虎跑夢(mèng)泉位于西湖之南，大慈山定慧禪寺內(nèi)�；⑴苤驂�(mèng)泉而來。傳說唐代高僧性空住在這里，后來因水源短缺，準(zhǔn)備遷走。有一天，他在夢(mèng)中得到神的指示：南岳衡山有童子泉，當(dāng)遣二虎移來，日間果見兩虎跑翠巖做穴，石壁涌出泉水，虎跑夢(mèng)泉由此得名。
虎跑
新西湖十景之三
揚(yáng)眉詩云：
定慧禪寺少云煙，南岳雙虎跑翠巖。
移來純凈童子水，沏出清茶杯中甘。
弘一法師行古道，濟(jì)公和尚濟(jì)世癲。
溪流叮咚花間醉，虎跑夢(mèng)泉水清漣。
概述
六和塔到虎跑泉相距1.7公里，兩地間可乘坐4、315、197、504、318、808路前往。如步行前往，一程山水一程景，一邊欣賞路旁的風(fēng)景，一邊慢行并不會(huì)覺得累。到了山腳，買好門票后順清澈的溪流而上就到了位于半山的大慈定慧禪寺，俗稱虎跑寺。
虎跑寺
寺院簡(jiǎn)介
虎跑定慧寺，原稱大慈定慧禪寺，俗稱虎跑寺，位于今浙江杭縣大慈山。唐元和十四年（819），寰中禪師卓錫結(jié)庵于此。歷經(jīng)宋元明三代，屢毀屢建。清雍正九年（1731）重修，咸豐十一年（1861）毀于兵火，同治六年（1867）重建。寺志原有康熙中本然深禪師手撰稿，毛奇齡作序，特見推許，惜毀于咸豐十一年頃。光緒二十六年（1896），住持圣光乃重輯，成稿本一帙，有宸恩、建置、山水諸門，每門后附歷代詠寺詩。
明學(xué)者宋濂在《虎跑泉銘》序中戲說道：“唐元和十四年（公元819年），性空大師來游茲山，樂其靈氣盤郁，棲禪其中。尋以無水，將他之。忽神人跪而曰：自師之來，我等繳惠者甚大，奈何棄去？南岳童子旋當(dāng)遣二虎來移，師無憂也。翌日，果見二虎跑山出泉，甘冽醇厚”。
來歷介紹
關(guān)于虎跑泉的來歷《臨安新志》也說：唐代有個(gè)性空和尚居住在大慈山，因該地?zé)o水將離去，晚上做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見神仙告訴他，南岳衡山有童子泉，派兩只老虎去移來，你不必?fù)?dān)憂。第二天“果見二虎跑地作穴，泉遂涌出，甘冽勝常�！边@自然是個(gè)神話。有人認(rèn)為是老虎跑了一圈水就出來了，關(guān)鍵是對(duì)“跑”字沒有理解。這實(shí)際是牽涉到“跑”的古今異義的問題�！墩f文解字》沒有收“跑”字，古代表示跑的字是“走”。如《爾雅》解釋：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。”現(xiàn)在還在用的“走馬觀花”，這里的“走”字都是快跑的意思。至于用“跑”字作為奔跑來代替“走”字，則是后來的事。從這個(gè)角度說，有人解釋是老虎跑了一圈，水就來了，顯然不對(duì)。那么虎跑的“跑”字應(yīng)該作何解釋呢？《中華大字典》的解釋最為簡(jiǎn)明：“以足爬地曰跑�！币源藖砜础芭艿刈餮ā保徒忉尩猛�，原來是兩只老虎用腳爪爬挖出了一個(gè)洞穴。
關(guān)于跑作爬挖解釋，還可找個(gè)證據(jù)。宋人董嗣杲《虎跑泉》詩有句云：“甃邊依約爪痕堅(jiān)”。說明唐宋時(shí)代人把“跑”理解作爬挖是自然的。所以“走”的古義是奔跑，今義是走路�！芭堋钡墓帕x是爬挖，今義是奔跑。以此來解釋，虎跑的含義就很好理解了。另外，有人把“刨”字作為“跑”的通借字，“虎跑”就是“虎刨”。這也說得通。不過漢字的奧妙也就在此，有時(shí)一個(gè)神來之筆寫下一字，就能賦予它無窮的韻味。
張岱的《西湖尋夢(mèng)》寫道：虎跑寺本名定慧寺，唐元和十四年性空師所建。憲宗賜號(hào)曰廣福院。大中八年改大慈寺，僖宗乾符三年加“定慧”二字。宋末毀。元大德七年重建。又毀。明正德十四年，寶掌禪師重建。嘉靖十九年又毀。二十四年，山西僧永果再造。今人皆以泉名其寺云。先是，性空師為蒲坂盧氏子，得法于百丈海，來游此山，樂其靈氣郁盤，棲禪其中�？嘤跓o水，意欲他徙。夢(mèng)神人語曰：“師毋患水，南岳有童子泉，當(dāng)遣二虎驅(qū)來�！币砣�，果見二虎跑地出泉，清香甘冽。大師遂留。明洪武十一年，學(xué)士宋濂朝京，道山下。主僧邀濂觀泉，寺僧披衣同舉梵咒，泉觱沸而出，空中雪舞。濂心異之，為作銘以記。城中好事者取以烹茶，日去千擔(dān)。寺中有調(diào)水符，取以為驗(yàn)。
詩詞作品
蘇軾《虎跑泉》詩：
亭亭石榻東峰上，此老初來百神仰。
虎移泉眼趨行腳，龍作浪花供撫掌。
至今游人灌濯罷，臥聽空階環(huán)玞響。
故知此老如此泉，莫作人間去來想。
袁宏道《虎跑泉》詩：
竹林松澗凈無塵，僧老當(dāng)知寺亦貧。
饑?guó)B共分香積米，枯枝常足道人薪。
碑頭字識(shí)開山偈，爐里灰寒護(hù)法神。
汲取清泉三四盞，芽茶烹得與嘗新。
虎跑泉
泉水介紹
由此可知唐朝元和年間這里有定慧寺，后歷代屢毀屢建，至清同治、光緒年間曾修建六七次。如今院已無，經(jīng)全面改造，成了游人飲茶休憩之處。
虎跑游覽的樂趣在泉。進(jìn)山門之后，清泉便在腳下發(fā)出絲弦般的聲響，酷似滴珠落盤的琵琶樂曲�；⑴苋智宄�，水質(zhì)潔凈，龍井茶葉虎跑水，歷來被譽(yù)為西湖雙絕。從聽泉、觀泉、品泉、試泉直到夢(mèng)泉，能使人自然進(jìn)入一個(gè)繪聲繪色、神幻自得的美妙境界。虎跑還是家喻戶曉的傳奇人物濟(jì)公歸葬的地方，濟(jì)公殿、濟(jì)公塔院坐落于此。近代藝術(shù)大師李叔同在此出家為僧，弘一法師紀(jì)念室也很引人關(guān)注。
虎跑的水純凈無菌，泉水分子密度高，表面張力大，水滿碗口而不溢。被譽(yù)為“天下第三泉”。（第一泉為濟(jì)南趵突泉，一說鎮(zhèn)江金山中泠泉，第二泉為無錫惠山的惠泉。）“西湖龍井虎跑水”，素稱“西湖雙絕”。在此觀泉、聽泉、品泉、試泉，其樂無窮。宋蘇東坡的詩中，留有贊賞的佳句。
游虎跑夢(mèng)泉景區(qū)，既可賞名山、又名泉，還可訪名寺謁名僧。有滴翠巖、疊翠軒、羅漢堂、鐘樓、碑室、濟(jì)公殿、濟(jì)公塔、虎跑夢(mèng)泉塑像、弘一法師（李叔同）之塔等眾多景點(diǎn)，供游人觀賞。
主要景點(diǎn)
1．滴翠巖：在慧禪寺腳下，四周茂林修竹，山石峭壁間可尋在石隙間泉水流淌而出。
2．疊翠軒：仿古的茶棚，在此可以品茶，還可試泉水的張力。
3．羅漢堂：里面供奉著五百阿羅漢，但濟(jì)公不在其位，好在他生性隨和不計(jì)較這些。
4．濟(jì)公殿：是供奉濟(jì)公雕像的享殿，濟(jì)公形象栩栩如生，院后壁上有數(shù)幅壁雕石刻，風(fēng)趣儒雅都是濟(jì)顛的傳說。
5．濟(jì)公塔：虎跑茶室邊上是濟(jì)祖塔院，是濟(jì)公和尚藏骨之處。
6．虎跑夢(mèng)泉塑像：在滴翠崖下，只見斑斕猛虎正在刨地高大的塑像，這里是“觀泉”的景點(diǎn)。
虎跑泉為杭州名泉之一，水質(zhì)純凈，甘冽醇厚。用虎跑水泡龍井茶，清香溢口，沁人心脾，被譽(yù)為“西湖雙絕”。郭沫若曾賦詩贊道：“虎去泉猶在，客來茶甚甘”�；⑴苋休^大的分子密度和表面張力，在盛滿水的杯子中輕輕放入五分硬幣，硬幣能浮在水面而不沉。即使水面高出杯口達(dá)三毫米，水也不外溢�；⑴艿乃畵�(jù)專家們解釋是：因?yàn)檫@里的泉水是透過難以溶解的石英砂巖滲流出來的，每公升水所含可溶解的礦物只有0.02至0.15克，因而既甘冽，又無菌，這樣的水質(zhì)對(duì)人體有解析多余鹽分的保健作用�；⑴芩蔟埦枞~歷來被世人稱道。游覽虎跑的樂趣在泉，進(jìn)入山門之后，兩旁腳下便是一股潺潺的清泉丁冬做響，水聲淙淙，如鳴佩環(huán)，這從山上泉眼處流下來的泉水的路程處，便被稱為聽泉。行至半山只見壁上刻著“虎跑泉”三個(gè)大字，這是西蜀道一的手跡。從這里可以看到山下的天王殿。據(jù)史書記載，虎跑所在的地方原稱大慈山定慧寺，寺廟始建于唐代開成二年（公元837年），起初命名為“資慶寺”，到了唐僖宗年間（公元875—888年），才改名為“大慈定慧寺”。清代同治年間，寺廟經(jīng)過了大規(guī)模的修整。
寺院趣聞
虎跑寺是全國(guó)罕見的有兩座大廟的寺院，這里面有段趣話：相傳當(dāng)年建寺的性空?qǐng)A寂之后，他的兩個(gè)弟子就接替他主持寺院，誰知大師兄利不同均，私吞香米錢，二師弟一氣之下，在二涼亭正對(duì)的路上又建了天王殿和大雄寶殿，半路上攔去香火錢，山上原來的寺院就很少有人上去燒香了。大師兄情急之下，就在轉(zhuǎn)彎處立了“虎跑泉”的照壁，以示山上的寺廟才是正宗。
滴翠崖
再踏節(jié)前行就到了滴翠崖，只見前面有一只雕塑的老虎與真虎一樣，這就是虎跑泉眼的所在地�；⑴苋怯苫⑴艿牡貏�(shì)自然形成的�；⑴芪挥跍蠋r之中，四周被大慈山、白鶴峰等山嶺所包圍，從而形成了一個(gè)馬蹄形的匯水洼地。從地質(zhì)構(gòu)造來看，這一帶山嶺的巖層為千里崗砂巖，巖石向東南方向傾斜，傾角較平緩呈45度，虎跑泉就在巖層斜角的下方，因而落到山嶺的雨水滲到地下成為地下水，地下水沿著巖層而滲出，從而使虎跑泉大旱不涸，而且水量充足，每秒鐘可達(dá)兩升以上，這便是觀泉。
山路盡頭便到茶室，可以小坐休息，用清澈純凈的虎跑泉水沖泡龍井茶葉，茶葉清香四溢，茶味沁人心脾，稱為品泉。順?biāo)捞す?jié)而上，便來到滴翠崖下，只見一股清澈的泉水從山角的石縫中涌出，寒氣襲人，取一盞清泉在手，在水面上面放置一枚五分硬幣，只見清泉似胨托著錢幣不沉，這便是試泉。
夢(mèng)虎石雕
沿虎跑泉左面山徑拾級(jí)而上，不遠(yuǎn)處有一組夢(mèng)虎石雕，性空和尚面目慈祥，閉目斜臥，邊上有二虎，形象生動(dòng)，粗獷有力。整座雕像布局得體，線條剛?cè)嵯嚅g，很有意趣，這里便是夢(mèng)泉之處了。這組高5米、長(zhǎng)9米的“夢(mèng)虎”雕塑，就是根據(jù)“虎移泉眼”的民間傳說而創(chuàng)作的。那個(gè)白發(fā)銀須，雙目微閉，手捻佛珠，安詳?shù)貍?cè)臥在山崖之中的老和尚就是性空，右側(cè)兩只老虎正在刨地作穴，清泉從虎爪下面涌出流入池內(nèi)，石壁間有當(dāng)代書法家沙孟海所書的“虎跑泉眼”四個(gè)字，“夢(mèng)虎”二字出自著名書法家顧廷龍的手筆。
濟(jì)祖塔院
虎跑茶室邊上是濟(jì)祖塔院，是宋代濟(jì)公圓寂葬骨之處，院內(nèi)五幅浮雕記錄了濟(jì)公的生平事跡，正中一幅是濟(jì)公平生像，這些浮雕，從左至右分階段別是濟(jì)公斗蟋蟀、運(yùn)木古井、飛來峰傳奇、瘋僧掃秦檜，概括了濟(jì)公生平的主要事跡。這座混凝土建筑的塔院系民國(guó)初年的建筑，后來有以扮演濟(jì)公出名的著名演員游本昌捐資5000元人民幣加以修葺擴(kuò)建，形成了目前的規(guī)模。
紀(jì)念館
茶室前沿級(jí)而下，可至弘一法師紀(jì)念館。弘一法師1918年在虎跑出家。紀(jì)念室建于1984年，室內(nèi)分三個(gè)部門，陳列著百余件李叔同生前的實(shí)物展品。李叔同，浙江平湖人，1880年生于天津，1905年留學(xué)日本，回國(guó)以后，他執(zhí)教美術(shù)、音樂等學(xué)科，創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)劇社——春柳社，并把歐洲的西洋畫、五線譜介紹到中國(guó)。39歲時(shí)他在虎跑寺剃度為僧，法號(hào)弘一。法師是一位愛國(guó)者、著名藝術(shù)教育家和佛學(xué)高僧。紀(jì)念室門口還有一座弘一塔，是建國(guó)后在豐子愷及新加坡廣洽法師等人的資助下建造起來的。
詩詞作品
《病中游祖塔院》
——蘇軾
紫李黃瓜村路香，烏紗白葛道衣涼，
閉門野寺松陰轉(zhuǎn)，攲枕風(fēng)軒客夢(mèng)長(zhǎng)；
因病得閑殊不惡，安心是藥更無方，
道人不惜階前水，借與匏樽自在嘗。
濟(jì)公介紹
人物介紹
濟(jì)世活佛濟(jì)公
濟(jì)公（1130年－1209年），原名李修元，南宋高僧，天臺(tái)山永寧村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在杭州靈隱寺出家，后住凈慈寺。
公不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》卷，還有很多詩作，主要收錄在《凈慈寺志》、《臺(tái)山梵響》中。懂醫(yī)術(shù)，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他好打不平，息人之凈，救人之命。
濟(jì)公性狂而疏、介而潔，不同凡響。有與他同時(shí)代的詩僧居簡(jiǎn)及其詩文選集《北澗集》為其作證。居簡(jiǎn)是濟(jì)公的師侄，在游覽赤城山時(shí)把山上的一塊摩崖稱作“書記巖”。濟(jì)公圓寂后，居簡(jiǎn)寫了一篇《湖隱方圓叟舍利塔銘》，這“湖隱”、“方圓叟”都是濟(jì)公的別號(hào)。濟(jì)公身為禪宗高僧，撰有《鐫峰語錄》十卷，還有很多詩作。他跟唐代隱士寒山、豐干、拾得（即“三賢”）一樣，既受到佛教禪宗的熏染，也受到了道家隱逸之風(fēng)的影響。不同的是，他還具有民間游俠的色彩，從而使他在眾多的佛門弟子中獨(dú)樹一幟。這與他從小就在佛道雙修的赤城山攻讀，并受到“臺(tái)州式硬氣”的民風(fēng)陶冶有關(guān)。
詩詞作品
《臨江仙》
——李修元（濟(jì)公）
粥去飯來何日了？都緣皮袋難醫(yī)。
這般軀殼好無知，入喉才到腹，轉(zhuǎn)眼又還饑。
唯有衲僧渾不管，且須慢飲三杯。
冬來猶掛夏天衣，雖然形丑陋，心孔未嘗迷。
濟(jì)公故事
有關(guān)濟(jì)公的故事傳說，在南宋時(shí)代即已開始流傳。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道濟(jì)的一些富有傳奇色彩的片斷故事在民間耳聞口傳，后來通過說書人的話本說唱，內(nèi)容逐漸豐富。在濟(jì)公故鄉(xiāng)天臺(tái)一帶流傳的多是他的出世、童年生活、戲佞、懲惡、扶困濟(jì)貧的故事，其中如“濟(jì)公出世”、“小濟(jì)公芥菜葉潑水救凈寺”、“利濟(jì)橋”、“棒打壽聯(lián)”、“赭溪救童”、“修緣出家”等廣為流傳。而在杭嘉湖一帶流傳的故事內(nèi)容更為廣泛，這是因?yàn)槟抢锸菨?jì)公出家后的主要生活和活動(dòng)場(chǎng)所，其中以“飛來峰”、“古井運(yùn)木”、“戲弄秦相府”等故事最為膾炙人口。濟(jì)公的一生富有傳奇色彩，他既“顛”且“濟(jì)”，他的扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨(dú)特而美好的印象，人們懷念他、神化他。
弘一法師
法師簡(jiǎn)介
道德高僧弘一法師
弘一法師：（1880～1942）為民國(guó)中興南山律學(xué)之名僧。浙江平湖人，俗姓李，名廣侯，號(hào)叔同。又名成蹊，字惜霜。其他別署甚多。性情倜儻恬醇，于詩文詞賦之外，尤好書畫，工篆刻，書法頗得漢魏六朝之秘。二十六歲，東渡日本，入上野美術(shù)專門學(xué)校，并研究音樂，創(chuàng)組春柳劇社，為我國(guó)新劇運(yùn)動(dòng)之先驅(qū)�；貒�(guó)后，任教于天津工業(yè)專門學(xué)堂。后赴上海主持太平洋報(bào)筆政，藉書畫文字以宣傳革命。旋應(yīng)浙江第一師范學(xué)校之聘，主持圖畫、音樂等科系七載，介紹西洋戲劇、音樂、繪畫，開現(xiàn)代風(fēng)氣之先。
民國(guó)七年（1918），師三十九歲，將一切書籍、字畫等物贈(zèng)人，又將平生所雕金石封于西泠印社石壁之中，刊字于壁曰“印藏”。遂出家于杭州大慈寺，投禮了悟?yàn)閹�。未久即于杭州靈隱寺受具足戒，法名演音，號(hào)弘一。
人物評(píng)價(jià)
師嘗慨嘆僧界之所以往往為世所詬病者，以不守戒律之故，乃發(fā)愿畢生精研戒法。初學(xué)有部之律，后則專弘南山律宗。操行至苦，恒跣足芒鞋，孑然一擔(dān)，云游各處，講經(jīng)弘法，以在閩南時(shí)為最久。民國(guó)十六年，去函杭州主政諸君，止息“滅佛”之議。民國(guó)二十五年，閉關(guān)于鼓浪嶼日光巖，并向海外請(qǐng)藏經(jīng)萬余卷。其后，復(fù)閉關(guān)于永春普濟(jì)寺、泉州福林寺。晚年自號(hào)晚晴老人，又號(hào)二一老人。民國(guó)三十一年十月示寂于晉江溫陵養(yǎng)老院，世壽六十三，僧臘二十四。
師平生最推崇印光大師，效其不收徒眾，不主寺剎之風(fēng)，惟以寫字與人結(jié)緣。其清純恬淡、孤高耿介之風(fēng)范，對(duì)民國(guó)以來之佛教界影響極大。著有《彌陀義疏擷錄》、《四分律比丘戒相表記》、《清涼歌集》、《華嚴(yán)聯(lián)集》、《戒本羯磨隨講別錄》、《四分含注戒本講義》、《南山道祖略譜》等書。坊間現(xiàn)有弘一大師法集傳世。
詩詞作品
《送別》
——李叔同
長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
《祭弘一法師》
——揚(yáng)眉
天下奇男子，真正性中人，
溫柔香夢(mèng)后，青燈了紅塵。
山林公園
虎跑夢(mèng)泉是西湖風(fēng)景區(qū)集多重文化內(nèi)涵于一地的山林公園。全園以虎跑泉、溪為主脈，利用舊虎跑寺建筑搭構(gòu)在泉池周圍加之沿溪林壑、坡地等處設(shè)翠樾堂、羅漢亭、鐘樓、濟(jì)公殿、濟(jì)公傳說、浮雕及茶室、餐館等，并建有李叔同志紀(jì)念館。林泉豐茂、人文薈萃、飲食精饌、交通便利，是西湖山水之間人與自然結(jié)合的最完美的典范。
詩歌作品
《虎跑夢(mèng)泉》
——揚(yáng)眉
一潭淺晰的泉水蕩漾著蔚藍(lán)色的光澤，
在赤褐色的石壁下呈現(xiàn)著月牙的形狀，
那是威猛的雙虎刨開了巖石滲漉出來南岳的甘露，
凝聚成清澈、柔潤(rùn)、爽滑的水池。
一條清澈的溪流歌唱著歡快的樂曲，
在大慈山的山麓間牽扯出春蠶的飛絲，
那是癲狂的濟(jì)公傾灑了酒壺滴淌下來天庭的糟澧，
流淌成晶瑩、湍急、清涼的澗溪。
云霧繚繞的山巒間飄浮著紫色的煙氣，
性空大師佛法的威力在青山碧水間顯現(xiàn)，
這山因有佛禪院而有了靈驗(yàn)的說法，
引來了四方的香客頂禮膜拜。
檀木聳立的殿閣中散發(fā)著松柏的墨香，
弘一法師才華的遺韻在條幾桌案上猶存，
這水因師的眷顧而有了儒雅的氣度，
招來了天下的文人駐足觀瞻。
泉池映襯著深邃的天空和蒼綠的山色，
是塊幽蘭的翠玉鑲嵌在奇峰俊嶺的懷抱，
散發(fā)著迷人的光澤令人愛不釋手，
——觀之眼昕。
泉水敲擊著陡峭的峻嶺和堅(jiān)硬的石壁，
是架古老的揚(yáng)琴?gòu)椬嘀ぐ簹g快的樂曲，
傳播著天籟的音符使人心馳神往，
——聽之耳樂。
泉湯傾在潔白的茶盞沏開翠綠的龍井，
是場(chǎng)初春的細(xì)雨滋潤(rùn)著田禾麥苗的身姿，
帶來了清新的氣息叫人蕩氣回腸，
——品之唇甘。
泉液注在青花的水缽映著正午的太陽，
是塊通體的水晶閃耀著絢麗悅目的光彩，
聚攏著胨狀的水體使人吹之不溢，
——試之心奇。
白墻青瓦坐落在稀疏的風(fēng)竹之間，
閑云野鶴飄忽于茂密的綠峰紫巒，
置一畝山田坐看山下的煙云變化，
當(dāng)是歸隱的圣地。
摩崖石雕掩藏于幽雅的幽蘭之中，
香露夢(mèng)泉流瀉在斑駁的墻角屋前，
品一杯龍井談笑前朝的人文趣事，
應(yīng)是隱居的佳園。
交通信息
內(nèi)部交通
公交
K808、822/K822、K315、K4、J5、527、K504、Y5、Y5（區(qū)間）、K194虎跑站。
外部交通
駕車
從上海市向西南方向出發(fā)，沿人民大道行駛進(jìn)入G204；沿G204行駛700米，直行進(jìn)入滬閔高架路；沿滬閔高架路行駛8.5公里，直行進(jìn)入A8沿A8行駛52.2公里，直行進(jìn)入滬杭高速公路；沿滬杭高速公路行駛89.9公里，直行進(jìn)入杭甬高速公路；沿杭甬高速公路行駛9.8公里，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入艮山西路
美食
杭州是個(gè)美食地，從保俶路、河坊街、高銀巷等美食街里走出了不少口味、聲譽(yù)俱佳的名店，生意熱鬧非凡，如丁哥黑魚館、皇飯兒、扁龍飯店……吃完這家還有那家，美食琳瑯滿目。