豐湖書院位于惠州西湖豐湖島內(nèi)，創(chuàng)建于宋寶二年（1254），初址在惠州銀崗嶺。清康熙三十三年 （1696），惠州知府王煐在黃塘（今豐湖書院址）重建。王煐曾在《豐湖書院記》中敘述建設(shè)書院因由云：“誦讀之士，往往散出山谷鄉(xiāng)落之中，索居離群，聞見(jiàn)寡眇，余思所以聚之，乃買葉氏孤嶼廢，并前守所置義學(xué)地基，建堂舍二十四，以為講學(xué)習(xí)誦之所。其亭榭臺(tái)沼�；蚺f或新，以為游息之地，名曰豐湖書院（王煐《豐湖書院記》）�！�

豐湖書院自宋始創(chuàng)后，其間命運(yùn)多舛，時(shí)興時(shí)廢。至清嘉慶六年（1801）惠州知府伊秉綬應(yīng)惠州十屬士紳之請(qǐng)，重建豐湖書院。伊秉綬進(jìn)士及第，廉史善政，卓然有聲，詩(shī)書尤為精絕，被稱為清代碑學(xué)的開(kāi)山鼻祖。所聘第一任山長(zhǎng)宋湘為嶺南才子，能詩(shī)善書。《清史稿·列傳》譽(yù)他為“粵詩(shī)自黎簡(jiǎn)，馮敏昌后，推湘為巨擘”，《國(guó)朝詩(shī)人征略》贊他“揮毫灑翰，皆具倜儻奇之概”。

清代重建后的豐湖書院所聘山長(zhǎng)均為當(dāng)時(shí)名士，大部分出身進(jìn)士。自復(fù)建后至清末光緒二十八年（1902）的近百年時(shí)間，是豐湖書院最輝煌時(shí)期，期間培養(yǎng)了大量人才。如有被梁鼎芬山長(zhǎng)譽(yù)為“行盡江山見(jiàn)此才”的江逢辰，有被錢仲聯(lián)譽(yù)為“小李廣花榮”的李綺青，稱其詩(shī)“上接翁山（屈大均）”，還有名人楊壽昌、許壽田、張蔚增、祝嘉祥、祝慶祥、葉熔煌等。時(shí)人將豐湖書院與廣州廣海學(xué)堂、肇慶星巖書院、順德容山書院并稱為廣東四大書院之一。

光緒十二年（1886）梁鼎芬任豐湖書院山長(zhǎng)時(shí)，創(chuàng)建了豐湖書院書藏。不僅自捐大量書籍，還動(dòng)員士紳名宦捐書，共募集圖書5.6萬(wàn)冊(cè)（現(xiàn)有一部分尚存惠州圖書館），開(kāi)惠州書院、學(xué)校藏書先河�，F(xiàn)豐湖書院保存了多位知府、山長(zhǎng)、名學(xué)子所題的書法、詩(shī)聯(lián)、刻石，還新刻了中國(guó)書法家協(xié)會(huì)原主席啟功先生、國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生等著名藝術(shù)家名人字聯(lián)。

豐湖書院歷經(jīng)近千年的變遷，到今天經(jīng)過(guò)重新規(guī)劃建設(shè)已煥然一新，現(xiàn)豐湖書院基本按歷史恢復(fù)了仿古建筑并成為豐湖書院景點(diǎn)�；謴�(fù)重建有豐湖書院門樓、尚志軒、樂(lè)群堂、藏書樓、文昌閣和蓬廬、澄觀樓、夕照亭、浴風(fēng)閣等歷史建筑和其他人文景點(diǎn)。另外還增建了博學(xué)篤志、格物明德、豐湖書院等牌樓。這里風(fēng)光綺麗，湖光瀲滟，繁花似錦，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)蟬鳴，沿中軸線建有小橋、山門、殿堂、書樓、東西兩廡。院外還有建有亭、臺(tái)、樓、閣、榭、奇石飛瀑等小景，自然山水與歷史文化交相輝映，正成為一處集文化、園林、休閑、旅游為一體的人文生態(tài)景觀。宋湘所撰門聯(lián)：“人文古鄒魯，山水小蓬瀛”，正是對(duì)這一人文自然景觀的高度概括。

豐湖書院景點(diǎn)內(nèi)將規(guī)劃建設(shè)游船碼頭，與惠州西湖其他景點(diǎn)相連，形成水上交通。游客在景點(diǎn)內(nèi)部游覽時(shí)既可乘坐電瓶車，又可徒步。

景點(diǎn)劃分為三大區(qū)域：即北部的豐湖書院人文景區(qū)、南部的泌園嶺南園林景區(qū)和西部的水鄉(xiāng)食坊景區(qū)。

主要建筑與景觀分為5個(gè)組團(tuán)：即豐湖書院區(qū)、游客服務(wù)區(qū)、中心園林、泌園和水鄉(xiāng)食坊等。其中，豐湖書院區(qū)有文學(xué)院、書畫院、藏書樓、文昌閣和湖水軒等建筑。根據(jù)方案，豐湖書院景區(qū)共有牌坊、文昌閣、豐湖書院等33個(gè)景點(diǎn)。

豐湖書院曾是廣東四大書院之一。

書院歷來(lái)是承載精神氣質(zhì)和文化使命的標(biāo)志及平臺(tái)。豐湖書院典藏惠州精神，其“鄒魯人文”和“蓬瀛山水”為世人所景仰,其環(huán)境幽雅清靜、湖光山色，成為惠州西湖之名勝。

歷史上，豐湖書院馳名嶺南，是廣東四大書院之一。早在700多年前的南宋時(shí)期，原市政府背后的銀岡嶺就創(chuàng)建有講學(xué)的“聚賢堂”，10年后被改為“豐湖書院”。明代，書院逐漸荒廢。清代康熙年間，惠州知府王瑛在這里恢復(fù)“豐湖書院”；嘉慶年間，大規(guī)模修建豐湖書院，聘名士宋湘為山長(zhǎng)。這一時(shí)期，“從者云集，人競(jìng)向?qū)W”，書院進(jìn)入一個(gè)新的鼎盛時(shí)期。19世紀(jì)的豐湖書院，已是聞名嶺南的著名書院。近代，書院改辦惠州中學(xué)堂、惠州中學(xué)校和惠州師范學(xué)校。20世紀(jì)70年代末，國(guó)家恢復(fù)高考后改辦惠陽(yáng)師范�？茖W(xué)校、惠州學(xué)院。由于年事久遠(yuǎn)，朝代更替，豐湖書院原來(lái)的房舍已蕩然無(wú)存，但她對(duì)惠州文化所起的作用永載史冊(cè)。

豐湖書院創(chuàng)建于南宋時(shí)期，在宋代大辦書院的歷史潮流推動(dòng)下，南宋淳祐四年（公元一二四四年），惠州太守趙汝馭在惠州銀崗嶺（今南門路銀山大廈所在地）創(chuàng)建“聚賢堂”，紀(jì)念唐、宋以來(lái)對(duì)惠州經(jīng)濟(jì)文化最有貢獻(xiàn)的名儒“十二先生”，（陳偁、蘇軾、唐庚、陳堯佐、陳鵬飛、古成之、張宋卿、留正、許申、蘇過(guò)、陳瓘、陳奐），并作為講學(xué)援道的場(chǎng)所。

銀崗嶺，是惠州西湖勝景“開(kāi)元佛跡”所在地。宋代余靖在《開(kāi)元寺記》中生動(dòng)描述銀崗嶺的山水：“重崗復(fù)嶺，隱映巖谷，長(zhǎng)溪帶蟠，湖光相照，探幽賞異，一郡之絕”。唐代建造的開(kāi)元寺是惠州“祠宇最壯、最勝之寺�！睆臇|晉的龍興寺至唐的開(kāi)元寺，至南宋的聚賢堂，在惠州文化發(fā)展史上具有歷史意義。

十年后，寶祐二年（公元一二五四年），惠州太守劉克綱就進(jìn)一步把聚賢堂改為書院。按當(dāng)時(shí)書院組織改組�！耙灾輰W(xué)兼山長(zhǎng)”（院長(zhǎng)）“挑選有志尚的生徒，講習(xí)其中”。作為惠州府的最高學(xué)府，并以惠州西湖命名“豐湖書院”（宋代對(duì)惠州西湖一般不稱西湖，愛(ài)稱豐湖）。劉克綱并擴(kuò)建堂舍，在原來(lái)的“稀是堂”后面另建“十二先生祠”。西面，又另建“六君子堂”�！澳媳偎凝S，立三門”，作為講習(xí)場(chǎng)所。

宋代三百年間，惠州府六個(gè)縣共有進(jìn)士五十三人。歸善（今惠州市惠陽(yáng)區(qū)）進(jìn)士留正官至右丞相兼樞密使，封魏國(guó)公。李思純、李思義、陳國(guó)翰、陳開(kāi)、黎獻(xiàn)臣都任過(guò)州官。州官薪俸二千石，后人稱他們住地為“萬(wàn)石坊”（今市內(nèi)中山南路）�；隗丛�、梁昭德、張宋卿等稱儒林人物。

景定二年（公元一二六一年），攝守林畔在院前建“如沂亭”。經(jīng)歷宋、元之間的戰(zhàn)火后，元大德三年（公元一二九九年），山長(zhǎng)黃趙孫重建。

明代，書院幾度興廢，嶺南文化己同全國(guó)一樣。由于惠州城市建設(shè)擴(kuò)展及惠州西湖聲譽(yù)日高，國(guó)內(nèi)很多名士南來(lái)惠州興辦書院，如“濂溪書院”、“天泉書院”等（不久便廢），與豐湖書院競(jìng)相傳道講學(xué)。著名教育家、哲學(xué)家王守仁（王陽(yáng)明、公元一四七二年至一五二八年）亦曾來(lái)惠州。他的學(xué)生薛侃在豐湖書院講學(xué)，傳播他的學(xué)說(shuō)。

明代，惠州府有進(jìn)士四十四人。歸善進(jìn)士葉夢(mèng)熊官至兵部尚書，贈(zèng)太子太保，留下相當(dāng)價(jià)值的著作。楊起元官至吏部侍郎，對(duì)文學(xué)和理學(xué)都很有研究。他和葉夢(mèng)熊的著作被收入《四庫(kù)全書》。葉夢(mèng)熊、楊起元、葉萼、葉春及、李學(xué)一等被尊稱為“五先生”。車邦佑、曾守約、張萱、李樹(shù)勛、韓日瓚等分別在政治、武功、學(xué)術(shù)、文學(xué)等方面有一定成就。鄭維新在嘉靖七年（公元一五二八年）寫成《惠大記》）。

明代末年，階級(jí)矛盾尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩。豐湖書院門庭冷落，逐漸荒廢。

清代初期，清統(tǒng)治者害怕書院傳播反清愛(ài)國(guó)思想，對(duì)書院多方限制。后來(lái)清政府提倡理學(xué)，開(kāi)始有一些地方官吏自行設(shè)置書院。清康熙二十三年（公元一六八四年），惠州知府呂應(yīng)奎“奉令捐薪”建西湖書院，購(gòu)黃塘錦衣園部分地基。又稱“義學(xué)”。

康熙三十三年（公元一六九四年），惠州知府王瑛鑒于惠州各地教育事業(yè)凋零，乃買錦衣園及“義學(xué)”地基以為講學(xué)習(xí)誦之所，復(fù)名豐湖書院（原艮崗嶺豐湖書院舊址，清代改建“長(zhǎng)壽庵”。后經(jīng)多次重修，直至近代）。

錦衣園即“泌園”，是明代葉夢(mèng)熊的別墅。坐落在今豐湖半島北端，三面環(huán)水（今惠陽(yáng)區(qū)師專主體校舍位置），是當(dāng)時(shí)惠州西湖著名的園林建筑之一。葉夢(mèng)熊“買得龜峰千頃波，增筑樓臺(tái)三百堵”。巧妙地構(gòu)成“疏欄架檻通間地，畫舫傳觴接水籬”。樓臺(tái)掩映，景態(tài)萬(wàn)千，稱為“西湖佳麗處”。明亡后，“泌園”雖已衰落，但還是愛(ài)國(guó)志士交往之地。葉夢(mèng)熊之孫葉維城與號(hào)稱“嶺南三大家”的詩(shī)人屈大均、陳恭尹、梁佩蘭及其他一些明末遺臣、名儒，就在這園內(nèi)寫下很多愛(ài)國(guó)詩(shī)文。

王瑛重視文化教育建設(shè)，同時(shí)重視風(fēng)景園林建設(shè)。他的《豐湖書院記》，詳細(xì)闡述他的教育思想：

“土地人民，國(guó)有之寶。因其高下而修之，因其知能而教之，則為政之所先也”�！叭还沤駷檎�知養(yǎng)教人才者猶不乏人，至于點(diǎn)綴湖山，則或以為無(wú)益之費(fèi)，豈知山川之有助于人文若此也”。

王瑛重建豐湖書院，盡了很大努力。他籌劃經(jīng)費(fèi)，“買金龍鎮(zhèn)等處田，歲收租五百余石。置水口圩店房，歲收租四十余兩”。對(duì)“貧而愿學(xué)者，給以膏伙之資”。“歲有贏余，稍為修葺書院，點(diǎn)綴湖山之用”�！敖ㄌ蒙岫�十四，以為講學(xué)習(xí)誦之所，修建亭、榭、臺(tái)、沼，以為游息之地”。他延聘名儒來(lái)書院講學(xué)。還做到“政暇，課生徒學(xué)業(yè)其間，因以登臨嘯詠”。

不久，提督王文雄在書院西側(cè)營(yíng)建“御書樓”，把康熙皇帝御書杜詩(shī)四句：“今代麒麟閣，何人第一功，君王自神武，駕馭必英雄”。摹題于石，供奉樓上。

自豐湖書院重建后，“士之讀書奮起，以得科名者，不乏其人。而遠(yuǎn)近親朋，相與扁舟湖上，一唱一酬。篇什流傳，頗極一時(shí)之盛�！�

雍正十一年（公元一七三三年），清廷頒布“諭旨”，命各省省城設(shè)立書院，并給一千兩艮子為開(kāi)辦費(fèi)。確定“書院是古侯國(guó)之學(xué)”（相當(dāng)于“省立大學(xué)”）。于是各省紛紛設(shè)立書院，再度掀起辦書院的熱潮。

嘉慶五年（公元一八○○年），惠州知府伊秉綬以“國(guó)家尊崇正學(xué)”，應(yīng)“十州人之請(qǐng)”，“費(fèi)白金五千兩”，大規(guī)模修建豐湖書院。次年（公元一八○一年）落成。聘名士宋湘為山長(zhǎng)。宋湘并為書院正門題額及撰書對(duì)聯(lián)。

伊秉綬號(hào)墨卿，福建汀州人。是清代名宦，又是名儒、書法家�！肮す烹`”。他別具風(fēng)格的隸書稱為“伊隸”。他對(duì)惠州的文化教育和社會(huì)經(jīng)濟(jì)都有建樹(shù)，惠州人民在書院東側(cè)建“伊公祠”以為紀(jì)念。

他在院內(nèi)立石撰述他的教育主張：“學(xué)者，學(xué)圣人也，學(xué)為人也。人雖謙讓，未有讓不為人者，而奚辭乎。將與守白鹿洞之遺規(guī)，孜孜矻矻，勉乎言與動(dòng)，以求慊戒欺，以后可為人，可以為賢為圣”。又在院內(nèi)大堂壁上題隸書“敦重”二字，并寫跋闡述：“人需厚重也，重則威儀整，學(xué)問(wèn)固。所以語(yǔ)云：u2018君子不重則不威，學(xué)則不固u2019，是之謂乎。余故于廳內(nèi)題u2018敦重u2019二字以銘之”。他繼承惠州西湖古典園林建筑傳統(tǒng)，建造各種房舍。先后建成“樂(lè)群堂”、“澄觀樓”、“夕照亭”、

“風(fēng)浴閣”�！懊娣e廣百畝”，超過(guò)前代規(guī)模。他并制訂書院各種制度，訂立學(xué)規(guī)，開(kāi)拓經(jīng)費(fèi)來(lái)源。

宋湘，號(hào)芷灣，程鄉(xiāng)（今梅州市梅縣區(qū)）人。是詩(shī)人和書法家。學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢。主講豐湖書院期間，四方學(xué)儒云集，使書院聲名大振。他著有《紅杏山房集》十一卷。其中在豐湖書院期間所寫的詩(shī)篇，集為《豐湖漫草》一卷、《豐湖續(xù)草》一卷。臨別書院時(shí)，在院內(nèi)澄觀樓壁上，寫下《五別詩(shī)》。晚清詩(shī)人丘逢甲譽(yù)為“米顛書法杜陵詩(shī)”。

嘉慶二十四年（公元一八一九年）惠州知府羅含章一到任就親自過(guò)問(wèn)豐湖書院。采取很多措施，“正其趨向，發(fā)其志氣，增其書舍，厚其膏伙，嚴(yán)其考課，親為講解文字”，針對(duì)當(dāng)時(shí)書院經(jīng)費(fèi)不足，教師待遇低微，學(xué)生生活困難的狀況，帶頭“捐廉四百兩為倡，上下響應(yīng)，得一萬(wàn)四千五百兩，發(fā)歸（善）博（羅）當(dāng)商生息”，作為書院基金。并建立財(cái)務(wù)規(guī)章：“立支銷章程，勒石碑，通詳立案”。“兩縣紳士輪管，歲上出入之?dāng)?shù)于官，各屬紳士得會(huì)�；�查之”。要求教師質(zhì)量和提高教師待遇并重。“掌院老師須兩榜，品學(xué)兼優(yōu)，紳士請(qǐng)府聘任。束修三百兩，伙食八十兩，贄見(jiàn)節(jié)儀合四百兩，月米二石。監(jiān)院，谷四十石”。對(duì)學(xué)生則按不同班級(jí)，提高生活補(bǔ)助待遇。于是，書院進(jìn)一步鞏固發(fā)展。“從者云集，人競(jìng)向?qū)W”。進(jìn)入一個(gè)新的鼎盛時(shí)期。

十九世紀(jì)的豐湖書院己是嶺南的著名書院，既是惠州的最高學(xué)府，又是惠州西湖的優(yōu)美園林勝跡。 民國(guó)23年(1934)秋，陳濟(jì)棠創(chuàng)辦省立勤勤大學(xué)，校址廣州石榴崗，并設(shè)附屬中學(xué)，校址粵秀書院街。民國(guó)27年(1-938)秋，勷勤大學(xué)停辦，附中改為省立教育學(xué)院附屬中學(xué)，遷校于開(kāi)平百合圩。次年秋，省立教育學(xué)院改辦省立文理學(xué)院，附中亦隨之改名為文理學(xué)院附中，遷校于乳源，年底再遷于連縣東陂。民國(guó)33年(1944)附中與學(xué)院分離，獨(dú)立辦校，校名定為省立粵秀中學(xué)。民國(guó)35年(1946)3月，校長(zhǎng)鐘國(guó)鑫率校從連縣遷駐惠州豐湖書院(原省立三中校址)辦學(xué)；同年6月奉省令改辦省立惠州師范學(xué)校。從此，惠州學(xué)院的前身，由廣州-開(kāi)平-乳源-連縣-扎根在“人文古鄒魯，山水小蓬瀛”的豐湖書院遺址。

書院在豐湖之中，“三面皆水，蟠踞一山”。書院面南，正門是宋湘親筆題書的石刻門額

“豐湖書院”四個(gè)大字以及兩旁石刻對(duì)聯(lián)：

“人文古鄒魯，山水小蓬瀛”。

大門內(nèi)是“樂(lè)群堂”，可容數(shù)百人，是講學(xué)的大課堂。伊秉綬親為題額。在正面壁上題書“敦重”二字。兩旁懸掛宋湘撰書的木刻對(duì)聯(lián)：

“萬(wàn)間廣廈庇來(lái)新，

問(wèn)秀才老屋深燈，

他日幾逢賢太守；

千頃平湖游者眾，

看后起誅情沂思，

有人重起古循州”。

堂北有四室，“掌教者所居”。上有樓名“澄觀樓”�！办胛牟�及周、程、朱、張五夫子”。樓門兩旁懸掛宋湘撰書的木刻對(duì)聯(lián)：

“從來(lái)此地比誅沂，

試看水色天光，

四面春宜風(fēng)�。�

自后何人更蘇翟，

認(rèn)取前峰燈火，

千秋名共湖山”。

樓內(nèi)東壁，是宋湘用蔗渣題書的《五別詩(shī)》：

別湖花

種花見(jiàn)花開(kāi)，花開(kāi)客言別。

眷此灌溉勞，念彼歲時(shí)闊。

春花信為榮，秋實(shí)理當(dāng)結(jié)。

好善護(hù)本根，持以貽來(lái)哲。

別湖山

湖山閱多人，賢愚俱不言。

山花百相媚，眾妙真一門。

念我山中人，每倒花下尊。

慚愧山鷓鴣，當(dāng)別猶殷勤。

別湖水

我出具一艇，我入具一瓢。

我衣無(wú)宿垢，我硯有良苗。

猗嗟湖之水，于我乎逍遙。

懷哉清漣漪，臣心以久要。

別湖風(fēng)

故人不別我，我別故人去。

今夕湖水上，明日知何處。

欲將舊釣絲，結(jié)在湖心樹(shù)。

湖樹(shù)吹且長(zhǎng)，釣絲理如故。

別湖月

月明出湖東，落亦湖西邊。

知我在湖上，只照湖水間。

寂寞夜復(fù)夜，寸心時(shí)往還，

安得結(jié)湖屋，人月無(wú)關(guān)山。

東側(cè)是“伊公祠”、“祀太守伊公”。西側(cè)是“西祠”，“乃捐金祿位祠，凡助艮者從其主進(jìn)”�！办敉馓檬胰�，前軒西湖”。前軒數(shù)十步是“風(fēng)浴閣”。宋湘親為題額并賦詩(shī)：

“盡拓窗三面，平收水一灣，

驗(yàn)荷知鴨睡，窺石認(rèn)星還。

艇艇去何急，榔榔嗚不平，

始知鷗鷺侶，全占好湖山。

后山高處是“夕照亭”。伊秉綬親為題額。

院之西是“御書樓”。樓之西是“黃塘古寺�！�

登夕照亭四望：“云山環(huán)繞，水木清華”。浩淼西湖，“湖光一望收”（姚璩詩(shī)）“遠(yuǎn)近纖濃似畫圖”（獨(dú)漉詩(shī)）。遠(yuǎn)眺“紅花峰、望天螺、荔蒲、菱溪，俱在指顧。至若芳華之洲，碧水之關(guān)，六橋暮靄，孤嶼斜暉，栩栩然覺(jué)蓬瀛之非遠(yuǎn)也”（陳鴻猷《豐湖書院記》）。

院前湖中有“湖心亭”。亭旁有“釣魚臺(tái)”�！巴び袠蚺c院相連”。亭四周，游魚戲鳥(niǎo)，翠波綠浪，“淼淼湖光迥，孤亭浪拍空”。月夜，“明月照芳亭，水色天心共見(jiàn)”（吳騫《重修亭記》），別有一番情趣。

豐湖書院幽雅清靜的環(huán)境，秀麗的湖光山色，使歷代詩(shī)人墨客，到此流連忘返�！敖�山意遠(yuǎn)，水墨緣深”。他們即興賦詩(shī)，題詞刻石。“湖山繞幾案，花木盡文章”（衛(wèi)金章詩(shī)），為書院增添瑰麗的異彩。

清愛(ài)國(guó)詩(shī)人丘逢甲游豐湖書院賦詩(shī)：

“門題山水小蓬瀛，

前輩談經(jīng)講席橫；

一片湖云遮不住，

藕花深處讀書聲�！�

“一鏡平湖水，文明萬(wàn)古長(zhǎng)”（呂應(yīng)奎詩(shī)）。此后，豐湖書院的“鄒魯人文”和“蓬瀛山水”更為世人所景仰。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)急劇變化。清朝封建教育制度隨著政治經(jīng)濟(jì)的衰落而日趨腐朽。西方各種新思潮和科學(xué)藝術(shù)的傳播，使知識(shí)界耳目一新。先進(jìn)的思想家如龔自珍、林則徐、魏源等力主學(xué)習(xí)西洋的教育，希望逐步得到實(shí)行。教育內(nèi)容逐漸變化。圖書受到重視。

道光末年（公元一八五○年），惠州知府楊希銓大力修建黌宮、校場(chǎng)、西湖名勝及東坡遺跡。又組織人力，撥專款修訂郡志（即現(xiàn)存的光緒版《惠州府志》），禮聘各地名士，如桂林顧椿、嘉應(yīng)林兆龍、廬陵王贈(zèng)芳等來(lái)豐湖書院主講。并捐贈(zèng)圖書六百冊(cè)給豐湖書院，為書院“藏書之先聲”。

光緒十二年（公元一八八六年），梁鼎芬主講豐湖書院，把書院推進(jìn)新的階段。

梁鼎芬號(hào)節(jié)庵，番禺人，是嶺南名儒，博學(xué)多才，擅書法，著作有文集、詩(shī)詞集等。

梁鼎芬的政治教育思想，是“以文章道德氣節(jié)倡后進(jìn)”。他在院西側(cè)建“蘇公（東坡）祠”。重修風(fēng)浴閣，改名“洗肝亭”。取東坡詩(shī)“江月照我心，江水洗我肝”之義。在院東側(cè)建“范孟博祠”、“寓澄清天下之志”。并撰書范孟博祠的對(duì)聯(lián)：“氣節(jié)重東漢，英靈托西湖”。他在“書藏”樓上題書很多屏語(yǔ)：“今日者，拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開(kāi)太平，此吾輩之任也”�！傲赀w谷變須高節(jié)，莫向人間作大夫”。“自勵(lì)如玉雪，不使秋毫沾污”。他撰寫書藏的對(duì)聯(lián)：

“得地已高，當(dāng)做第一流人物；

有書可讀，坐想數(shù)千載人才�！�

梁鼎芬治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，循循善誘，誨人不倦，培養(yǎng)了不少人才。如江逢辰、李綺青、楊壽昌、葉熔煌、張慰增等都是他的得意門徒，豐湖書院的高材生。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)很多名儒學(xué)者南來(lái)豐湖書院講學(xué)，惠州的名山秀水充滿了濃郁的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。梁鼎芬當(dāng)時(shí)曾撰書一副充滿自豪的木刻對(duì)聯(lián)懸掛在書院外門：

“水媚山暉，平湖聚秀；

春華秋實(shí)，閬苑儲(chǔ)英�！�

梁鼎芬另一個(gè)貢獻(xiàn)是創(chuàng)建“書藏”（圖書館）。他向省內(nèi)外賢吏名流發(fā)出捐書函信，征集了五萬(wàn)六千多卷圖書典籍，并“親手題簽，自裝部目”，編《豐湖藏書目》八卷。在院西側(cè)“筑樓三楹，作藏書之用”。名為“書藏”。又親“定借書之約，設(shè)掃蠹之傭”。此后，圖書不斷充實(shí)，最多時(shí)達(dá)十萬(wàn)冊(cè)。

“書藏”的創(chuàng)建，有力地推動(dòng)了書院的學(xué)術(shù)研究和社會(huì)上的讀書風(fēng)氣。李綺青記述當(dāng)年院內(nèi)的學(xué)習(xí)情景：“每當(dāng)柳堤春暖，槐院晝長(zhǎng)，野航在門，子衿盈室�；蚪�(jīng)生對(duì)案，證諸說(shuō)之異同；或吟客攤床，手一篇以哦詠”（《番禺梁文忠公配享豐湖蘇祠記》）。江逢辰的詩(shī)反映了社會(huì)上另一個(gè)側(cè)面：

“豐湖先生作書藏，

小戶貧家知買書；

但得五車搜舊蠹，

不辭三月食無(wú)魚�！�

公元一九二一年，因戰(zhàn)火紛飛，書藏圖書大部移置城內(nèi)，一九三一年，另行建立“豐湖圖書館”（今惠州市圖書館前身）。

光緒十四年（公元一八八八年），清兩廣總督張之洞在廣州創(chuàng)建廣雅書院，禮聘梁鼎芬前往擔(dān)任院長(zhǎng)。

光緒末年，石德芬主講豐湖書院時(shí)，刻伊秉綬、宋湘像于石，供奉風(fēng)浴閣上。梁鼎芬于公元一九一九年卒于北京時(shí)，惠州人民在豐湖書院內(nèi)致祭，并崇祀在院內(nèi)蘇公祠。

一九○一年，豐湖書院改辦“惠州中學(xué)堂”。辛亥革命后，改辦“惠州中學(xué)�！薄Ｒ痪潘牧�年，又改為“惠州師范學(xué)校”。

由于年事久遠(yuǎn)，朝代更替，豐湖書院原來(lái)的房舍，至今已蕩然無(wú)存。但它對(duì)惠州文化所起的作用，是永遠(yuǎn)記在史冊(cè)的。

伊秉綬任惠州知府期間的豐湖書院是豐湖書院鼎盛的時(shí)期。因此，說(shuō)到豐湖書院就不能不說(shuō)伊秉綬。

伊秉綬（1753-1815），字組似，號(hào)墨卿。乾隆四十四年（1779年），伊秉綬應(yīng)鄉(xiāng)試中舉人，五十四年（1789年）應(yīng)會(huì)試，進(jìn)士及第，初授刑部額外主事，補(bǔ)浙江司員外郎，繼任刑部主事、刑部員外郎、刑部郎中、惠州知府、揚(yáng)州知府等職。伊秉綬從政清正廉潔，愛(ài)護(hù)百姓，除暴安良。嘉慶四年（1799年）任惠州知府，一到任就問(wèn)民疾苦，革除惡習(xí)陋規(guī)，特別注意抑制豪強(qiáng)為非作歹，整頓社會(huì)秩序，維護(hù)地方治安。同時(shí)，他還重視教育和文化事業(yè)。除了重修豐湖書院以外，伊秉綬還重修了白鶴峰蘇文忠公故居和蘇軾侍妾朝云墓，被當(dāng)時(shí)士林傳為風(fēng)雅盛事。

都說(shuō)清朝官員腐敗，還有"三年清知府，十萬(wàn)雪花銀"的說(shuō)法，可那時(shí)的地方官很多都重視教育，和后來(lái)的貪官只認(rèn)錢大不一樣。豐湖書院就是伊秉綬一手扶植起來(lái)的�；葜荽髮W(xué)校內(nèi)殘存的豐湖書院遺跡都是伊秉綬時(shí)代的�，F(xiàn)存的楹聯(lián)"人文古鄒魯，山水小蓬瀛"，其實(shí)是宋湘為豐湖書院的二門所題。豐湖書院頭門上的楹聯(lián)是伊秉綬題寫的"學(xué)焉得其性之所近，覽者將有感于斯文"。豐湖書院修好后，伊秉綬請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人宋湘主持豐湖書院。他還與宋湘一起制訂了豐湖書院的規(guī)章制度。宋湘的詩(shī)集里有《豐湖草》和《豐湖后草》各一卷，都是在書院擔(dān)任山長(zhǎng)的兩年時(shí)間里寫的。在豐湖書院期間，宋湘鐘情惠州山水，從他的詩(shī)歌里，可以看到一個(gè)非常迷人的豐湖和同樣迷人的書院：敞敞亮亮的一大片水，清清靜靜的一座院落，清風(fēng)明月，春綠秋白的蘆葦，那是一幅令人神的畫卷。

伊秉綬死于揚(yáng)州知府任上。由于他的努力，揚(yáng)州大水之年無(wú)一災(zāi)民餓死，揚(yáng)州人民為此深感其恩。伊秉綬死后未及一月，便被揚(yáng)州百姓供奉于"三賢祠"（"三賢"指的是白居易、林逋、蘇軾）內(nèi)，時(shí)至今日，在揚(yáng)州人民的心目中，伊秉綬仍被尊稱為"揚(yáng)州四賢"（原"三賢"加秉綬即"四賢"）之一。

豐湖書院的拆遷工作已正式啟動(dòng)，主要對(duì)書院內(nèi)的教學(xué)樓、學(xué)生宿舍等公共建筑進(jìn)行拆遷，惠州學(xué)院原豐湖校區(qū)的招待所和教師宿舍暫時(shí)保留。預(yù)計(jì)一個(gè)月左右即可完成拆遷工作，之后將進(jìn)行施工圖設(shè)計(jì)、預(yù)算編制和招投標(biāo)工作。建設(shè)計(jì)劃2011年完工豐湖書院景點(diǎn)首期建設(shè)用地面積為6.5萬(wàn)平方米，建筑占地面積0.53萬(wàn)平方米，綠化率72%，概算投資1億元，是惠州西湖美化工程中面積最大、投資最多、品位最高的一個(gè)項(xiàng)目，首期建設(shè)計(jì)劃于2011年完工。

豐湖書院景點(diǎn)的建設(shè)，依據(jù)惠州西湖風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃，以素雅幽深的山水為特征、歷史文化為底蘊(yùn)、休閑和觀光為主要功能，集文化、休閑、旅游、園林等為一體，打造惠州西湖核心人文生態(tài)景觀、頂級(jí)景點(diǎn)；以豐湖書院為主線、園林建筑為主體，打造富有歷史文化的新景觀和具有嶺南特色的建筑群。豐湖書院共規(guī)劃景點(diǎn)33處，園內(nèi)主要建筑與景觀分為五個(gè)組團(tuán)，即豐湖書院區(qū)、游客服務(wù)區(qū)、中心園林區(qū)、泌園和水鄉(xiāng)食坊。

根據(jù)《惠州“豐湖書院”修建性詳細(xì)規(guī)劃》，豐湖書院的生態(tài)保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)也進(jìn)行規(guī)劃。生態(tài)保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)原則上不允許對(duì)自然環(huán)境的人為消極作用，控制和降低人為負(fù)荷；保持和維護(hù)原有生物種群、結(jié)構(gòu)及其功能特征，保護(hù)典型而有示范性的自然綜合體。

根據(jù)規(guī)劃，對(duì)于豐湖書院內(nèi)的古樹(shù)名木，力求做到原地保護(hù)，與規(guī)劃相結(jié)合，充分發(fā)揮其景觀和歷史文化作用。景區(qū)規(guī)劃范圍內(nèi)現(xiàn)存的306棵古樹(shù)名木分析歸類：一類樹(shù)木在規(guī)劃中予以完全保留，并配合景觀設(shè)計(jì)，掛牌保護(hù)并說(shuō)明，共294棵；二類樹(shù)木配合整體規(guī)劃設(shè)計(jì)宜進(jìn)行保留，或近距離移植，與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，共11棵；三類樹(shù)木嚴(yán)重影響規(guī)劃整體布局，需遠(yuǎn)距林移植，只有1棵。

1號(hào)方案

總體構(gòu)思：將豐湖書院建設(shè)為觀光游覽和休閑游憩的綜合游覽區(qū)，以書院遺址、文化紀(jì)念為主要特征，突出秀美的自然景觀特色。規(guī)劃結(jié)構(gòu)為一心、兩調(diào)、三景、四區(qū)、五組。一心是指中心廣場(chǎng)；兩調(diào)是指整個(gè)豐湖書院景區(qū)集歷史文化和山水園林兩種表現(xiàn)格調(diào)；三景是指景區(qū)規(guī)劃為三大景群，即北部的豐湖書院和博覽館文景，南部的泌園景和西部的水鄉(xiāng)食坊景，各有鮮明的特征；四區(qū)是指四個(gè)游覽區(qū)，分別是紫荊廣場(chǎng)區(qū)、豐湖書院區(qū)和博覽館區(qū)、泌園區(qū)、半島鳥(niǎo)林區(qū)；五組是指主要建筑與景觀小品有五組，分別是豐湖書院、博覽館、紫荊廣場(chǎng)、泌園和水鄉(xiāng)食坊。

專家點(diǎn)評(píng)

優(yōu)點(diǎn)：豐湖書院選址及其空間組織良好，建筑細(xì)部、節(jié)奏得體；古樹(shù)林木的保護(hù)和南部綠地規(guī)劃控制較好；游覽配套設(shè)施設(shè)計(jì)充分考慮島的特征，富有鮮明特色。

缺點(diǎn)：整體布局形態(tài)有些紊亂，氣氛轉(zhuǎn)換較為生硬；豐湖書院體量過(guò)大，建筑風(fēng)格嶺南特色不夠明顯；道路系統(tǒng)及廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與豐湖書院風(fēng)格匹配欠佳。

2號(hào)方案

總體構(gòu)思：以豐湖書院為主線，打造富有歷史縱深感的新景觀；以園林建筑為主體，打造以宋代風(fēng)格為主的具有嶺南特色的建筑群，精雕細(xì)琢環(huán)湖建筑及小品；集文化、休閑、旅游、園林等為一體，打造西湖核心人文生態(tài)景觀，將其建設(shè)成為惠州頂級(jí)景區(qū)。以陳公堤和黃塘村入口為一個(gè)半島規(guī)劃中軸線，將整個(gè)半島分為南、北兩個(gè)區(qū)域，南部區(qū)域規(guī)劃為泌園，北部區(qū)域規(guī)劃為豐湖書院和歷史文化廣場(chǎng)。

專家點(diǎn)評(píng)

優(yōu)點(diǎn)：地形分析全面，整體布局與地形結(jié)合較好；園林小中見(jiàn)大富有特色，游覽品種豐富，且分期實(shí)施操作性較強(qiáng)；交通組織及入院廣場(chǎng)設(shè)計(jì)較為科學(xué)、合理。

缺點(diǎn)：總體功能定位不明確，豐湖書院選址欠佳；軸線設(shè)計(jì)過(guò)于生硬，鋪裝和水體面積過(guò)大；花島作為廣場(chǎng)與實(shí)際地形不符。

3號(hào)方案

總體構(gòu)思：湖城共賞，重構(gòu)西湖風(fēng)景區(qū)的旅游路線，引入城市功能片區(qū)，完善景區(qū)配套；相互交融，將外圍景觀要素以“借景”的形式融入到本地塊中，再以“造景”的形式融入到整個(gè)景區(qū)中；傳承重生，傳承千百年蘊(yùn)含于“書院”當(dāng)中的人文精神，恢復(fù)“文膽”的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵；以“琴心”為立意，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)志士的高尚情操與惠州人文精神。湖印三園——追溯城市歷史，恢復(fù)豐湖書院、黃塘晚鐘及泌園歷史文化印象；并依此分為書院文化地塊、宗教文化地塊和休閑娛樂(lè)地塊。

專家點(diǎn)評(píng)

優(yōu)點(diǎn)：豐湖書院選址及建筑體量較適宜；整個(gè)景區(qū)建筑布局依山就勢(shì)，節(jié)奏自然松弛；道路交通系統(tǒng)規(guī)劃基本合理，島內(nèi)外交通較為流暢。

缺點(diǎn)：島內(nèi)規(guī)劃水體過(guò)多，水質(zhì)、水位等都難以維護(hù)；景區(qū)內(nèi)建筑整體布局缺乏節(jié)奏變化，且建筑風(fēng)格與嶺南園林風(fēng)格不相適宜；泌園建筑過(guò)于簡(jiǎn)單、生硬、張揚(yáng)，連廊、亭閣設(shè)置過(guò)多。

4號(hào)方案

總體構(gòu)思：擬恢復(fù)豐湖書院的歷史外貌，營(yíng)造古樸、儒雅的書院環(huán)境，成為惠州人文展示和文化交流的重要載體。根據(jù)歷史考證，安排場(chǎng)地的空間結(jié)構(gòu)，形成“一點(diǎn)兩片”的規(guī)劃結(jié)構(gòu)，布置三大景觀功能區(qū)，分別是：書院區(qū)、泌園和西湖博覽苑。

專家點(diǎn)評(píng)

優(yōu)點(diǎn)：功能分區(qū)基本合理，易于分期組織實(shí)施；建筑布局張馳有度，建筑單體設(shè)計(jì)具有一定功力；島內(nèi)外交通連接較為自然，出入口、停車場(chǎng)等設(shè)施較合理。

缺點(diǎn)：豐湖書院建筑群軸線過(guò)長(zhǎng)，且院內(nèi)假山、水塘設(shè)置過(guò)多；人工雕琢太重，影響自然氛圍；廊橋設(shè)置一定程度上影響了島內(nèi)自然岸線的完整性；島內(nèi)植物配置和綠地系統(tǒng)分區(qū)與景區(qū)定位不相適宜。

5號(hào)方案

總體構(gòu)思：復(fù)原豐湖書院的舊貌，重現(xiàn)西湖歷史傳統(tǒng)文化風(fēng)貌；再生葉氏泌園、聚賢堂，以嶺南園林藝術(shù)鍛造西湖新景觀。采用“南泌園北書院中綠谷”的三分格局：以陳公堤和指狀半島所圍合的凹形對(duì)應(yīng)的用地范圍為中部，以此往北為書院部分，往南為泌園部分。

專家點(diǎn)評(píng)

優(yōu)點(diǎn)：整個(gè)景區(qū)功能布局較合理，建筑尺度較為適宜；建筑單體造型有理有據(jù)，建筑風(fēng)格基本符合嶺南園林建筑風(fēng)格要求；淤泥、建筑廢料造山提議較有創(chuàng)意，駁岸處理較為合理。

缺點(diǎn)：未處理好豐湖書院與文學(xué)院、書畫院的設(shè)置與關(guān)系；景區(qū)內(nèi)雕像設(shè)置過(guò)多，與景區(qū)定位不相適宜；建筑風(fēng)格仍需進(jìn)一步深化、完善。

6號(hào)方案

總體構(gòu)思：豐湖書院定位為人文生態(tài)風(fēng)景區(qū)。根據(jù)南宋建筑特色，保持漢族固有建筑傳統(tǒng)，但無(wú)大規(guī)模建設(shè)，木構(gòu)建筑有較強(qiáng)的地方特色，體現(xiàn)豐湖書院的歷史。整個(gè)豐湖書院規(guī)劃以書院文化為核心，主入口至?xí)�院主體建筑區(qū)域是書院的核心分布區(qū)；兩端為黃塘古寺、葉氏泌園和旅游休閑觀賞區(qū)，以及遠(yuǎn)期的商業(yè)休閑區(qū)、創(chuàng)意文化與旅游休閑購(gòu)物區(qū)。

專家點(diǎn)評(píng)

優(yōu)點(diǎn)：方案獨(dú)特新穎，大膽創(chuàng)新。

缺點(diǎn)：功能設(shè)置過(guò)多，建筑容量過(guò)大，密度過(guò)高，與景區(qū)功能定位不相適宜。