物，遺址，尤其是房基和大量糧窖、遺址的發(fā)現(xiàn)。證明當(dāng)時人們住的是半地穴式的房子，以原始農(nóng)業(yè)為主，輔以漁獵，采集而過著定居的生活。