金源文化是以女真族傳統(tǒng)文化底蘊，吸納和融匯中原文化及其他民族、部落文化而形成的具時代和地域特點的文化。哈爾濱市阿城是我國歷史上女真族的肇興之地，是金朝的開國都城(1115--1153年)。金朝政權(quán)在此歷四帝：太祖、太宗、熙宗和海陵王。這里做為金朝的政治、軍事、經(jīng)濟、文化中心長達三十八年之久，女真族同其它民族一道在這里創(chuàng)造了獨具特色的金源文化。
基本介紹
金源文化指的是女真人及其后繼者滿族等共同創(chuàng)造的一脈相傳的民族文化，其地域范圍大致在今天哈爾濱、阿城區(qū)域。
從金源文化的時間概念來說，金源文化應(yīng)從金代建國開始算起，直到終金之世(1115--1234年)，在金源這一地域內(nèi)所發(fā)生和產(chǎn)生的金代文化以及人文相關(guān)的所有活動行為與人物事件，都屬金源文化的范疇。
從地理位置方面去理解，金源文化的地域概念是以阿什河流域為中心，金上京城的都市文明為核心，包括今拉林河流域、呼蘭河流域、松花江中游左右兩岸，其范圍大致是，東至牡丹江、西至第二松花江右岸，北至呼蘭河上游，南至吉林市地區(qū)，這一地域正與當時金代上京會寧府行政區(qū)劃所轄的地域大體相當。
文化特征
金源文化總體特征是一種多元多流文化的復合體，具體表現(xiàn)為，古樸、粗獷、尚勇、豁達、以小搏大、善學人長，巧用機遇、富于創(chuàng)造、進取意識、兼容并蓄、雅俗相扶。
金源文化的突出特點，一是進取性、志向遠大、以小搏大、勇敢精進、不棄不舍；二是包容性、學人之長、徹底而迅速，不斷提高自己，完善本民族素質(zhì)。
金源女真人和滿族存在族源意義上的淵源關(guān)系，金源女真文化在各個方面影響著滿族人，清中期產(chǎn)生的滿族“京旗文化”也對金源文化產(chǎn)生了深刻的影響。
文化節(jié)日
阿城金源文化節(jié)主題為"朔源金源歷史，傳承古代文明，尋找女真神韻，展現(xiàn)阿城風采"，每兩年一屆，時間為6月18日，文化節(jié)期間以開幕式、金太祖陵祭祀、國際金史研討會三大板塊為主，同時還舉行金源文化藝術(shù)精品展及民俗、風光、古跡觀光游覽等。
人物介紹
完顏阿骨打（1068年8月1日—1123年9月19日），女真族，金代開國皇帝。漢名旻。是女真族的偉大領(lǐng)袖，對金朝滅亡遼朝、統(tǒng)一北方具有奠基意義。天慶四年，起兵反抗遼朝，1115年正月，建國號金，年號“收國”，建都會寧府。同年十二月，加號大圣皇帝，次年改年號為天輔。在位期間，把猛安謀克制度改為軍事行政組織，天輔三年（1119），頒行女真文字。1123年八月，領(lǐng)兵返回上京，行經(jīng)部堵濼西行宮，病死于途中。九月，葬于上京宮城西南。謚武元皇帝，廟號太祖。
金源文化節(jié)祭太祖文：
太祖武元皇帝，完顏氏，諱阿骨打，漢名。一0六八年生于按出虎水畔，一一二三年逝于伐遼途中。太祖少時即顯奇異，箭法超群。既長，沉勇雄毅，臂力過人，統(tǒng)一女真，屢建功勛。雙陸懾遼主，能舞頭魚宴，自尊足矣�？底跉{，繼任酋長，不堪遼侮。一一一四年秋，女真兵兩千五百人集于淶流水，祭天傳挺而誓，啟代遼幕�？藢幗荩コ龊拥�，盡顯神勇。翌年建元收國，史稱大金，廟號太祖。率師伐遼，黃龍府之戰(zhàn)，底定勝勢。讓步答崗一役，兩萬兵潰七十萬遼軍。后連拔數(shù)城，直搗臨潢，追天祚于窮途，遼之社稷岌岌危矣。至若放奴隸，減稅賦，實內(nèi)地，重農(nóng)桑，綏高麗，撫西夏，懷諸部，恤降者，創(chuàng)文字，尚技藝，擢賢能，納良謀，已非馬上皇帝可及矣。嗚乎！圣皇不常，大金已矣。文意未盡，輔之以銘。銘曰：猗歟太祖，圣哉武元。居苦寒兮志未泯，處仄隅兮思廣阡。知時事之弛張，審實用之急緩。北風起兮鐵騎馳，旌旗揚兮刀光寒。北疆底定日，塞外緣含煙。四海皆中，華夷莫辨。以小容大，撫近懷遠。宏基履地，大業(yè)彌天。有金一代，掩遼抑元。雄視天下，自立金源！非武元之英略，不足開九帝之江山。噫！白山蒼蒼，松水泱泱。海青俊擊，黑龍騰翔。太祖功德，山高水長。(關(guān)伯陽撰文此文1999年5月動筆，閱碑文百余篇，徽詢數(shù)位專家意見，五易其稿，歷四個月，終定此文）。