景點(diǎn)簡介
阿斗，是劉備之子劉禪的乳名，字公嗣，三國時(shí)期蜀漢后主。東漢建安十二年（公元207年）生于湖北荊州，于泰始七年（公元272年）卒于洛陽，享年65歲。關(guān)于阿斗，有一個(gè)成語典故無人不知，這就是樂不思蜀。
《資治通鑒·魏紀(jì)十》記載，公元264年3月27日，劉禪被俘至洛陽后，魏元帝封劉禪為安樂公，子孫和大臣封為諸侯的有50人。司馬昭和劉禪一起歡宴，特地教人為劉禪表演故國蜀地的音樂舞蹈，在旁的蜀官都悲傷落淚，唯有劉禪歡樂嬉笑，無動(dòng)于衷。司馬昭看到這種情形就對(duì)心腹大臣賈充說：“人的無情，竟到了這種地步，即使諸葛亮在世，也不能輔佐他長久地安全無事，何況是姜維呢？”
又有一天，司馬昭問劉禪：“你很思念蜀國嗎？”劉禪說：“此間樂，不思蜀�！币馑际钦f，這里很快樂，我不思念蜀國。蜀官郤正知道了這事就對(duì)他說：“如果晉王再問起時(shí)，你應(yīng)哭泣著回說，先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦�，于是心向著西面而悲傷，沒有一天不思念啊。就閉上眼睛�！钡鹊剿抉R昭再次問劉禪時(shí)，劉禪便照著郤正教他的話回答，說完并閉上眼睛，裝出要哭的樣子。司馬昭于是說：“為何你剛才所說的話，像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：“你的話確實(shí)沒有錯(cuò)�！弊笥业娜硕夹α�。
這個(gè)典故刻畫人物可謂登峰造極，而《三國演義》更是塑造了一個(gè)才疏學(xué)淺、碌碌無為、貪生怕死的扶不起來的阿斗形象，從而使劉禪在眾多古代昏庸無能的君主當(dāng)中“脫穎而出”，格外有名。
蜀村一帶的老百姓對(duì)這個(gè)劉阿斗的形象并不認(rèn)可，他們認(rèn)為，在三國爭霸的歷史時(shí)期，劉備和諸葛亮相繼去世后，蜀國還維持了幾十年的時(shí)間，這本身就說明阿斗并非庸碌無能之輩。
蜀村一帶的老百姓對(duì)三國文化都非常感興趣，也對(duì)阿斗寨以及阿斗情有獨(dú)鐘。他們查閱了大量書籍資料，得出，劉備生前，諸葛亮曾夸贊劉禪聰明。在《與杜微書》中諸葛亮這樣評(píng)價(jià)劉禪：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”《晉書·李密傳》中甚至稱，劉禪作為國君，可與春秋首霸齊桓公相比。他們認(rèn)為，阿斗投降時(shí)已經(jīng)56歲，在蜀國當(dāng)了40余年的皇帝，在他動(dòng)蕩的一生中飽受亂世紛爭、征戰(zhàn)殺伐之苦，他自縛降魏，應(yīng)當(dāng)被視為順應(yīng)時(shí)勢(shì)、棄戰(zhàn)求和，從而避免生靈再遭涂炭。至于劉阿斗在被俘后曾向司馬昭表示“此間樂，不思蜀”，是佯裝無能，故作傻態(tài)，是他身處險(xiǎn)境時(shí)使出的明哲保身的計(jì)謀。因?yàn)樗抉R昭是個(gè)口蜜腹劍、心狠手辣、鏟除異己用不著理由的人，即后人常說的“司馬昭之心，路人皆知”，他安排人為阿斗表演巴蜀歌舞，意在激起阿斗的思蜀之心，試探阿斗有無謀反之意，如果阿斗思蜀心切，后果可想而知。而阿斗表現(xiàn)出“樂不思蜀”的樣子，恰恰說明了他的大智若愚。
主要景點(diǎn)
萬柏山
萬柏山為丘陵地貌，丘體近于圓形，直徑約200米，海拔203.1米。構(gòu)成丘陵的巖石為新第三系鶴壁組鈣質(zhì)泥巖、泥灰礫巖與沙巖。阿斗寨屬蜀村，后蜀村南河溝及金線河，鶴壁市和安陽市的交界處，是鶴山區(qū)地勢(shì)最低的地方。
金線河
金線河在萬柏山山腳。以前的金線河河水清澈見底，常年碧波悠悠，似一條玉帶閃閃發(fā)光，飄然東去。兩岸垂柳成蔭，四季花香，曾有美頌曰“春天桃花對(duì)岸紅，夏季荷花滿河中，八月桂花香千里，寒冬梅花伴蘭松”。并且河面寬闊，可以行船。50年代群眾修水庫時(shí)曾挖出30多公斤重的鐵錨，可見當(dāng)時(shí)水位之高，行船之大。
相傳金線河得名也與阿斗有關(guān)，因?yàn)榘褪竦貐^(qū)有條江叫金沙江，這條小溪流便被稱為金線河，也表明了阿斗思念故土的心思。
中山寨
阿斗寨石寨門尚存完好，門額"中山寨"三個(gè)石刻楷書大字清晰可見。關(guān)于“中山寨”三個(gè)字，一致認(rèn)為是當(dāng)年阿斗親筆所書。傳說當(dāng)年劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，劉備宣稱自己是中山靖王之后，從此浴血奮戰(zhàn)幾十年，打下了蜀漢江山。阿斗在位40余年，最后投降司馬昭并被軟禁在蜀村他在懷念先人的同時(shí)內(nèi)心充滿愧疚，于是在寨門上題寫了中山寨三個(gè)大字，表達(dá)內(nèi)心的愧疚之情。
阿斗寨地闊數(shù)畝，寨子中央現(xiàn)有墻基遺存，殘?jiān)珨啾冢叩[遍地。寨墻大多頹廢，高度有五米左右，但古風(fēng)猶存。阿斗寨尚存古碑多道，其中有一座殘留不全的御碑，上面有二龍戲珠浮雕，“流芳百世”四字清晰可辨。這些歷史人文旅游資源雖受破壞嚴(yán)重，但登臨山寨，目睹殘磚斷瓦，卻更能讓人撫今追昔，無限感慨。
村民們介紹，阿斗死后，他在山上的住所逐漸被改建成了廟宇，在經(jīng)過數(shù)次維修和建設(shè)后曾經(jīng)一度規(guī)模宏大，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期阿斗寨慘遭戰(zhàn)火洗劫，古建筑被大肆破壞，文革前期，更是毀壞殆盡。原本的木材和石料都被運(yùn)到山下，用于興修水利和建造房屋�，F(xiàn)在的廟宇是村民自發(fā)集資在廢墟上重建的，專門接待前來游覽的游客。
龜頭泉
位于萬柏山西南山腰。萬柏山狀如龜背，可觀到龜嘴、龜脖、龜尾。龜頭泉顧名思義在西南方龜頭處，清澈透明，終年細(xì)流不斷。這里有一個(gè)動(dòng)人的傳說。
傳說唐時(shí)山西云臺(tái)山和尚住落阿斗寨時(shí)，寨子會(huì)轉(zhuǎn)，和尚會(huì)飛，后和尚在寨門東南方向打井，結(jié)果打在龜蓋上，打出血水，罷手而歸，寨也因此變成死寨，不再轉(zhuǎn)動(dòng)，龜頭兩側(cè)的龜眼下卻從此淚水不斷。所以當(dāng)?shù)乩习傩諅髡f寨為靈寨，龜為神龜，泉為藥泉，喝龜頭泉水可祛病延年，老人常不遠(yuǎn)百里來此取水。
古柏林
阿斗寨寨北山坡有蔥綠蒼郁的側(cè)柏林，林地長1500米，寬300米，呈一帶狀，是寨子的一道綠色屏障，雖歷代多有砍伐，卻越伐越旺。
相傳阿斗當(dāng)年居住蜀村，閑得無聊就跑到山上數(shù)柏樹，有一回一連數(shù)了好幾天都沒能數(shù)完，于是對(duì)身邊人說，干脆就叫這山為萬柏山吧。
村民說山上最古老的柏樹直徑在2.5米以上，其中有一棵古柏高約四米，長有五枝，五枝所生樹葉形狀各異，可惜被燎火燒死，只剩下樹樁和伸向西南的一枝，似乎向世人訴說著不幸和不解的歷史情緣。
阿斗墓
在寨東南200米處候家墳灣西，有阿斗墓地，蜀村村民說，相傳阿斗墓與蜀村的侯氏祖墳相鄰。在上世紀(jì)六十年代，安陽市修建龍泉水庫時(shí)曾挖掘出阿斗墓碑，水庫建成蓄水，這塊碑一直淹沒在水庫里。
跑馬場
山寨東北有一塊七十多畝的場撐地，傳說是阿斗跑馬、騮馬的地方。
曬水坑
山下有一石盤坑，也稱曬水坑，傳為阿斗洗浴之處。
花卉區(qū)
蜀村是個(gè)久負(fù)盛名的花卉之鄉(xiāng)。相傳1700多年前，阿斗投降后被司馬昭秘密放逐到蜀村，8年期間，與民同耕，與民同樂，多工善事，養(yǎng)花種草，頤養(yǎng)天年。有阿斗作詩為證：“遙看蜀郡似蜀國，懷念龍宮舊宮殿。龍泉飲馬歸來晚，不見嬪妃文武官。輕壯取樂不求進(jìn)，晚年植樹作園工�！�
在他的帶動(dòng)下，這里很多人都學(xué)會(huì)了養(yǎng)花種草，并逐步發(fā)展為賴以生存的技巧，如今蜀村、龍宮的花匠足跡已經(jīng)遍及全國各地，當(dāng)?shù)馗切纬闪讼喈?dāng)規(guī)模的蜀龍花卉園區(qū)�？偯娣e達(dá)5000畝。園區(qū)種植以觀賞花卉和綠化苗木為主，品種達(dá)2100多種，由于多年來的實(shí)踐證明，從此地培植過的花卉苗木移栽別處成活率極高，所以這里的產(chǎn)品十分暢銷，成為了當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)。阿斗因此也被當(dāng)?shù)匕傩兆馂椤盎ㄉ瘛毙藿籼�，供奉信仰�?/p>
阿斗晚年
上世紀(jì)九十年代以來，蜀村及其阿斗寨吸引了山西省社會(huì)科學(xué)院研究員孟繁仁、著名史學(xué)家牛桂林等先后來到蜀村進(jìn)行實(shí)地學(xué)術(shù)考察。
之后，孟繁仁在媒體發(fā)表了《揭開阿斗晚年行蹤之謎》一文，牛桂林在媒體刊發(fā)了學(xué)術(shù)論著《阿斗魂歸何方》。他們一致認(rèn)為，司馬昭父子收降阿斗后，為防變故，把阿斗及其眷屬、大臣、隨從仆人從洛陽秘密羈押于鶴壁市北部蜀村萬柏山及周圍村莊，并且得出了“劉阿斗埋葬在河南省鶴壁市”的結(jié)論。
孟繁仁等專家學(xué)者認(rèn)為，劉禪投降被遷至洛陽后，洛陽是晉朝的帝都所在，不可能讓一個(gè)亡國之君一直在那里居住和生活，遷劉禪到外地放逐軟禁，符合歷史邏輯。同時(shí)，就全國來說，只有鶴壁的蜀村一帶歷代流傳著關(guān)于阿斗的大量歷史故事，結(jié)合這里的歷史遺存及地理因素，可斷定蜀村為阿斗晚年生活的地方。
歷史傳說
鶴壁集鄉(xiāng)蜀村是個(gè)久負(fù)盛名的花卉之鄉(xiāng)。相傳，1700多年前的劉阿斗投降后被司馬昭放逐到蜀村，他在蜀村養(yǎng)花種草，與民同樂，從此這里的養(yǎng)花傳統(tǒng)世代相傳。這些年來，觀賞花卉已不是人們到蜀村來的唯一目的，村東的阿斗寨成了大家追尋阿斗當(dāng)年生活足跡的必到之處。
阿斗寨與蜀村之間僅隔著一條清澈見底的小河，當(dāng)?shù)厝朔Q其為金線河。記者在當(dāng)?shù)責(zé)嵝拇迕竦膸ьI(lǐng)下跨過金線河，便來到了距蜀村不到0.5公里的阿斗寨。村民侯桃山在當(dāng)?shù)厥莻�(gè)有名的“三國通”。他告訴記者，劉禪身為三國時(shí)期的蜀漢后主，當(dāng)他看到蜀國大勢(shì)已去、國將不國的時(shí)候主動(dòng)自縛降魏，由于他“樂不思蜀”，消除了司馬昭的猜忌，投降后他便被封為“安樂公”，傳說他被封為“安樂公”后不久就從洛陽放逐到了蜀村。
在前往阿斗寨的路上，侯桃山等村民們一打開話匣子，便滔滔不絕地為記者講述起劉阿斗的故事來。村民們說，蜀村方圓一二十里內(nèi)大多地名的來歷都與劉阿斗有關(guān)聯(lián)，像龍宮、馬莊、閭寨以及安陽境內(nèi)的龍泉、彰武等等，每個(gè)地名都包含著阿斗的歷史傳說，蜀村這一地名就更是如此了。
傳說與蜀村毗鄰的鶴壁集鄉(xiāng)龍宮村曾有阿斗所住的“龍宮”；蜀村周邊的七個(gè)閭寨（村）、四個(gè)馬莊（村）分別是司馬昭為監(jiān)視劉阿斗而駐扎軍隊(duì)和飼養(yǎng)戰(zhàn)馬的地方；蜀村南邊有座小山自古被稱作將軍寨，當(dāng)年帶兵監(jiān)視劉阿斗的一個(gè)將軍死在這里后就埋在這座小山上，后人便稱其為將軍寨；因巴蜀地區(qū)有條金沙江，阿斗來到蜀村后村旁這條河就一直被稱為金線河；緊靠蜀村北邊的安陽龍泉鎮(zhèn)龍泉村是劉阿斗取水和飲馬的地方，后取名龍泉；蜀村北邊還有個(gè)村名叫彰武，相傳也是以阿斗的父親——蜀漢先主劉備的年號(hào)“章武”命名的……
阿斗寨坐落的這個(gè)小山名為阿斗山或萬柏山。放眼望去，只見山上萬木蔥綠，山下碧水環(huán)繞，說這里山清水秀當(dāng)不為過。村民王海生對(duì)記者說，他從小就聽老人們說金線河從前河面寬闊，可以行船，河里魚蝦無數(shù)。阿斗山上的柏樹雖歷經(jīng)砍伐卻越伐越旺，當(dāng)年劉阿斗閑得無聊時(shí)經(jīng)常在山上數(shù)有多少棵柏樹，有一回連續(xù)數(shù)了好幾天最后還是沒數(shù)清，于是劉阿斗便對(duì)身邊的人說，干脆叫它萬柏山吧。村民們不無遺憾地告訴記者，根據(jù)祖祖輩輩的傳說，他們這一帶有阿斗留下來的很多歷史遺跡，可是在漫漫歷史長河中，這些遺跡基本上都被毀滅掉了，今天我們能夠看到的最有價(jià)值的遺存當(dāng)數(shù)蜀村的阿斗寨了。
來到山頂，首先見到的是保存尚為完好的古老的寨門，村民告訴記者，進(jìn)了寨門就是阿斗寨了。只見寨門已經(jīng)有一部分埋于土中，門額上三個(gè)石刻楷書大字依稀可見，尚能看出“中山寨”三個(gè)字來。關(guān)于“中山寨”題字，“三國通”侯桃山介紹，當(dāng)年劉、關(guān)、張“桃園三結(jié)義”時(shí)，劉備宣稱自己是“中山靖王”之后，從此浴血奮戰(zhàn)幾十年才打下了蜀漢江山，后來劉阿斗繼承帝位長達(dá)40余年，最后投降司馬昭并被軟禁在蜀村，他在懷念先人的同時(shí)內(nèi)心又充滿愧疚，于是便在寨門上題寫了“中山寨”三字，以表達(dá)內(nèi)心深處的愧疚之情。
進(jìn)入寨門，里面便是一大片開闊的平地，平地四周，壁立陡峭的石砌寨墻高度在10米上下，但多處已經(jīng)坍塌。平地的中央還殘存著一片古建筑的廢墟，殘碑散落遍地，一塊龍頭碑的斷片上依稀可見“流芳百世”字樣。村民們介紹，阿斗死了以后，他在這兒的住所逐漸被改建成了廟宇，并在經(jīng)過了無數(shù)次維修和建設(shè)后規(guī)模十分宏大。可是，在上世紀(jì)的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,阿斗寨被戰(zhàn)火毀壞得差不多了，直到后來的“文革”前期，這里的古建筑最終被毀壞殆盡，上面的木材和石料都被運(yùn)到山下，用于興修水利和建造房屋了。村民告訴記者：我們看見的這幾間簡易的房子，是幾年前村民自發(fā)集資在廢墟上建起來的、專門用來免費(fèi)接待前來阿斗寨游覽的各地游客的。
旅游開發(fā)
歷史文化類人文風(fēng)景旅游區(qū)。三國時(shí)期蜀國后主阿斗（劉備之子，名禪）被司馬昭父子放逐軟禁之地。主要有萬柏山、阿斗寨、古寨墻、古柏林、阿斗墓、金線河、蜀村花卉園區(qū)等旅游資源。萬柏山狀如龜背；金線河清澈見底，繞山環(huán)流；山寨古建筑殘?jiān)珨啾�，古風(fēng)猶存；山間松柏青翠蒼郁，挺拔茂密；山下花卉園爭奇斗妍。秀麗的風(fēng)景，幽雅的環(huán)境，使人樂而不知“思蜀”。
劉阿斗自降魏至死亡的8年時(shí)間里，他的行蹤無籍可考，被稱為千古之謎。采訪中記者了解到，上世紀(jì)九十年代以來，我市的蜀村及其阿斗寨吸引了不少專家和學(xué)者探究的目光。山西省社會(huì)科學(xué)院研究員孟繁仁、著名史學(xué)家牛桂林等先后來到蜀村進(jìn)行實(shí)地學(xué)術(shù)考察，他們一致認(rèn)為劉阿斗晚年生活在鶴壁。孟繁仁在媒體發(fā)表了《揭開阿斗晚年行蹤之謎》一文，介紹了他兩次來到蜀村實(shí)地考察的情況及其收獲，并且肯定地說：“我對(duì)這里曾經(jīng)是放逐劉禪之地確信無疑�！�
牛桂林在媒體刊發(fā)了學(xué)術(shù)論著《阿斗魂歸何方》。他指出：“無論如何，我認(rèn)為蜀村和阿斗寨存在的現(xiàn)實(shí)，絕不是歷史虛幻，更不應(yīng)掩埋于千古歷史封塵之中�！辈⑶业贸隽恕皠⒍仿裨嵩诤幽鲜→Q壁市”的結(jié)論。