連云港市博物館成立于1973年5月8日，是連云港地方綜合性歷史藝術(shù)博物館�，F(xiàn)館藏文物一萬余件，以歷年考古出土文物、簡牘等見長，是連云港地區(qū)文物收藏、研究、展示和教育的中心。

連云港市博物館新館坐落在市行政中心對面，于2006年7月28日建成并正式對外開放。2008年2月6日向社會免費開放。新館開放以來，累計接待海內(nèi)外觀眾達(dá)百萬人次，被國家文物局公布為首批國家二級博物館。

連云港市博物館先后被評為“江蘇省愛國主義教育基地”、“江蘇省學(xué)校德育教育基地”、“江蘇省科普教育基地”等，多次被評為市文明單位和市文明服務(wù)示范窗口。連云港市博物館現(xiàn)有職工43人，其中高級職稱8人，中級職稱12人。設(shè)陳列部、保管部、考古部、宣教部、辦公室、保衛(wèi)科等部門。

現(xiàn)有陳列《文明之光照連云——歷史文物精品陳列》、《彥涵美術(shù)作品展》、《千古之謎——凌惠平》、《西游記文化藝術(shù)展》、《情系雷鋒車——江蘇省新浦汽車總站先進(jìn)事跡陳列》、《碑林景觀陳列》等。各展覽內(nèi)容豐富，脈絡(luò)清晰，重點突出，地方特點鮮明。此外，市博物館還將陸續(xù)推出《汗青遺墨—東海尹灣漢墓簡牘藝術(shù)展》、《漢風(fēng)遺珍---漢俑精品陳列》等彰顯地方歷史文化特色的專題陳列。

史前的粗獷、商周的莊嚴(yán)、漢唐的繁華、明清的精絕，在此得到了充分的展示。徜徉其間，仿佛穿越時空，直面千百年前的文明，讓人流連忘返。這里保存中國最早、最完整的郡級行政文書檔案——東海尹灣漢墓簡牘，有歷經(jīng)2000多年而保存完好的全國第三具漢代濕尸凌惠平、內(nèi)容奇妙華美絕倫且面積較大的漢代長壽繒繡、稀世珍品漢黃玉豬以及產(chǎn)自緬甸的明代玉佛等文物珍品，均具有較高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值。

具不完全統(tǒng)計，連云港市博物館每年舉辦20多臺形式多樣、豐富多彩的臨時展覽，舉辦的“故宮明清文物精品展”、“臺北故宮博物院珍藏書畫展”、“中日書法家作品交流展”、“中美巖畫展”、“貴州少數(shù)民族服飾展”、“吳國青銅器精品展”、“感悟大師——黃賓虹、林散之、胡小明、汪迎師承作品展”、“紀(jì)念改革開放30周年大型圖片展”、“蘇州博物館館藏宣德爐展”、“徐州漢畫像石藝術(shù)展”、“南京云錦展”、“淮安博物館館藏書畫展”、“江陰博物館館藏銅鏡展”、“蝶舞翩躚——常州博物館名蝶精萃與蝶文化展”等都各具特色。

連云港市博物館考古工作碩果累累。藤花落新石器時代遺址被評為2000年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，它是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的首例具有內(nèi)外兩重城墻結(jié)構(gòu)的史前城址，是江蘇省發(fā)現(xiàn)的第一座龍山文化時期城址。孔望山遺址的考古發(fā)掘，較為清晰的揭示孔望山遺址是中國保存最早的一處道教場所，是我國道教的起源地，對宗教史研究有著重要的意義。2002年7月，海州“雙龍漢墓”西漢女尸——凌惠平的發(fā)現(xiàn)，舉世震驚。此外，大伊山石棺葬、東海尹灣漢墓、孔望山摩崖造像、將軍崖巖畫也名揚海內(nèi)外。凌惠平復(fù)原圖

建館以來，連云港市博物館先后在《考古》、《文物》、《中國文物報》、《東南文化》等國家、省級學(xué)術(shù)報刊上發(fā)表文章兩百余篇。同時，還出版了多部學(xué)術(shù)文集，如《連云港市博物館建館二十周年紀(jì)念文集》、《孔望山造像研究》、《尹灣漢墓簡牘》、《彥涵研究》、《神烏賦》、《連島境界刻石二種》、《連云港市古代書法藝術(shù)集萃》等。成果豐碩，但連博人仍在不輟努力。

為了永久保存和展出彥涵捐贈市博物館的美術(shù)作品，彥涵美術(shù)館在市博物館成立。彥涵是連云港籍當(dāng)代著名的畫家，尤其是他的版畫在國內(nèi)外都具有非常大的影響力。人民英雄紀(jì)念碑“勝利渡長江”的浮雕就是由他創(chuàng)作設(shè)計的。彥涵多年來一直致力于為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)，先后將其藝術(shù)作品300余幅捐贈連云港市博物館。彥涵美術(shù)館是全國重要的收藏、展示、研究、交流彥涵藝術(shù)的中心之一。

免費開放后的連云港市博物館，在市委市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，傳承傳統(tǒng)文化特征，體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)理念，弘揚港城歷史文化，促進(jìn)國內(nèi)、國際間的友好合作和交流，讓更多的觀眾在幽靜古樸的環(huán)境中感受港城璀璨文明的變遷，得到情操的陶冶和優(yōu)美的藝術(shù)享受。

為加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，更好地滿足市民不斷增長的精神文化需求，提升城市文化品味，2002年，市政府決定在市行政中心對面建設(shè)一座現(xiàn)代化的博物館新館。經(jīng)過三年多的建設(shè)，2006年7月，占地45畝，總投資6000多萬元，建筑面積13600平方米的現(xiàn)代化博物館新館撥地而起。新館開放時，推出了《文明之光照連云—歷史文物精品陳列》、《彥涵美術(shù)作品展》、《故宮博物院藏清代宮廷珍寶展》、《在海一方—連云港市美術(shù)作品展》等四臺陳列展覽。

2006年7月28日，市博物館新館（暨彥涵美術(shù)館）舉行開館儀式， 中國著名版畫家彥涵，省文化廳副廳長、省文物局局長王慧芬，故宮博物院副院長謝方開，恭王府管委會主任谷長江，市領(lǐng)導(dǎo)王建華、劉永忠、宋開智、仲琨、高有為等參加開館儀式。劉永忠、王慧芬、彥涵、謝方開分別致辭。國家文物局、美國洛杉磯西南博物館、亞利桑那州立博物館、日本每道新聞社、臺灣長榮大學(xué)、上海博物館等單位紛紛發(fā)來賀電。中央電視臺、中國文物研究所、中國革命軍事博物館、人民美術(shù)出版社、中華兒女出版社、上海魯迅博物館、青島博物館、臨沂博物館等有關(guān)單位的代表，省、市有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)以及省內(nèi)文博界的有關(guān)專家和社會各界人士千余人參加開幕式并觀看了新館展覽。

劉永忠市長在講話中說，新博物館的建成開放是連云港市文化事業(yè)建設(shè)的里程碑，對推動全市文化事業(yè)的發(fā)展和改革必將發(fā)揮積極作用。作為中國首批沿海開放城市和新亞歐大陸橋東橋頭堡，連云港需要一座與構(gòu)建中的國際化海濱城市、現(xiàn)代化的港口工業(yè)城市、山海相擁的知名旅游城市地位相匹配的現(xiàn)代化博物館。他衷心希望市博物館以新館開館為新的起點，進(jìn)一步增強責(zé)任感和使命感，創(chuàng)造一流環(huán)境，建設(shè)一流隊伍，提供一流服務(wù)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展，建設(shè)小康社會、構(gòu)建國際化海濱城市提供強有力的精神動力和智力支持。

市博物館現(xiàn)有陳列《文明之光照連云——歷史文物精品陳列》、《彥涵美術(shù)作品展》、《千古之謎——凌惠平》、《西游記文化藝術(shù)展》、《情系雷鋒車——江蘇省新浦汽車總站先進(jìn)事跡陳列》、《碑林景觀陳列》等基本陳列。

《文明之光照連云——歷史文物精品陳列》

連云港地區(qū)自古為“東海名郡”、“江左要區(qū)”，悠久的歷史造就了燦爛的文化。她是鑲嵌在黃海之濱的璀璨明珠，是華夏文明的重要組成部分。歷史文物精品展廳

考古發(fā)現(xiàn)證明，從第一批先民拓荒開發(fā)這片土地至今，已經(jīng)有了近兩萬年的歷史，創(chuàng)造了獨具特色的細(xì)石器文化。斗轉(zhuǎn)星移，日月流逝，東夷先民在這里又創(chuàng)造了以稻作農(nóng)業(yè)為特色的北辛文化、龍山文化和岳石文化，誕生了繼往開發(fā)、風(fēng)采焯灼、足以與中原早期文化相媲美的東夷文明。秦漢時期，作為帝國東門的連云港大地，人文薈萃，在齊楚文化影響下，成為道教的發(fā)源地和佛教最早的流布區(qū)。隋唐時期，這一地區(qū)成為我國與朝鮮半島、日本列島經(jīng)濟(jì)文化交流的重要口岸。明清時期，蓬勃發(fā)展的制鹽產(chǎn)業(yè)，使連云港地區(qū)一躍成為國家的經(jīng)濟(jì)支柱區(qū)，而文壇巨擘的接踵而出，給后世留下了聞名遐邇的兩部文學(xué)巨著——《西游記》、《鏡花緣》，在中國文化藝術(shù)發(fā)展中聳立起兩座令人仰止的豐碑。

《文明之光照連云——歷史文物精品陳列》從不同的側(cè)面再現(xiàn)了連云港地區(qū)古代文化的卓越和輝煌。陳列分為：洪荒郁洲、東夷文明、秦漢雄風(fēng)、唐宋風(fēng)采、明清神韻五大部分。展出文物包括上迄舊石器時代下至明清時期的青銅器、陶瓷器、玉石器、金銀器、漆器、簡牘等歷代文物精品，以全新的姿態(tài)向人們展示連云港地區(qū)滄桑巨變的歷史景象。

《彥涵美術(shù)作品展》

彥涵是連云港籍當(dāng)代著名版畫藝術(shù)家，是中國當(dāng)代在新興木刻藝術(shù)方面有著“杰出貢獻(xiàn)”的著名版畫家之一。他是一個有全面修養(yǎng)、多才多藝的畫家。他的水墨畫、書法、文學(xué)插圖、速寫以及他的美學(xué)理論，不僅有著高度的藝術(shù)成就，而且總是站在浪頭險灘中成為保守勢力的叛逆者，在花甲之年，呈現(xiàn)了個人藝術(shù)的復(fù)興之勢。寫實的、抽象的、半抽象的彩墨畫，引領(lǐng)我們進(jìn)入他那極其自由奔放的繪畫世界，具有極強的運動感、形式感與力的美感，顯示了他對生活的現(xiàn)代審美意識和抽象的表現(xiàn)性。彥涵美術(shù)作品展

彥涵作品在風(fēng)格上有的含蓄深沉，有的優(yōu)美恬靜，有的豪放強烈，有的清新淡雅，有的夸張變形，有的抽象新奇；在刀法上，有的長于線刻，有的追求塊面，有的富有金石韻味，有的則用平刀碎刻，既十分注重材質(zhì)本體的特點，又強烈地提升了插圖的藝術(shù)品位，使插圖與文學(xué)作品融為一體，增強了藝術(shù)感染力。

彥涵多年來一直致力于為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)，先后將其藝術(shù)作品300余幅捐贈我館，彥涵美術(shù)館即為展出彥涵捐贈本館的部分作品所建。展覽展出彥涵戰(zhàn)斗的一生機(jī)捐贈市博物館的部分版畫、油畫、書法作品及彥涵部分生活用品。

《“千古之謎——凌惠平”陳列》

2002年7月7日，連云港市區(qū)西南城郊約7公里的海州區(qū)雙龍村花園路基建工地上，驚現(xiàn)一座古墓。該墓葬時代為西漢晚期，出土文物80余件。尤其令世人震驚的是，該墓葬還出土了一具保存基本完好的漢代女性濕尸。這是我國繼湖南馬王堆女尸、湖北荊州男尸之后發(fā)現(xiàn)的第三具保存完好的漢代濕型古尸，在長江以北地區(qū)屬首次發(fā)現(xiàn)。出土女尸身長1.60米，尸身皮膚基本完好，肌肉牽拉有彈性和韌性，神經(jīng)和內(nèi)臟器官保存基本完整。隨古尸出土的龜鈕銅印，印文清晰地表明墓主人為“凌氏惠平”。

為了將保護(hù)和利用更好地結(jié)合，2008年度，我館打造了“千古之謎——凌惠平”專題陳列。該陳列以雙龍漢墓出土的文物為主線，以漢代古尸“凌惠平”的展示為核心，以本地出土的77件其他漢代精品文物的輔助陳列，較為全面地展示了連云港漢代時期的風(fēng)土人情和人們的衣食住行等不同生活側(cè)面。

時光荏苒，歲月如梭，數(shù)千年的華夏文明以文物為載體，延續(xù)至今。在涌動的歷史長河中，“凌惠平”不朽不腐，來到今天，帶給我們太多的千古之謎，至今無法破解。陳列也將以揭開這些謎團(tuán)為目的，廣泛吸取社會各界人士的寶貴意見。

隨著女尸保護(hù)和研究工作的逐步展開，“古墓麗影”的千古之謎有待人們進(jìn)一步地探索和發(fā)現(xiàn)。

《西游記文化》陳列

連云港是古典名著《西游記》的創(chuàng)作背景地,《西游記》中美猴王的老家就是連云港的花果山，西游記文化是連云港地域文化中最具有代表性的文化。為了更好地弘揚西游記文化、宣傳連云港，連云港市博物館、市社科聯(lián)于2008年度，聯(lián)合打造具有連云港地方文化特色的展覽——“西游記文化”陳列。該陳列于2010年元旦正式對外展出。

“西游記文化”陳列是全面展示西游記文化及其相關(guān)研究的精品陳列，陳列內(nèi)容分為：“千年源流歸大�！�、“吳承恩的海州情懷”、“石頭里蹦出一個孫悟空”、“《西游記》藝術(shù)品展示”四大部分。展覽通過對“玄奘西行”、“吳承恩的家世”、“《西游記》成書背景”、“吳承恩與連云港”、“《西游記》與花果山”等相關(guān)資料的論述，以圖片與實物相結(jié)合的形式進(jìn)行了翔實描繪與展示，充分闡述了西游記文化的淵源及影響，展示了吳承恩與連云港、《西游記》與花果山的歷史淵源和密切關(guān)系。

“西游記文化”陳列預(yù)展期間，展出了《西游記》古籍版本100余冊、《西游記》現(xiàn)代版本600余冊、《西游記》連環(huán)畫260本、《西游記》電話磁卡120張、《西游記》煙標(biāo)220張、《西游記》郵票100余張、《西游記》宣傳畫70余幅，另有《西游記》工藝品及其它相關(guān)展品100余件。展館內(nèi)還設(shè)有電影版《西游記》視頻播放，《西游記》動畫片投影播放，并專設(shè)觀眾互動閱覽區(qū)，設(shè)置開放式書架供觀眾自由閱讀書籍。

“西游記文化”陳列以展示《西游記》成書的起源為序，首先向觀眾介紹了西游記文化的千年之源流——玄奘西行，讓觀眾了解到《西游記》的成書背景及西游記文化的深厚悠長。第二部分、第三部分則通過展示西游記文化研究學(xué)者們及《西游記》研究機(jī)構(gòu)的豐碩成果，闡述了《西游記》作者吳承恩與連云港、名著《西游記》與連云港千絲萬縷的關(guān)系�！段饔斡洝分兴�描寫的花果山原型一一被呈現(xiàn)在觀眾眼前，故事情節(jié)的驗證，地點人物的吻合，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論證……諸多的研究有力地證明了連云港是《西游記》成書的背景地，西游記文化源自連云港。最后陳列通過對大量西游記相關(guān)工藝品、藝術(shù)品、書籍、西游記文化產(chǎn)品等實物的展示，讓觀眾進(jìn)入了一個神奇浪漫、異彩紛呈的西游世界。

《碑林景觀陳列》

為了展示、挖掘連云港地區(qū)的碑刻等石質(zhì)文物的文化內(nèi)涵，豐富廣大市民的精神文化需求，連云港市博物館于2012年底開始打造碑林陳列，并于2012年7月建成并對外開放。

碑林景觀廣場占地約3000平方米，位于市博物館東側(cè)廣場。展出石碑、畫像石等文物278件套。在內(nèi)容設(shè)計上，突出石質(zhì)文物特色，充分挖掘連云港地區(qū)的歷史文化，使之具有文化鑒賞和大眾休閑的功能；在形式設(shè)計上運用現(xiàn)代設(shè)計手法，融合古今連云港石質(zhì)文物元素，將陳列藝術(shù)、景觀藝術(shù)融為一體，展現(xiàn)山海文脈，進(jìn)行歷史解讀。

廣場分為碑廊區(qū)、民俗區(qū)和景觀藝術(shù)區(qū)三個區(qū)域。碑廊區(qū)主要以碑廊的形式展示連云港市博物館多年來收藏的漢畫像石和碑刻。漢畫像石是漢代特有的藝術(shù)形式，它以現(xiàn)實主義和浪漫主義的手法，以石為材圖畫天地，裝飾神道、宗祠、地宮，形成了一個時代藝術(shù)形式的代表。古代碑刻是研究傳統(tǒng)書法藝術(shù)和史料的珍貴資料，連云港地區(qū)有著豐富而燦爛的文化遺跡，古代碑刻就是其中一部分，步入其中我們將體會到漢畫像石和碑刻的不同藝術(shù)風(fēng)采。民俗區(qū)利用古老的民俗石質(zhì)構(gòu)件，復(fù)原了一個古色古香的院落場景，主要展示的是民俗類的石質(zhì)文物，比如額枋、磨盤、供桌、碾子等，步入院落，將體會到青磚黑瓦給我們帶來的古老感覺。景觀藝術(shù)區(qū)充分利用博物館收藏的石質(zhì)文物及構(gòu)件點綴其間，結(jié)合景觀藝術(shù)，融合到以圓形廣場為中心的景觀藝術(shù)區(qū)，是整個廣場的制高點和觀賞點，有石翁仲、牌坊、鐘亭、石梁、門闕等。徜徉其間，將感受到歷史文化與景觀藝術(shù)的完美結(jié)合。

萬歷圣旨，明代，縱31厘米，橫78厘米。萬歷圣旨

紙本，圣旨的天地各有二龍戲珠的云龍圖案，圣旨正文20行，行9～11字，款1行，12字，正文前二行多漫漶不清。其內(nèi)容為“……朕發(fā)誠心，刊造佛大藏經(jīng)頒施在京及天下名山寺院…….大明萬歷三十年九月六日”，文后加場骯閽舜蟊Α貝笥　Ｎ目罱暈�楷蕶澹万历三�?602）十年，萬歷皇帝親頒賜《續(xù)藏經(jīng)》四十一函，派御馬監(jiān)陳增泰奉圣旨“護(hù)侍”云臺山三元宮。

神烏賦，西漢晚期，長22厘米，寬0.9厘米。

傅（賦）的竹簡共21支，全篇六百四十余字。首簡頂部為隸書賦名《神烏傅》，是我國最早的四言俗賦，比曹植的《鷂雀賦》早約200年。此傅（賦）的書法價值也堪稱一絕，用筆奇麗，神采飛揚，字字若行云流水，又蘊涵古樸凝重。從中可確證章草的產(chǎn)生最遲應(yīng)在西漢末期。1993年東海尹灣村西漢墓出土。

鎏金銀棺，宋代 長10.3厘米寬5.7厘米高7.5厘米。

該棺呈lu 頂形，蓋中央為佛涅pan圖，四周圍繞有纏枝如意紋。棺前、兩側(cè)各有一盤坐蓮臺的菩薩像。棺底部為一朵模壓而成的大蓮花，棺后有銘文，共五行三十三個字。

銀棺，宋代 長20.5 厘米 寬8.8—5.6 厘米高10.5--9 厘米。

此銀棺頭前兩側(cè)zhui die 的或執(zhí)劍或執(zhí)斧天王像各一，棺蓋上為佛涅pan 像，四周圍繞有蓮花紋，坡沿四周共刻有八個“金剛*”圖案。棺兩側(cè)為佛十八弟子哭泣像，還有守護(hù)圣靈之像，畫面生動，形象逼真。棺底部為模壓的纏枝如意紋，下連須彌座，四周為鏤空云紋。棺后銘施主姓名及年款七行九十四字。

銅革，戰(zhàn)國，一組三枚，三枚中最小的一件。長22.3厘米，寬18厘米。

再“內(nèi)部”有銘文，即“都壽之歲，襄城楚尹所造”。“都壽之歲”當(dāng)言楚國再壽春建都之年。據(jù)考證，楚考烈王二十二年（公元前241年），楚為避秦，遷都安徽省壽縣一帶。此戈的出土，說明了公元前241年楚國雖遷城壽春，但并未失去襄城之地，這一實物出土，彌補了文獻(xiàn)記載的不足。

連云港市博物館建有設(shè)備比較完善的文物庫房，有一套健全嚴(yán)格的文物接收、鑒選、登記、編目、入庫、提用、核對、注銷、統(tǒng)計等管理制度和手續(xù)，有專業(yè)技術(shù)人員對藏品進(jìn)行維護(hù)保管，并設(shè)有文物保護(hù)實驗室和文物修復(fù)工作室。保管工作正在逐步走上正規(guī)化、科學(xué)化、現(xiàn)代化軌道。

海州雙龍漢墓

2002年7月8日，連云港市博物館搶救性發(fā)掘整理了一座西漢晚期墓葬，古墓葬的地點為連云港市海州區(qū)雙龍村花園路建設(shè)工地。雙龍漢墓的搶救性考古發(fā)掘，時間從2002年7月8日至7月19日，發(fā)掘墓葬兩處，清理面積為19.7平方米，編號為M1、M2。兩處墓葬分別出土了一批漢代遺物，特別是編號為M1出土了保存完好的漢代女尸“凌惠平”一具，震驚了考古界，此次出土的漢代濕尸，是我國繼湖南馬王堆西漢女尸，湖北荊州漢代男尸之后的第三具漢代濕型古尸，歷史價值和科研價值巨大。

雙龍漢墓位于海州區(qū)錦屏山北麓通往石棚山風(fēng)景區(qū)的花園路，海州是我市古文化遺存十分豐富的地區(qū)。在錦屏山附近遍布著新石器時代遺址及遺存，桃花澗細(xì)石器時代遺址、二澗遺址、將軍崖巖畫等等。在秦漢時期海州始設(shè)朐縣，經(jīng)濟(jì)繁榮，人口稠密，反映到考古現(xiàn)象上則是有眾多的古墓葬在這一區(qū)域被發(fā)現(xiàn)。在雙龍漢墓出土地點附近即有，如西漢霍賀墓、網(wǎng)瞳漢墓、吳窯漢墓、小礁山漢墓等多處漢墓，東去兩華里的孔望山山麓上摩刻我國最早的有距今1800余年的東漢時期的佛教摩崖造像。雙龍漢墓的出土地點，正是連云港市漢時人們活動頻繁的區(qū)域。  

2003年6月份，在來自上海、南京的古尸研究人員及醫(yī)學(xué)專家的主持下，對漢代女尸“凌惠平”進(jìn)行了掃描和尸體解剖，為透視“凌惠平”提供了醫(yī)學(xué)上的依據(jù)。掃描表明其左眼球比較完整，腦組織盡管小了，但仍清晰可見。測量結(jié)果是身高1.58米，體重24公斤，頭發(fā)發(fā)根清晰，皮膚除局部有破損，大部分保存完好，肌肉牽拉有彈性和韌性，脊柱很直，足底紋路清晰。解剖結(jié)果表明，腦組織萎縮約1/2，但保存完整，大腦額葉溝回清晰，小腦呈碎塊狀，三*神經(jīng)也保存得非常完好。女尸內(nèi)臟器官保存完整，雖然都連在一起，但心、肺、肝腸都看得清楚。專家還截取了皮膚、肌肉、肌腱、坐骨神經(jīng)等切塊或切片，以備進(jìn)一步研究之用。女尸的肺部呈灰色，似乎存炭類物質(zhì)，初步分析與她生存的小環(huán)境即家庭有關(guān)，如家中常用取暖手爐或生爐子等造成室內(nèi)傳染所致。女尸牙齒保存完好的29顆牙齒，但磨損程度要比現(xiàn)代人大，可能與當(dāng)時人們大多吃粗硬的食物有關(guān)。據(jù)對棺液樣本的測試，PH值為7.55弱堿性，與PH值為5.18的長沙馬王堆漢代墓葬的發(fā)現(xiàn)的酸性棺液截然不同�！傲杌萜健蹦茉谶m合細(xì)菌生存的堿性環(huán)境完整保存，其原因還需要醫(yī)學(xué)上更進(jìn)一步的研究。

雙龍漢墓的發(fā)掘，尤其是古尸的發(fā)現(xiàn)，對我國及我省的考古有著重要的意義。雙龍漢墓古尸發(fā)現(xiàn)于黃淮地區(qū)，屬馬王堆類型的濕尸，尸身全部浸泡在棺液中，極為罕見。通過雙龍漢墓古尸及其出土文物的研究，對研究人類學(xué)、考古學(xué)、解剖學(xué)、病理學(xué)、植物學(xué)、環(huán)境保護(hù)等學(xué)科都有著重要意義。通過多學(xué)科綜合研究，能進(jìn)行民族的遷移以及周邊地區(qū)的人種研究，探究古代人類的生存環(huán)境等多方面的研究提供了第一手的實物資料。

雙龍漢墓的發(fā)現(xiàn)對連云港市區(qū)域文化的研究也有著重要的意義。它大大地豐富了本地區(qū)漢代文化的研究內(nèi)涵，拓展了研究空間，為我們研究漢代文化提供了新的材料。

藤花落龍山時代遺址

藤花落遺址位于連云港市國家級開發(fā)區(qū)中云鄉(xiāng)諸朝村南部，西距新浦18公里，東距連云港港口7公里，處于風(fēng)景秀麗的南云臺山和北云臺山之間谷地的沖積平原上，東經(jīng)119º20’30”，北緯34º41’00”，海拔高度6—7米。

1988年3月20日連云港市開發(fā)區(qū)南經(jīng)七路施工建高壓電塔挖塔基時發(fā)現(xiàn)兩個灰坑，出有石斧、石錛、箭鏃等原始物品，尤其是有件鳥頭狀灰陶鼎足，鳥頭造型雙目一睜一閉，栩栩如生。原中云鄉(xiāng)文化站站長王繼澄懷疑此物與以鳥為圖騰的東夷少昊部落有關(guān)，遂立即通知了市文管會。1996年春在南京博物院主持下，由南京博物院、連云港市文管會和市博物館組成藤花落遺址考古隊，進(jìn)行了試掘，藤花落遺址大規(guī)模發(fā)掘的序幕由此拉開。確定其為一處保存較好的龍山至岳石時期（距今4500—4000年，中國國家文明形成前夜）的聚落遺址。

1998年—2000年又對其進(jìn)行了大規(guī)模的大面積鉆探發(fā)掘，最終確定藤花落遺址為龍山時期古城遺址：雙重城垣，城內(nèi)居住、生產(chǎn)、宗教性祭祀遺跡完備而且文化面貌比較單純。非常適合進(jìn)行長期的聚落考古發(fā)掘研究。 遺址發(fā)掘期間，國家文物局專家組和考古學(xué)家俞偉超、張忠培、嚴(yán)文明、張學(xué)海等人蒞臨工地檢查指導(dǎo)工作，給予了高度評價。藤花落遺址因其重要性、代表性和特殊性，榮膺“2000年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。2001年藤花落遺址考古發(fā)掘項目還在國家文物局召開的“田野考古評審會”上，獲得了唯一的一個二等獎（一等獎空缺）。

對于史前文明，考古學(xué)習(xí)慣上以一種文化或一種文化典型類型的首次發(fā)現(xiàn)地現(xiàn)代地名來命名一系列相同、相似文化。藤花落遺址屬于龍山文化，它的晚期是聚落發(fā)展的高峰，而后國家也是在這種發(fā)展中孕育而出的。因此，藤花落古城的發(fā)現(xiàn)無疑對原始社會末期聚落研究以及國家形成前的最后過渡期研究具有重大意義。

目前，藤花落遺址已揭露面積約4000平方米,鉆探面積逾30萬平方米。發(fā)現(xiàn)龍山文化城址、大型臺基、居住房址、生活垃圾用灰坑、灰溝、水溝、防護(hù)環(huán)城壕、水稻田及緊隨龍山文化之后的岳石文化的環(huán)壕、灰坑等遺跡200多處。出土玉器、石器、陶器2000多件及發(fā)現(xiàn)炭化水稻數(shù)百粒。藤花落古城已比較充分反映了史前當(dāng)?shù)厣鐣�組織結(jié)構(gòu)（如等級差別）、人們的精神信仰（如祭祀）、社會生產(chǎn)方式與日常生活等諸多方面豐富的內(nèi)涵。

從時間上講，藤花落古城距今4500—4000年，即公元前25—21世紀(jì)，而中國國家的形成標(biāo)志性事件為公元前21世紀(jì)的大禹之子夏啟建立第一個奴隸制國家—夏朝。藤花落古城內(nèi)城考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了大量的房址，三處夯土臺基，兩條內(nèi)城主干道，大面積的紅燒土等重要的遺跡現(xiàn)象。 房子基址目前就發(fā)現(xiàn)了35座，形態(tài)多樣，分為長方形單間房、雙間房、排房、回字形房，并且呈現(xiàn)總體上布局的差異性。以內(nèi)城東部的一條城址東西向的主干道為界，北部房址平面有圓形、梯形、方形，形狀不甚規(guī)矩，房址單間面積比較小，多間房的分間不規(guī)矩，如其中一處房，南北面各有三間單間，每間面積在5—7平方米，而路南的房址結(jié)構(gòu)考究，皆為方形，沒有圓形，除單間房外，還有排房，平面較規(guī)整，雙間房和排房的分間規(guī)矩，每間面積在12平方米。再往南不遠(yuǎn)還發(fā)現(xiàn)總面積達(dá)100平方米的回字型房�？傊�，考古發(fā)掘、鉆探已表明內(nèi)城中北部為居住區(qū)，房址形態(tài)多樣，與社會家庭人口狀況有關(guān)。南北房址狀況差異則與社會成員區(qū)分即等級差異密切地聯(lián)系在一起，一定程度地反映了其社會組織結(jié)構(gòu)已呈現(xiàn)出多樣性與復(fù)雜性。在一個貧富已開始分化，社會也存在不公平的情況下，氏族首領(lǐng)權(quán)力的強化、公共管理機(jī)制的出現(xiàn)成為一種必然。

東海尹灣漢墓

尹灣漢墓位于東海縣溫泉鎮(zhèn)尹灣村西南約兩公里的高嶺上。這里原是一處高出嶺面的人工堆積的土墩，面積約2500平方米。在西漢時這里地屬東�？�，郡治即今之郯城。歲月流逝，隨著斗轉(zhuǎn)星移，兩千多年來，除了政權(quán)更迭外，山川未改，物華依舊。

1993年2月份，經(jīng)過幾天的田野勘探初步判斷尹灣漢墓可能是一個家族墓地，共有十余座墓葬，深埋在地表以下5-8米的基巖上。出于保護(hù)原因，我們決定只對編號為M1-M6的六座墓進(jìn)行搶救性的發(fā)掘，其余的暫不清理，擬列入第二期發(fā)掘工程。經(jīng)過充分的準(zhǔn)備開始了對這六座墓葬的發(fā)掘，歷時40多天。

在室內(nèi)清理男性棺，我們依次清理積水、淤泥，最后取出文物。陪葬品由于棺底淤泥的附著，未見大的錯位和移動現(xiàn)象，但多數(shù)木質(zhì)遺物和漆器早已散亂，無法見其原先放置情形。尸體已經(jīng)高度腐爛，在清理足部時，一堆散亂的木牘和竹簡暴露出來，根據(jù)其上有粘連的織物纖維，我們估計入殮時，它的外面應(yīng)有方緹包裹。部分竹簡上還有殘留的編繩痕跡,少數(shù)竹簡已經(jīng)斷裂為數(shù)節(jié)。木牘字體十分清晰,木牘的表面上還呈現(xiàn)出一層淡淡的油光。木牘雖然迭壓在一起,取出時仍有彈性,寫在兩面的字并沒有磨損和粘連的現(xiàn)象。我們十分小心地將這批簡牘一件一件取出,盛在水中。經(jīng)登記,計木牘23件, 竹簡113枝，這是此次發(fā)掘中獲得的最有價值的文物。

經(jīng)過后來的整理,這些簡牘內(nèi)容包括: 1、東�？ふ�府文書檔案:《集簿》、《東�？だ魡T總簿》、《東�？は螺犻L吏名簿》、《東�？�屬吏設(shè)置簿》、《武庫永始四年車器集簿》等六種簿集； 2、術(shù)數(shù)歷譜:包括《神龜占》、《六甲占雨》、《博局占》、《刑德行時》、《行道吉兇》和元延元年歷譜和元延三年日書等； 3、私人文書:包括贈錢名簿、隨葬譴策、元延二年日記和名謁； 4、漢賦佚篇: 《神烏傅》等。

從出土木牘記載的內(nèi)容及隨葬的名謁判斷,6號墓男性棺主人姓師名饒,字君兄，生前為東�？すΣ苁�,卒于西漢成帝元延三年(公元前10年)。 在漢代郡政府職官中,功曹雖屬百石少吏.但卻居功曹史、五官掾、督郵、主簿居屬吏之首。《漢官儀》曰：“督郵、功曹，郡之極位”。其職責(zé)《百官志》本注曰：“主選署功勞”，即職司選舉，掌握人事大權(quán)。從出土的郡級政府的主要文書檔案如《上計簿》、《武庫集簿》等皆掌握于其手并帶入墓中的情況判斷，功曹史的職權(quán)可能正如《論衡·遭虎篇》所記：“其意以為功曹，眾吏之率”。他可能統(tǒng)領(lǐng)諸曹，不僅掌握職官選舉，甚至也執(zhí)掌包括上計、武備、錢谷、賦稅等大權(quán)。陪葬的名謁中，上自東海、沛郡、瑯琊郡守以及容丘、良成諸候，下至五官掾、卒史都遣吏奉謁問疾問安，正顯示其墓主人生前位寵職尊。

從墓葬形制、出土的文物以及“東漢五銖”、“大泉五十”等錢幣判斷，尹灣漢墓群的時代，在西漢中晚期至新莽或東漢初年，是一處家族墓地。六座墓葬的型制基本一致，都為東西向長方形豎穴土坑墓。分合葬、單葬兩種，均為仰身直肢。墓坑構(gòu)筑在基巖上，有槨有棺，有的還有邊箱、足廂。在槨室與墓坑之間填以青白色的膏泥，使墓葬十分堅固。有三座墓葬隨葬品被盜嚴(yán)重。6號墓最有價值，不僅墓葬完整，出土文物豐富，而且有著確切的紀(jì)年和明確的墓主人身份，最重要的是大量有價值的簡牘被搶救出來，為史學(xué)研究提供新證。

發(fā)掘工作完全結(jié)束后，立即轉(zhuǎn)入室內(nèi)對簡牘進(jìn)行整理和釋讀，從1994到 1996年歷時三年。尹灣漢墓簡牘，從發(fā)現(xiàn)到成書出版歷時三載，文易六稿。張政烺先生在鑒定書中的評價是：“從我94年8月初見到這批文物照片到今年結(jié)集成書出版，時僅三年，是我多年來所見簡帛書整理中速度最快的高水平的著作”，原中國考古研究所所長徐蘋芳教授認(rèn)為：“此書釋文準(zhǔn)確，達(dá)到當(dāng)前的高水平�！敝袊鴼v史博物館館長俞偉超教授認(rèn)為此書“在已有的關(guān)于漢代簡牘釋文和整理工作中，是一項高水平的成果，完全達(dá)到了國家社會科學(xué)基金項目所要求的標(biāo)準(zhǔn)�！� 李學(xué)勤先生在《尹灣墓簡牘》出牘鑒定會上指定：“這次《尹灣漢墓簡牘》的出版，屬于整理的成果。研究工作不是一代人兩代人所能完成的�！笔堑�，將這些資料公布于社會，為專家學(xué)者的研究活動提供第一手資料，促進(jìn)歷史和相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，就是我們工作的目的和意義。

另外，由連云港市博物館、中國文物研究所主編的科學(xué)出版社出版的《尹灣漢墓簡牘綜論》也于1999年2月出版發(fā)行，其中收集了國內(nèi)27位學(xué)者有關(guān)尹灣簡牘研究的專論。1999年4月，由日本國社團(tuán)法人日本書藝院，編輯發(fā)行的《尹灣漢墓簡牘》，選取了尹灣簡牘中有重要書法藝術(shù)價值的《神烏傅》等重要簡牘，作為1999年日本書藝院展的特別紀(jì)念品，在日本引起了極大的反響。

連云港市博物館

一、交通線路

連云港市博物館毗鄰市行政中心和市文化藝術(shù)中心，乘坐公交6路、B12路至市政府站（下車步行50米即到）。

自駕由G25（長深高速）至蒼梧出口，經(jīng)蒼梧路——學(xué)院路——朝陽路可達(dá)，下高速后約2KM車程。

二、開放時間

每周一閉館、農(nóng)歷除夕閉館。

周二至周日：9：00～16：00（春冬季），15：30停止入館。

9：00～17：00（夏秋季），16：30停止入館。

三、參觀須知

1、市博物館實行免費參觀，按市場化運作舉辦的特展除外。

2、團(tuán)體參觀，請?zhí)崆邦A(yù)約。

3、免費中文講解服務(wù)時間：周二至周日上午9:30，時間約50分鐘。

4、講解收費：100元/場。語音導(dǎo)覽器租賃：20元/套（押金100元/套）。

5、服務(wù)臺提供大件物品寄存服務(wù)。參觀前請將隨身包裹寄存，貴重物品自行保管。

6、請自覺配合安檢，遵守參觀秩序，保持環(huán)境衛(wèi)生。請勿亂丟雜物，請勿在館內(nèi)吸煙、隨地吐痰、大聲喧嘩、追跑打鬧。

7、寵物、易燃易爆危險品、管制械具及其他法定危險品攜帶者、酗酒者、衣冠不整者，謝絕入館。

8、幼兒、老年人等特殊觀眾請由親友陪同參觀，并注意上下樓梯和電梯安全。

9、請自覺愛護(hù)公共設(shè)施，請勿攀爬躺臥，請勿觸摸文物及展品，拍照時請勿使用閃光燈。

10、熱忱接受觀眾的建議和監(jiān)督。

11、如遇各類突發(fā)事件，請服從工作人員指揮。

1、在場館入口處，設(shè)置了寄存處及雨傘放置架，以便觀眾寄存物品；同時配有服務(wù)人員為觀眾解答疑問。

2、觀眾可以乘坐升降電梯、殘障人電梯到達(dá)各個展廳，各展廳的開放區(qū)域配有觸摸屏及語音設(shè)備，以滿足不同觀眾的參觀需要。

3、連云港市博物館設(shè)多功能會議廳，可舉辦各種會議、學(xué)術(shù)報告、知識講座、電影放映等服務(wù)；配有幻燈演示、專業(yè)音響、數(shù)字電影播放器等設(shè)備。

4、在滿足觀眾欣賞各種文化之余，連云港市博物館在一樓北門設(shè)有文物工藝品商店：經(jīng)營各類文物的仿復(fù)制品，旅游紀(jì)念品，文博歷史類圖書。三樓設(shè)有茶吧，以滿足觀眾餐飲、購物、休閑需要。

5、連云港市博物館的臨時陳列展廳和共享大廳裝有進(jìn)口專業(yè)的燈光設(shè)備，先進(jìn)嚴(yán)密的安防系統(tǒng)，可以舉行藝術(shù)展覽、新聞發(fā)布會、時裝表演、冷餐宴會等文化活動。