秦王政二十五年（前222），秦將王翦平定江南，在吳越兩國舊地建會稽郡�？�內(nèi)建縣，其中以顏烏墓所在的今稠城為中心設(shè)邑。由于孝子顏烏因葬父而死，血誠格天，影響很大，因而根據(jù)顏烏葬父而獻出生命這一事跡，將縣名命名為“烏傷”，旨在旌表顏烏孝德。 烏傷縣境，北接諸暨，西南鄰太末（今龍游），大致包括今金華、蘭溪、義烏、東陽、永康、武義、浦江、磐安八縣（市）的全部或大部及縉云的東、西二鄉(xiāng)。

西漢末年，王莽建新朝，于建國元年（9），將烏傷縣名改為“烏孝”�？墒侵皇褂�16年，劉秀建東漢，建武元年（25），東漢王朝又恢復(fù)烏傷舊名。

東漢獻帝初平三年（192），分烏傷縣地西面一部分轄境置長山縣（今金華、蘭溪）。興平二年（195），分烏傷縣東部地建吳寧縣（隋朝并回烏傷）。三國吳赤烏二年（239），烏傷縣西南地建武義縣。赤烏八年（245），分烏傷縣地南面一部分轄境置永康縣。寶鼎元年（266），分會稽郡置東陽郡（郡治在長山，即今金華市區(qū)），轄烏傷。

唐高祖武德四年（621），朝廷將烏傷縣從婺州（今金華）分出，并升為州的建制，州名綢（今通作稠）州，與婺州并列。武德六年（623）將原烏傷縣分為烏孝、華川兩縣。烏孝縣境包括今浦江，縣治在烏傷治城，即今稠城。華川縣包括今東陽，縣治在今赤岸。

武德七年（624），綢州州制撤銷，烏孝、華川兩縣合并，定名義烏，一直沿用至今。 唐垂拱二年（686），分義烏縣東原吳寧故地建東陽縣。天寶十三年（754），分義烏縣北地及析蘭溪、富陽部分地，建浦陽縣，后改名浦江縣。

千秋永慕

南宋理宗時，丞相喬行簡于端平二年（1235）以同鄉(xiāng)人名義上書朝廷，請求給顏孝子立廟奉祀，供人們參拜，以宣揚孝德，受到理宗皇帝的贊許，賜廟名為“永慕”。淳元年（1241），邑人康植在墓旁建了幾間房子，給顏烏設(shè)立牌位。景定二年（1261），李補來任知縣，祭拜孝子墓時，父老以康植建的那幾間房子不足以體現(xiàn)孝子的高大形象，起不了感召邑人作用為由，向他請求為孝子建廟宇。李補采納百姓意見，籌集銀兩，指派簿曹陳寧祖主持，會同鄉(xiāng)紳樓思問等四人，選擇廟址，動工興建。次年竣工，廟名遵理宗所賜而名“泳慕”。永慕廟俗稱孝子祠，位于墓東野山背（今稠城鎮(zhèn)孝子祠住宅小區(qū)旁）。

歷代的義烏縣長官、縣學(xué)學(xué)官都以顏烏的孝德作為教化縣人的教材。新縣令或知縣上任，第一件大事便是到顏孝子墓前祭奠，“展拜墓下”且“禮容甚肅”。同時，給孝子墓添土，作為教化民眾的表率和一項首要措施。因此，孝子墓越堆越高大，到明弘間已經(jīng)方廣40丈余，像座小山。民國期間，年年可以樵采五六十 捆柴薪。

20世紀(jì)90年代，義烏市在城中心顏孝子墓遺址建起孝子祠公園，以供后人瞻仰憑吊。

《烏傷懷舊》之 一—烏傷，千年古縣源流長。大約有史可證的，義烏在新石器時代就有人類了。公元前222年，秦始皇一統(tǒng)天下，設(shè)置了烏傷縣，屬會稽郡管轄。義與的建縣史就從此開始。在這里有一個老祖宗我不能不說，雖然這是一個傳說中的人物，但老義烏人卻從沒有忘記過他，在商品經(jīng)濟十分繁華的今天，人們是否又忘記了他；這個不得不說的人物就是顏烏了。

據(jù)義烏縣志記載：秦顏孝子氏，事親喪，葬親躬畚鍤，群烏銜土助之，喙為之傷。后旌其邑曰烏傷，曰義烏，皆以孝子故。

今天的孝子祠公園的就上孝子顏烏的墓地，墓有兩座，座北朝南，墓高5米，墓碑上書“顏孝子父墓”和“顏孝子墓”，墓碑在文革之時毀，墓也被取土填路，留下一畫也是根據(jù)清嘉慶《義烏縣志》臨摹。

當(dāng)時的烏傷包括了今天的金華、蘭溪、永康、義烏四縣市的全部以及東陽、磐安、武義、浦江四縣的大部分和臺州仙居縣的西部、麗水縉云的北部。這一時期的烏傷雖然有文獻上十分沉寂，但從出土的文物可以看到當(dāng)時還是相當(dāng)?shù)姆比A的。

王莽時期改烏傷縣為烏孝縣，東漢又復(fù)烏傷縣，仍屬會稽，劉氏、駱氏、樓氏的一些北方望族遷入。文獻上有烏傷人物出現(xiàn)。

唐武德四年（621年）劃出烏傷縣單設(shè)稠州。（稠州因稠巖（今德勝巖）而得名）。七年改名義烏。義烏名至今未變。 1988年5月，撤縣為市。

義烏的歷史淵源，最早可能要追溯到2500多年前的春秋戰(zhàn)國時期。春秋戰(zhàn)國吳越爭霸，越王勾踐臥薪嘗膽，10年后打敗吳國，這充分體現(xiàn)了義烏人自強不息、艱苦奮斗的精神。

在義烏文化歷史上，有一個影響重大意義深遠(yuǎn)的文化現(xiàn)象，那就是“義烏兵”文化。義烏自古尚武，明朝嘉靖年間，戚繼光特地到義烏招募了3000人，經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練后成為令倭寇聞風(fēng)喪膽的“義烏兵”。他們百戰(zhàn)百勝，建立了不朽功勛，在當(dāng)時被稱為“兵樣”，后來又有成千上萬的義烏人應(yīng)征入伍。

義烏乃浙中名邑，歷史悠久。古稱烏傷，始于秦漢時期。

據(jù)元代至正年間《義烏縣志序》載，“義烏自秦為縣，歷漢唐迄五季”。

顏烏，烏傷（今金華市義烏市）人。先祖從魯國（今山東一帶）遷居而來。父顏鳳。他們一家人獨居荒原，以耕作為生。生活雖苦，但合家團圓，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，曰子倒也過得舒心�？墒牵瑸�(zāi)難偏找窮苦人。不久顏烏的母親因操勞過度、身體極度虛弱而離開了人世，丟下年幼的顏烏與父親相依為命。

顏烏的父親顏鳳，因受祖上被稱為圣人的顏淵的一簞食、一瓢飲而不變其志的安貧守道思想的影響，對顏烏言傳身教甚篤。他既當(dāng)?shù)�又�?dāng)娘，苦苦地把顏烏拉扯大。家境的貧困，生活的磨難，培養(yǎng)了顏烏勤快、孝順、善良的品格。

顏烏體貼父親年老體弱，不讓父親干重活。從田頭回到家里，總是搶著做飯燒菜，且每次都等父新吃好了才拿起筷子。夏天，蚊子肆虐，顏烏總是給父親打扇驅(qū)蚊；冬天，顏烏總是用自己身體溫暖被窩后再請父親安睡。

有一次，顏烏發(fā)現(xiàn)有一只小烏鴉因腿傷而落在地上“呱呱”地呻吟著。顏烏將它抱回家，精心地治療、喂養(yǎng)。把它的傷治好了，養(yǎng)得大一點以后，就放它飛回藍天。從此，鳥兒們將他當(dāng)作好朋友，這只烏鴉常領(lǐng)著一群群烏鴉在他家房前屋后盤旋，久久不肯離去。顏烏父子倆不但不騷擾它們，驅(qū)趕它們，有時還特意撒些糧食喂它們。

就這樣幾年過去了，顏烏逐漸長大成人，而父新卻更加衰老了。天有不測風(fēng)云，顏鳳終因一場大病后，撒手西去。顏烏悲痛萬分，哭了三天三夜，哭得死去活來。

淚哭干了，但父親再也不能復(fù)活，顏烏開始準(zhǔn)備父親的后事。顏烏家貧如洗，附近也沒有什么人家，安葬先父只得靠自己。他拼命地挖，工具壞了，用手挖，整整挖了三天三夜，直挖得雙手血肉模糊……過度的傷心、勞累，餓著肚子的顏烏終于暈倒在地。

顏烏的孝心深深地感動了烏鴉。那只被他救過的烏鴉領(lǐng)著一大群烏鴉“呱呱”地飛了過來，它們銜著泥來幫顏烏筑墳。烏鴉們的喙在啄泥時都被磨破，流出了殷紅的血，只見墳上堆起的竟是一個個紫紅色的泥團。

第四天，墳筑好了，烏鴉漸漸離去�？墒遣痪茫瑸貘f突然又多了起來。過路行人甚為奇怪，過去一看，原來顏烏由于過度悲傷和勞累，竟死在父親的墓旁。烏鴉又在銜土掩埋他的尸體。

顏烏純孝格天，烏鴉幫助他銜土葬父，他死后烏鴉又銜土葬他，人們奔走相告。這件神奇的事情很快傳揚開去，傳遍了大江南北，傳遍了六國九州。

據(jù)史料記載，義烏(烏傷)縣轄區(qū)內(nèi)，唐代有鄉(xiāng)30，后經(jīng)減并，宋代初期設(shè)鄉(xiāng)26。一千多年來，基本上依循這樣的格局。這次區(qū)劃調(diào)整，將從根本上打破唐代后一直延續(xù)下來的行政區(qū)域范圍。大城市建設(shè)是義烏歷史上天翻地覆的大事件，它將重新塑造一個新義烏。

在這新舊交替之際，我們隆重推出“行政區(qū)劃人文歷史系列采訪”文章，以記者探訪的角度，對21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的區(qū)劃沿革、人文歷史、地理風(fēng)貌等，作一詳細(xì)的介紹，讓人們?nèi)�面了解我市行政區(qū)劃的歷史和地方風(fēng)土人情，也為新義烏留下一份難得的歷史資料。

義烏市原縣烏傷，自秦王政二十五年（公元前222年）建縣之后，在東漢與孫吳時代先后分出長山（今金華，又分蘭溪）、漢寧（后改吳寧，隋時并回）、永康（分出武義）。到了唐朝，義烏又分出東陽（析出磐安）和浦陽（改名浦江）。所以烏傷——義烏是金華市屬各縣市區(qū)的主縣和母縣。有著悠久的人文歷史基礎(chǔ)。

縣以下后起的第一級行政單位是鎮(zhèn)。稠城鎮(zhèn)由原城內(nèi)河?xùn)|河西兩鎮(zhèn)合并而成，建于1934年推行保甲制度之時。1950年起佛堂鎮(zhèn)與稠城鎮(zhèn)一樣建為縣直屬鎮(zhèn)。1928年以后縣政府分出派出機構(gòu)區(qū)公所（有時稱督導(dǎo)區(qū)），分管縣直屬鎮(zhèn)以外的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。日軍占領(lǐng)時期設(shè)義南、義西、蘇溪三個區(qū)署。義西及義北由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日政權(quán)管轄。1949年后仍設(shè)區(qū)公所，1958年曾撤銷。區(qū)公所少的時候4個，多的時候8個。區(qū)與直屬鎮(zhèn)并列，區(qū)以下的鄉(xiāng)與鎮(zhèn)并列。

城內(nèi)與城外的行政區(qū)劃有別，唐宋以后城外分屬8個鄉(xiāng)，城內(nèi)縣邑設(shè)隅坊。今下車門一帶的龍燈會還保留“南隅”的舊稱。辛亥革命后隅坊改里，里改鎮(zhèn)。河?xùn)|河西兩鎮(zhèn)是義烏最早的鎮(zhèn)。鄉(xiāng)以下的基層組織，漢朝時代是亭。如東吳名將駱統(tǒng)封烏傷新陽亭侯的亭便是。市內(nèi)還有亭的地名如稽亭。

隋唐以后鄉(xiāng)以下設(shè)都保。北宋宣和年間義烏正式建成28個都，分屬8個鄉(xiāng)。這鄉(xiāng)與都一直穩(wěn)定到民國成立以后。都的概念和范圍民間根深蒂固，村村知道本村屬哪個都�？h邑四隅不在都的范圍內(nèi)。都的區(qū)域劃分義烏是先從城郊開始，一至三都全在城的周圍。城西樓下、楊村一帶為一都，城南篁園青巖傅鲇溪一帶為二都，城東城北清塘下堂閣新屋一帶為三都。四都在縣東義烏江與峴山之間的江南，即出東江橋到東陽的大路兩側(cè)。五都在廿三里、華溪、李塘一帶。六都從江北下朱下駱宅一帶開始向北一直到今巧溪水庫源頭，“長長六都”綿延30多公里。七都在三都與六都之間北部，然后向北折向西向南劃塊。北端九都南端廿八都。

都的下面為圖，圖的多少看都的面積大小而定，小的4個，多的14個。圖有幾個職能，主要是基層行政單位，設(shè)地保（保正）管理治安和徭役。它的作用長期與閭鄰制甚至和保甲制并存，有的直到義烏淪陷。有的保正治事講情理不傷害人格，處罰叫“服禁”，罰出分與眾人，說話用勸導(dǎo)，受罰的人不致難堪。這大概是它名亡而實存的原因。

圖又是征收錢糧和土地業(yè)權(quán)管理單位，設(shè)莊書，依照土地清冊《魚鱗冊》征收田賦。土地業(yè)權(quán)變更要到莊書那里辦過戶做“實征”，所以莊書是個肥職�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)，田賦開始征收實物（稻谷），政府設(shè)置專門機構(gòu)，莊書才退出歷史舞臺。圖還是分配服務(wù)的單位。舊時民間對道士、吹打的需要量很大，他們的專業(yè)群體把成員分配到圖，叫“管圖分”。用戶找管本圖分的承頭組織。閹豬也管圖分，閹一只豬的工錢買不到兩雙草鞋，有些地方來回二三十里，要花半天時間，也不致推辭。

圖下設(shè)甲已無痕跡。但都下面的甲，三都七都還存在。義烏的東北各都清朝時都有個胡公案，按甲輪值重陽上德勝巖。三都七都胡公不上巖，但還年年按甲輪值送駕接駕。

與都圖并行的還有按鄉(xiāng)設(shè)置的里，義烏30個里分設(shè)于8個鄉(xiāng)，只不知今東塘宣德里是否古里，此外別無遺跡。

辛亥革命以后鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃調(diào)整頻繁。如1928年實行鄉(xiāng)鎮(zhèn)閭鄰制自治，依戶設(shè)鄰，依鄰設(shè)閭。全縣由古來的8個鄉(xiāng)分設(shè)65個鄉(xiāng)13個鎮(zhèn)。1934年實行保甲自治，依戶設(shè)甲。由于這五六年人口沒有多大增長，鄉(xiāng)鎮(zhèn)總數(shù)仍為78個。1939年為了適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭的需要進行歸并，全縣設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)45個。抗戰(zhàn)勝利后的1946年又調(diào)整為34個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。1950年新中國成立之后為了新形勢需要，鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍由大改小，全縣分設(shè)101個小鄉(xiāng)鎮(zhèn)和2個大鎮(zhèn)。1956年大調(diào)整，全縣設(shè)置7個縣屬鎮(zhèn)，32個區(qū)屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)。1958年建人民公社，撤銷區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，實行政社合一，建為7個大公社。1961年撤大公社，全縣分建45個人民公社。1983年政社分設(shè)，依原公社范圍建為45個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。1985年調(diào)整為區(qū)屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)47個，縣屬鎮(zhèn)2個。1992年擴鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，全市共設(shè)鎮(zhèn)13個，鄉(xiāng)10個。最后調(diào)整為16個鎮(zhèn)，5個鄉(xiāng)。

鄉(xiāng)以下的行政組織，辛亥革命后取消都圖，1928年行閭鄰制，為以戶為起點的10進制，即10戶為鄰10鄰為閭10閭為鄉(xiāng)鎮(zhèn)。1934年實行保甲制，也為10進制，但兩制都有伸縮性，鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄰閭保甲大小不等。1950年后鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下為行政村。人民公社期間為生產(chǎn)大隊與生產(chǎn)隊兩級�；謴�(fù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建制后為行政村與居民組。擴鄉(xiāng)并鎮(zhèn)后多數(shù)鎮(zhèn)分設(shè)辦事處或管理區(qū)。

鄉(xiāng)的命名最早著重于彰善揚德，如崇德、同義、明義。也有根據(jù)地方特點的，如雙林以寺名，龍祈以山名，縉云以景名，智者以人名。近代命名多數(shù)依中心村，如黃山、官塘、田心、倍磊。但有選取地方特點的，如福田、六和；有反映時代特征的，如建設(shè)、求是；有結(jié)合兩個中心村的，如華（溪）李（塘）、湖（門）鶴（田）；有結(jié)合兩個合并鄉(xiāng)鎮(zhèn)的，如大（同）長（龍）；有取居民特征的，如延陵（吳姓）；有依地理特征的，如五指、云黃、江灣、南極；有彰善祈安的，如崇義、永寧。

行政區(qū)劃的變化，反映了歷史發(fā)展的軌跡。歷史上長時期的8個大鄉(xiāng)，標(biāo)志著長時期的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟停滯。20世紀(jì)的頻繁變化也說明社會動蕩和快速發(fā)展。更具劃時代意義的當(dāng)是2001年的大調(diào)整，它是義烏開始邁入大都市的前奏和序曲，與公元前222年由秦王朝建為今浙江中部惟一一縣一脈相承。